Нашу точку зрения невозможно было бы лучше определить. Если спиритуализм имеет будущее, то оно в руках таких людей, как м-р Стейнтон Мозес.
Наш труд завершен — о, если бы он был выполнен лучше! Но несмотря на нашу неопытность в искусстве создания книг и серьезные затруднения при писании на чужом языке, мы надеемся, что нам удалось сказать что-то, что останется в умах вдумчивых людей. Все враги истины были перечислены, и все они были рассмотрены. Современная наука, будучи не в силах удовлетворить устремления нашей расы — превращает будущее в пустоту и лишает человека надежды. В одном смысле она подобна Баитал Начиси, индусскому вампиру народной фантазии, который живет в мертвых телах и питается только гниением материи. Теология христианского мира была обнажена догола наиболее серьезными умами современности. И было обнаружено, что она в целом скорее разрушительна, нежели благоприятна для духовности и благонравственности. Вместо толкования правил божественного закона и справедливости, она излагает только себя самое. Вместо вечно-живого божества она проповедует Злого Духа и делает его неотличимым от Самого Бога? «И не вводи нас во искушение», — вот желание христиан. А кто же этот искуситель? Сатана? Нет; эта молитва обращена не к нему. Это тот пламенный гений, который ожесточил сердце фараона, вложил злого духа в Саула, засылал лживых посланцев к пророкам и соблазнял Давида на грех; это — библейский Бог Израиля!
Наш просмотр многочисленных религиозных верований, какие когда-либо исповедовало человечество как в древности, так и в последнее время, — со всею убедительностью указывает, что все они возникли из одного первоисточника. Кажется, что все они являются просто различными видами выражения томления заключенной в темницу плоти человеческой души по общению с небесными божественными сферами. Как белый луч света разлагается призмой на различные цвета солнечного спектра, так же и луч божественной истины, проходя через трехстороннюю призму человеческой природы, преломился на разноцветные осколки, называемые РЕЛИГИЯМИ. И, подобно тому, как лучи спектра неуловимыми оттенками сливаются один с другим, так и великие теологии, появившиеся на различных степенях отклонения от первоисточника, были соединены посредством меньших схизм, школ и ответвлений с той или с другой стороны. Объединенные, в своей совокупности они представляют собою единую вечную истину; по отдельности же они только оттенки человеческих заблуждений и знаки несовершенства. Поклонение ведийским питри быстро становится поклонением духовной части человечества. Требуется лишь правильное восприятие объективного, чтобы в конце концов сделать открытие, что единственный реальный мир есть мир субъективный.
То, что презрительно называлось язычеством, было древней мудростью, насыщенной божеством; и иудаизм и его ответвления, христианство и ислам заимствовали все то вдохновенное, что в них было от этого этнического родителя. До-ведийский брахманизм и буддхизм являются тем двойным источником, из которого возникли все религии; нирвана есть тот океан, к которому все они устремляются.
В целях философского анализа нам нет надобности излагать все те гнусности, которыми омрачены летописи многих из мировых религий. Истинная вера есть воплощение божественного милосердия; те, кто служат у ее алтарей, те только люди. Когда мы перелистываем кровью залитые страницы церковной истории, то мы обнаруживаем, что независимо от героя и костюмов актеров, сюжет трагедии всегда был один и тот же. Но Вечная Ночь была во всем и за всем, и мы переходим от того, что мы видим, к тому, что невидимо глазу чувства. Нашим горячим желанием было показать правдивым душам, как они могут приподнять завесу и в сиянии этой Ночи, превращенной в День, смотреть неослепленным взором на РАЗОБЛАЧЕННУЮ ИСТИНУ.
Конец
Литература
Основные источники:1. Библия
Блаватская для цитат в неоговоренных случаях использует английский перевод короля Джеймса (KJV).
В русском тесте в большинстве случаев используется официальный синодальный перевод (середины XIX века), из-за чего некоторые сетования Блаватской на неточность перевода становятся менее понятными — русский перевод значительно точнее.
Сокращенные обозначения книг: Ветхий завет: «Книга Бытия» — Бытие; «Книга Исхода» — Исход; «Книга Левит» — Левит; «Книга Чисел» — Числа; «Книга Второзакония» — Второзаконие; «Книга Иисуса Навина» — Иисус Навин; «Книга Судей» — Судей; «Книга Руфи» — Руфь; «Первая книга Царств» — 1 Самуила; «Вторая книга Царств» — 2 Самуила; «Третья книга Царств» — 1 Царей; «Четвертая книга Царств» — 2 Царей; «Первая книга Паралипоменон» — 1 Летопись; «Вторая книга Паралипоменон» — 2 Летопись; «Первая книга Ездры» — 1 Ездры; «Книга Неемии» — Неемия; «Вторая книга Ездры» — 2 Ездры; «Книга Товита» — Товит; «Книга Иудифь» — Иудифь; «Книга Есфирь» — Есфирь; «Книга Иова» — Иов; «Псалтирь» — Псалмы; «Книга Притчей Соломоновых» — Притчи; «Книга Екклесиаста» — Екклесиаст; «Книга Песни Песней Соломона» — Песни; «Книга Премудрости Соломона» — Премудрости; «Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова» — Сирах; «Книга пророка Исаии» — Исайя; «Книга пророка Иеремии» — Иеремия; «Книга плач Иеремии» — Плач Иеремии; «Послание Иеремии» — Послание Иеремии; «Книга пророка Варуха» — Варух; «Книга пророка Иезекииля» — Иезекииль; «Книга пророка Даниила» — Даниил; «Книга пророка Осии» — Осия; «Книга пророка Иоиля» — Иоиль; «Книга пророка Амоса» — Амос; «Книга пророка Авдия» — Авдий; «Книга пророка Ионы» — Иона; «Книга пророка Михея» — Михей; «Книга пророка Наума» — Наум; «Книга пророка Аввакума» — Аввакум; «Книга пророка Софонии» — Софония; «Книга пророка Аггея» — Аггей; «Книга пророка Захарии» — Захария; «Книга пророка Малахии» — Малахия; «Первая книга Маккавейская» — 1 Маккавейская; «Вторая книга Маккавейская» — 2 Маккавейская; «Третья книга Маккавейская» — 3 Маккавейская; «Третья книга Ездры» — 3 Ездры; Новый Завет: «Евангелие от Матфея» — Матфей; «Евангелие от Марка» — Марк; «Евангелие от Луки» — Лука; «Евангелие от Иоанна» — Иоанн; «Деяния Святых Апостолов» — Деяния; «Соборное послание св. Ап. Иакова» — Иакова; «Первое Соборное послание св. Ап. Петра» — 1 Петра; «Второе Соборное послание св. Ап. Петра» — 2 Петра; «Первое Соборное послание св. Ап. Иоанна Богослова» — 1 Иоанна; «Второе Соборное послание св. Ап. Иоанна Богослова» — 2 Иоанна; «Третье Соборное послание св. Ап. Иоанна Богослова» — 3 Иоанна; «Соборное послание св. Ап. Иуды» — Иуда; «К Римлянам послание св. Ап. Павла» — Римлянам; «Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам» — 1 Коринф.; «Второе послание св. Ап. Павла к Коринфянам» — 2 Коринф.; «Послание к Галатам» — Галатам; «Послание к Ефесянам» — Ефесянам; «Послание к Филиппийцам» — Филиппийцам; «Послание к Колоссянам» — Колоссянам; «Первое послание св. Ап. Павла к Фессалоникийцам» — 1 Фессал.; «Второе послание св. Ап. Павла к Фессалоникийцам» — 1 Фессал.; «Первое послание к Тимофею» — 1 Тимофею; «Второе послание к Тимофею» — 2 Тимофею; «Послание к Титу» — Титу; «Послание к Филимону» — Филимону; «Послание к Евреям» — Евреям; «Апокалипсис св. Ап. Иоанна Богослова» — Апокалипсис, Откровение.
2. «Pistis Sophia».
На русском языке: «Пистис София» в комментариях Е. П. Блаватской в кн.: Е. П. Блаватская, «Скрижали Кармы». М., «МЦФ», 1995.
3. Симеон Бен Иохаи. «Зогар».
4. «Зенд-Авеста».
Цитируется Блаватской по: «The Zend-Avesta». Transl. by James Darmesteter. Part I. The Vendоdвd. Part II. The Sоrфzahs, Yashts, and Nyвyis. Part III (Transl. by L. H. Mills) — в книге: Oxford: Clarendon Press, «Sacred Books of the East», IV, XXIII, XXXI.
Цитируемая литература:1. Тиндаль. «Фрагменты науки». // Tyndall. «Fragments of Science».
