Из вышеприведенного анализа видно, что эти особенности взаимозависимы, взаимообусловлены, друг друга стимулируют и переходят друг в друга. Так что их одиночное рассмотрение, отбросив другие, не только повредит последним, но и окажет отрицательное влияние на первое. И эти особенности не нужно рассматривать как присущие какому-то определенному движению, будто бы некоему движению соответствует какая-то особенность. Особенности относятся к каждой форме, входящей в комплекс тайцзи-цюаня.
Сейчас распространено несколько видов тайцзи-цюаня и какой бы ни был стиль, а позы открытые или свернутые, и тем более, независимо от того, состоят комплексы из большого или малого числа форм, тщательное рассмотрение показывает, как бы эти позы сильно не различались внешне, внутренне им в той или иной степени присущи эти особенности. Различия могут или четко проявляться вовне, или скрываться внутри в методах скрытых усилий-цзинь. Это говорит о том, что за несколько сот лет тайцзи-цюань не слился с другими видами ушу, а сохранил свою самобытность, свои особенности.
Но невозможно овладеть восемью особенностями мгновенно. Сначала лишь нужно знать о них, о том, что нам оставили предшественники, что составляет базовые факторы тайцзи, и на основе опыта предков можно постепенно продвигаться вперед и добиться успеха.
Глава II Первая дорожка ди и лу
Несколько пояснений к рисункам.
1. Рисунки к движениям первого комплекса нарисованы коллегами Чэнь Чжаокуя, а рисунки к движениям второго комплекса (пушечные удары) нарисованы в соответствии с указаниями старого учителя Чэнь Факэ. Кроме того, в соответствии с потребностью в разделении движений добавлены некоторые рисунки, показанные Чэнь Чжаокуем.
2. Чтобы читателям было удобно определять направления поз, лицо, направленное к читателю, считается обращенным на юг, а если спиной к читателю, то на север, лицо вправо – на направление на восток, лицо влево – на запад. После приобретения определенного опыта можно выбирать направление в соответствии с формой площадки, не обязательно начинать выполнять подготовительную позу лицом на юг.
3. Стрелки на сплошных и пунктирных линиях показывают направления движения рук и ног, а точнее показывают направление движения при переходе от данного рисунка к следующему. Если движения относительно простые и могут быть описаны словами, то на рисунках направление движений может быть не показано, достаточно обратиться к тексту и следующему рисунку. Кроме того, если движения повторяются, то второй или третий раз они могут быть опущены на рисунках, можно обратиться к предыдущему рисунку.
4. Стрелки на сплошной линии показывают направление движений правой руки или ноги, а на пунктирной линии – левой руки или ноги.
5. Поскольку в тайцзи-цюане движения стоп довольно тонкие, различимые контакты между ними и полом показаны посредством тени сбоку от стопы.
Первый комплекс тайцзи-цюаня стиля Чэнь
1-я форма
Подготовительная поза
Стоят, корпус ровно посередине, стопы расставлены чуть шире плеч, носки стоп чуть разведены наружу, руки висят свободно, взгляд направлен вперед по горизонтали (рис. 1).
Особенности. Подготовительная поза предназначена для подготовки создания позиции к первым движениям. При этом надо внутри закрепить дух, снаружи проявить умиротворенность, необходимы пустая шея и макушечное усилие, т. е. голову надо держать ровно вертикально, макушка должна в очень легкой степени устремляться вверх (макушечное усилие напоминает подвешивание). Губы легко сомкнуты, зубы мягко соединены, нижняя челюсть немного подобрана внутрь. Плечи погружены, т. е. слегка свернуты вперед и расслабленно опущены. Подобрать грудь и растянуть спину, т. е. грудь подбирают так, чтобы она не прогибалась внутрь и не выпячивалась наружу, спинной хребет должен быть растянут вверх и вниз. Пах должен быть открыт и должно быть ощущение округлой пустоты. Колени слегка согнуты.
Стоят, не выпрямляя ног, коленный сустав сохраняет подвижность. Всё тело расслаблено, дыхание естественное, мысль хранят в поле пилюли (даньтяне).
Рис. 1
На вышеуказанные требования необходимо обращать серьезное внимание не только при выполнении подготовительной позы, но и в любом движении всего комплекса. Кроме того, как говорилось выше, на всё есть жесткие требования, но все они друг с другом взаимосвязаны. Например, поскольку плечи слегка свернуты внутрь и расслабленно погружены, легко вобрать грудь и растянуть спину, закрепить внутри сознание, энергию погрузить в поле пилюли, образовать пустую шею и макушечное усилие. Когда колени слегка согнуты, то легко получается открытый и округлый пах [17] . Открытый пах говорит об ощущении приподнятости энергии, и кожа в этой области не свисает вниз.
2-я форма
Алмазный силач толчет в ступке
1-е движение. Чуть опускаются в приседе, локти слегка сгибают, центры ладоней направляют вниз (смысл – в закрывании усилий-цзинь рук), взгляд направлен вперед горизонтально (рис. 2). Корпус немного поворачивают влево, одновременно руки выполняют наматывание: левая – обратное, а правая – прямое, ведут их вверх влево, вперед под углом, доходя наверху до уровня плеч, при этом центры ладоней остаются направленными вниз (рис. 3). Корпус поворачивают влево и, продолжая приседать, центр тяжести полностью переносят на правую ногу, а левую ногу приподнимают. Одновременно с поворотом корпуса руки продолжают выполнять наматывающее движение: левая – обратное, правая – прямое, раскрываясь направо-назад. Центры ладоней направлены направо назад, пальцы распрямлены до потери мягкости (рис. 4).
Рис. 2
Рис. 3
Рис. 4
2-е движение. Вздымают носок левой ноги и, касаясь земли внутренней стороной пятки, выдвигают ногу влево-вперёд. Вместе с перемещением вперед центра тяжести постепенно переступают на левую ногу. При этом руки всё так же выполняют наматывание: левая – обратное, правая – прямое. Руки продолжают раскрываться вправо-назад и слегка погружаются, и одновременно с переносом тяжести на левую стопу вместе с телом одновременно идут вперед (рис. 5а, 56). Центр тяжести переносят вперед на левую ногу. Корпус при этом поворачивается влево. Правой ногой делают шаг вперед и носком касаются земли. При этом руки совершают наматывающее движение сзади-вперёд: левая – обратное, правая – прямое. Центр левой ладони направляют вниз, сгибают локоть и выполняют сдавливание цзи вперёд, правая рука вместе с шагом правой ноги идет вперед, подпирая [18] . Руки образуют закрывание усилий-цзинь, хэцзинь (рис. 6).
3-е движение. Правая ладонь переходит в кулак и совершает прямое наматывание снаружи вверх, а левая ладонь совершает прямое наматывание изнутри вниз.
Рис. 5а
Рис. 56
Рис. 6
При этом поднимают и подгибают правую стопу (рис. 7). Левую ладонь опускают до положения перед животом, правый кулак при этом опускают в ладонь левой руки. Одновременно правая стопа, направившись к левой стопе, оттолкнувшись от земли, совершает встряхивание чжэнь (рис. 8). Особенности. 1. Усилие наматывания нити – это усилие-цзинь Великого предела, сердцевина, образующая гимнастику Великий предел. Оно объединяет два основных противостоящих наматывания нити. Никакие движения во всем комплексе тайцзи-цюаня не должны отходить от усилия наматывания нити. Таким образом, усилие наматывания нити пронизывает процесс всех движений от начала до конца. Прямое и обратное наматывание нити обычно присутствует во всех движениях комплекса. Пять пар: внутреннее и внешнее, верхнее и нижнее, левое и правое, переднее и заднее, большое и малое говорят о разной направленности и величине различных движений наматывания нити, поэтому относятся к особым ориентациям нити. Однако, это не отдельная пара наматываний среди обычных прямых и обратных наматываний нити, но, в соответствии с требованиями конкретного движения, они имеют свои особенности. Например: вверх-вниз или влево-вправо, или внутрь-наружу, как в 3-м движении (рис. 7). Про усилие наматывания нити смотри третью особенность, можно также обратиться к схеме, относящейся к этой особенности.
Рис. 7
Рис. 8
2. Эта поза служит первой формой в тайцзи-цюане «тринадцать форм». В середине используют пять пар усилий наматывания нити, а в конце совершают толкущий удар (встряхнув ногой, ударяют низом правого кулака по центру левой ладони), что выражает завершение этой формы.
3. Роль встряхивания ноги заключается в погружении вниз энергии всего тела, и это полезно для циркуляции крови. Например, когда стоят долго, то чувствуют усталость, а когда ситуация не позволяет двигаться, то носками стоп касаются земли, пятки приподнимают, затем опускаются с некоторым встряхиванием. Так повторяют несколько раз, что, аналогично, избавляет от усталости. Кроме того, интенсивность встряхивания ноги определяется возрастом и силой тела занимающегося, однако, и легкое, и тяжелое встряхивание требует правильного усилия-цзинь, направленного к погружению вниз. Эту правильность можно выявить по звучанию при встряхивании ноги.
