Читаем без скачивания Золотые ангелы - Светлана Климкевич

«Взрослый» может быстро начать ориентироваться и знает за собой эти свойства, например – только в работе. В этом отличие «взрослого» от «старца», интуиция у него работает ещё не во всех областях жизни, а только в некоторых, причем в одних больше, а в других – меньше. Самое главное этот процесс оставить в покое и просто наблюдать, как то что раньше проявлялось в одной области, теперь появилось и в другой. У человека меняется сам образ жизни и взгляд на жизнь как таковую, идет формирование жизненных понятий. Это выход на уровень «старца».

ДУХОВНЫЙ РОСТ. Стремится к духовному росту, иначе ему не выжить. Он уже осознанно стремится поменять точку опоры на точку подвеса, ищет жизни в Духе.

«Взрослый» уже ищет Бога в себе. Он видит причину, начинает анализировать, то есть начинает видеть промысел Божий, вернее его проявление в рациональном мире. Он должен найти иррациональный подход к Миру, начать видеть Неочевидное (Непроявленное), работать для Божественного.

ОСНОВНОЙ МОТИВ. Управление или принятие решений.

САМАЯ ГЛАВНАЯ ЗАДАЧА ДЛЯ «ВЗРОСЛОГО». Уйти от рационального восприятия вещей, научиться видеть невидимое, воспринимать иррациональное, неочевидное, иначе появится скепсис.

ВИД ВНИМАНИЯ. Структура. Человек выходит на Законы, видит закономерности, появляется видение причин, видит подобное в подобном.

СОСТОЯНИЕ. Полностью владеет собой. Лицо всегда мягкое, спокойное, не бывает напряженного выражения лица. На его лице ничего не прочтете. «Взрослого» трудно вывести из себя, в любой ситуации он не напрягается. Он приемлемо закончит разговор, сможет ответить на провокацию, не злится, уважает чужое мнение. «Взрослый» не теряется в любой ситуации и в незнакомой компании.

ВОСПРИЯТИЕ ВРЕМЕНИ. Жизнь воспринимает как этап своего духовного развития, может охватить вниманием всю свою жизнь.

РЕЧЬ. Речь суховатая, акцентированная, четкая и ясная. Акцент на Главном. Есть мелодия в голосе. РЕЧЬ УЖЕ ЕСТЬ! «Взрослый» отрабатывает технику речи, поэтому она суховатая. Испытывает озарение, тогда речь становится наполненной, течет «как речка», но он не может гарантировать, что может сказать тоже еще раз. Еще нет наполненности речи, потому что пытается говорить на фоне мысли. Говорит только тогда, когда действительно нужно что-то сказать. Знает что такое пауза и её сила, умеет выдержать паузу и умеет её создать. Не заполняет паузы, это умение приходит тогда, когда человек почувствует, как хорошо побыть в молчании. «Взрослый» хорошо молчит. В паузах происходит самое главное, и «взрослый» это понимает.

У «взрослого» бывает ирония в голосе, когда он говорит о себе, но бывает и когда говорит о других. Ирония в голосе, – это еще элемент игры.

ВЗГЛЯД. Взгляд «взрослого» – острый, проникающий, в нем не хватает глубины. «Взрослый» кажется суховатым. Поддерживает зрительный контакт, умеет смотреть в глаза собеседнику, может его разглядывать, улыбаться. Умеет встречать улыбку и взгляд другого человека. Устанавливается гармония между прямым зрением и боковым.

ОТНОШЕНИЕ К ЕДЕ. «Взрослый» имеет свою систему питания, именно ту, которая подходит ему. Умеет ценить вкус продуктов, гурман.

ОТНОШЕНИЕ К СВОЕМУ ЗДОРОВЬЮ. Радуется телу тому, какое есть. О теле своем заботится, но относится спокойно. Радуется всему живому, не пренебрегает своим здоровьем.

ОТНОШЕНИЕ К СМЕРТИ. Смерть воспринимает как трансформацию, как переход из одного состояния в другое, чувствует, что со смертью можно договориться. Отношение к смерти, как к советнику.

«Старец» живет ради самой Жизни и Божественного в ней. Он вступает в Небесную Иерархию и приступает к Служению, ощущает Высшие Силы и проявляет их через свою жизнь.

Мир воспринимает как «Я – Ты – Я – Все Есть – МЫ».

«Старец», вступает в Служение, исследует своё духовное «Я». Испытывает просветление, живет в благодати и источает ее одним своим присутствием.

«Старец» может взаимодействовать со Стихиями, но управлять ими ещё не может.

Шестой – буддхиальный уровень, это уровень Дао, сути вещей. А тот, кто выходит на Суть вещей, тот Хозяин. Взгляд его не предвзятый, поэтому он может видеть Суть, Истину. «Старец» может посмотреть на нечто свежим, свободным взглядом и увидеть что-то совсем простое, не замечаемое обычными людьми. Пример взгляда «старца» на вопрос зрения: «Раз зрение, так, стало быть, что-нибудь зреет».

Для «старца» не существует личных проблем и привязок к земному плану, нет никаких схем. Искажений у «старца» не бывает, поэтому нет и страха. Состояние «старца» называется «полнота», это состояние внутренней тишины, внутренней радости. Является естественным авторитетом и для людей и для зверей. Разговаривает с животными и растениями. «Старец» способен вводить людей в состояние прямого знания, в состояние повышенного осознания, пытается понять суть вещей и происходящего.

Слово «старца» имеет силу закона. «Старец» способен менять судьбу человека. «Старец» знает про всех все, он уже видит «нити судеб», он ощущает, когда можно проявить что-то в человеке, исцеляет одним своим присутствием. Он выбирает, когда ему можно уйти. Смерть не имеет власти над ним.

Жизнь у такого человека идет совсем по иному, чем у обычных людей. Например, история из жизни Анны Григорьевны, ей помог вылечиться заговор на листке тибетского текста. Чтобы в этом случае стал делать «подросток»? Он срочно бы организовал экспедицию по поиску всех оставшихся тибетских заговоров, чтобы все их применить. «Взрослый» решил бы поискать труды: где, в каком монастыре все это создавалось, нашел бы в тибетском монастыре книгу, большую и старую, сел бы и стал её изучать. Что сделала Анна Григорьевна, у неё был один единственный листочек бумаги с тибетским заговором, который ей помог. Я её спрашивала: «А где ещё заговоры?». – Зачем? У меня уже был один! Все её знания о словах, о речи, о происходящем, и вообще весь её способ и образ жизни, мог бы взяться из этого одного листочка. Зачем же было ещё что-то?

Вот такой разный подход у «старца» и в обычного человека. «Старец» получает знания из самой Жизни. Самое интересное и радостное познавать что-то через саму Жизнь, а не откуда-то из книг. Книги – это поддержка, это помощь, для того, чтобы не изобретать велосипед. Что-то из того что уже есть, можно взять, но применяя эти знания в жизни открывать свои.

ОСНОВНОЙ МОТИВ. Человек приобретает мудрость, подводит итоги по пройденным уровням, обобщает знания и делает выводы. БОГ ЛЮБИТ СТРАННИКА, А СТРАННИК МНОГО С СОБОЙ НЕ НОСИТ, ТОЛЬКО НЕОБХОДИМОЕ.

ВИД ВНИМАНИЯ. Синтез. Видит подобное в неподобном, oneрирует парадоксом, парадоксальное мышление. Прямо и непосредственно видит план причин.

РЕЧЬ. Изъясняется простым и ясным языком. Слово «Старца» – закон. Его речь, его фразы звучат для человека всю жизнь, и поначалу могут быть совершенно ему непонятными, парадоксальными.

ВЗГЛЯД. Взгляд спокойный, глубокий. Глаза бездонные, лучистые. Включается круговое, объемное зрение.

Под круговым зрением надо понимать то что «старец» находится выше происходящего, и потому видит все. Видение его – это знание. Оно не конкретно, есть состояние, оформленное в мыслях. «Старец» понимает, что можно настроиться и знать это состояние. При настройке на человека можно знать, что с ним происходит. Дальше идет образ, и если нужно конкретная мысль… Такое знание не имеет источника, оно просто Есть.

Все воспринимает как «Я»: «Все Есть Я», «Все является Единым».

«Учитель» снова воспринимает будто бы как «младенец» (Все Есть «Я»), снова будто бы занимается собой. Но здесь уже «Я» как раскрытие Бога в себе, как проявление Бога в себе через Сотворчество, Сознание и Совершение. Живет в Событии с Богом, исследует божественное.

На этом уровне жили великие Учителя, которые приходили на Землю.

«Учителя» способны явить чудеса. Они способны управлять Стихиями, природными явлениями. Для них не существует проблем других людей, не бывает случайностей.

«Учитель» занимается просвещением, создает Учение и остается, чтобы открыть Путь человечеству. Своим присутствием меняет все в Мире. Каждым своим движением меняет Реальность.

«Учитель» исследует Свободу и достигает её в Совершенстве!

Переход с уровня на уровень происходит ВНУТРЕННЕ: вскрываются все недоработанные схемы поведения, вся «грязь чувств, мыслей» внутренняя – всплывает, возникает «информационная рвота». В начале перехода возникает волнение. Важно не забрать обратно то, что вышло. Тяжело дается переход человеку, при котором внутренние изменения совпадают с внешними изменениями, если человек торопится, что обычно бывает, то все меняется сразу – резко, и во вне и в нутрии. Это элемент подвига. Поэтому торопиться не нужно, лучше менять что-то поэтапно, не сразу все в своей жизни.