мире, вследствие которой он был бы рожден?
22. Если он отсюда ушел, как его причина может быть материальна? Каковы
сопутствующие причины, помимо материальных, в этом процессе?
23. Если без главной причины возникают сопутствующие, тогда нет другой
изначальной причины, помимо прошлой, неизвестной, причины, это известно всем.
24. Лила сказала:
О богиня! Это память о моем муже, ставшая плотной! Я точно знаю, что память
является причиной этого творения.
25. Богиня ответила:
Память имеет природу пространства, она порождена пространством, и
пространством является. Твой муж, творение и ощущение - это все следствия
могущества пространства.
26. Лила сказала:
Это создание - память, состоящая из одного пустого пространства, возникновение
моего мужа и видимость этого мира - это иллюзорный продукт моего воображения.
27. Богиня сказала:
О дитя, я вижу таковым и мир твоего мужа, который ты видела в его велик олепии, и
этот мир, проявленный здесь.
28. Лила сказала:
Скажи мне для уничтожения невежества по поводу этого мира - как возник этот
иллюзорный мир, и как в этом мире возник мой муж, который не имеет тела и
формы?
29. Богиня сказала:
Этот мир возникает из памяти прошлого, и он основан на заблуждении, подобно
тому, как появляется в себе заблуждение сновидения. Слушай мой рассказ об этом.
30. Однажды, где-то в пространстве сознания был храм самсары, покрытый сверху
чистым небом, как стеклом.
31. Гора Меру - столб, поддерживающий этот храм, различные божества -
скульптуры в нем, четырнадцать миров - его комнаты, три деления времени - дыры в
нем, лампа в храме - его солнце.
32. Комья земли были горами, кишевшими живыми существами, живущими в
муравьиных кучах по углам - это была обитель старого Брах мы со множеством
сыновей, властелина своих людей.
33. Там было множество существ, ограниченных телом; сверху было небо, снизу -
черная земля, а гудящая туча комаров было сиддхами, обитателями небес.
34. Дым в храме был облаками, на стенах было множество спутанной паутины, и
черви, плетя свои коконы, скрывались в пустотах бамбуковых стволов под крышей,
где гулял ветер.
35. Множество игривых сур и асур носилось и забавлялось своими играми над
городами, деревнями и домами, бывшими просто различными вещами и
инструментами внутри храма.
36. Капли и лужи воды были озерами, морями и реками; в разных частях этого
блистающего мира были и рай, и преисподняя, и средние регионы.
37. Где-то здесь, в дальнем уголке, на комке грязи, ставшей горой, жил в горной
деревне один человек.
38. Окруженный лесами, горами и реками, со своим священным огнем, женой и
детьми, жил дваждырожденный брамин, не болея, питаясь молоком, не боясь даже
короля и привечая странников и гостей в соответствии с законами дхармы.
Этим заканчивается сарга восемнадцатая «История о Лиле: Об иллюзии
мира» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи,
ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 19. История о Лиле: Смерть брамина.
1. Богиня сказала:
Этот брамин был сходен с известным Васиштхой в жизни, в своем внешнем виде,
делах, знании, достоинстве и силе, но не местом, занимаемом при королевском
дворе.
2. Его тоже звали Васиштха, и у него была прекрасная луноликая жена, которую
звали Арундхати, и она была подобна небесной Арундхати на земле.
3. Она была такая же, как и известная Арундхати в жизни, красоте и одеждах, делах,
знании, достоинстве и судьбе, но она была другой женщиной.
4. С ее неподдельной любовью и преданностью, которую она показывала и в делах, и
в усталости, она, улыбающийся лотос, для него была всем в этой жизни.
5. Однажды, сидя на вершине холма на траве среди сосен, он увидел внизу короля,
6. Пожелавшего поохотиться, в сопровождении многочисленной свиты и огромной
армии, издававших шум, способный потрясти гору Меру.
7. Машущие опахала и развевающиеся флаги поблескивали лунным светом и были
подобны ожившему лесу, над которым раскинулось небо из множества белых
зонтов, вышитых золотом.
8. Лошадиные копыта поднимали с земли тучи пыли, наполнившие воздух; слоны с
высоко поднятыми хоботами трубили и несли на своих спинах узорчатые башни.
9. Все существа разбегались во все стороны от огромного шума; и сияющие
украшения и браслеты сверкали на всех сопровождающих короля.
10. Увидев короля, брамин подумал: «О, как прекрасна жизнь короля! Она
наполнена всеми возможными наслаждениями!
11. Когда же я буду королем всей земли со всеми этими армиями, колесницами,
слонами, конями, флагами и опахалами?
12. Когда я буду вдыхать сладкие запахи жасмина и душистого манго, утомившись
любовными утехами с прекрасными женщинами своего королевского гарема?
13. Когда я увижу, что лица женщин города прекрасно засияют, подобно луне,
умащенные камфарой и сандалом? Когда слава обо мне разойдется по всему свету?»
14. С этого времени у мудрого появилась эта мысль, и он продолжал жить, всегда
прилежно и без лени следуя своей дхарме.
15. Как заморозки убивают красоту лотосов в пруду, так и этот дваждырожденный
однажды постарел
16. И уже собрался умирать. Его жена погрузилась в глубокую печаль, как вянет
цветок, когда пришло его время, и как засыхает лоза при наступлении засухи.
17. Она молилась мне, как и ты, красавица; и, поняв, что бессмертие недостижимо,
попросила меня о таком желании:
18. «О богиня, пусть душа моего умершего мужа не покинет эту комнату!» - и, так как
это было только еѐ иллюзией, я пообещала ей исполнение этого желания.
19. Скоро этот мудрый умер, подчиняясь силе времени, и его тонкий дух остался в
пространстве комнаты.
20. Хотя он и был эфирным существом, он, силой своих прошлых желаний, стал
великим королем,
21. Могучим покорителем всей земли, чье величие достигало рая, преисподняя была
тоже под его благородной защитой - он был правителем всех трех миров.
22. Он был огнем разрушения для леса своих врагов, богом любви - для женщин; для
ветров искушений он был как сама гора Меру, а для лотосов мудрых садху -
согревающим солнцем.
23. Он отражал в себе все писания, как в зеркале; для нуждающихся он был деревом,
исполняющим желания; он был неизменной опорой для дваждырожденных
правителей, и был сиянием нектара полной луны истинной религии.
24. Когда плотное тело этого дваждырожденного стало трупом, он обрел тонкое
пространственное тело в пространстве своих покоев, в своей сущности чистого
пространства Сознания.
25. Жена этого брамина от печали сильно исхудала и почернела, как стручок фасоли,
и от горя ее сердце разорвалось.
26. Она тоже оставила тело, которое стало трупом, и в тонком теле воссоединилась со
своим мужем.
27. Она устремилась к своему мужу, как полноводная река; и ее печали закончились,
как у цветка при наступлении весны.
28. Сейчас прошло восемь дней со дня смерти этого дваждырожденного, и все, что
принадлежало ему, находится в деревушке в долине между гор.
Этим заканчивается сарга девятнадцатая «История о Лиле: Смерть
брамина» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи,
ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 20. История о Лиле: О высочайшей истине.
1. Богиня сказала:
Этот дваждырожденный, ставший королем - и есть твой муж, а ты, красавица - та,
которую звали Арундхати.
2. Здесь они снова стали мужем и женой и правили королевством, подобно паре
