Мама стала отчитывать Его, а Кришна плакал.
— Ты — царь среди воров масла! — сказала она Ему.
— Да, это Я украл масло, — признался Кришна.
Известно, что если на суде вы чистосердечно признаетесь, у вас есть шанс получить снисхождение. Но если вы виноваты и при этом отрицаете свою вину, то наказание будет более суровым.
— Пожалуйста, не бей Меня, брось палку! — сказал Кришна.
— Если Ты не хочешь, чтоб я Тебя била, то почему Ты воруешь масло?
— Я обещаю тебе: никогда больше я не буду это делать. Брось палку!
— Ты — царь обезьян! Общаясь с обезьянами, Ты сам станешь таким же!
— Если тебе это не нравится, я уйду из дома и буду жить с обезьянами.
Яшода-майи испугалась: «У меня так много забот, я столько должна сделать для Кришны, для Нанды, для бриджабаси. Пока я буду занята. Он и впрямь может убежать к обезьянам». И она выбросила палку. Разумеется, Яшода никогда бы не дотронулась до Кришны палкой. Она просто хотела пригрозить Ему.
Затем она сказала:
— Гопал, Ты такой озорник! Я привяжу Тебя веревкой к ступе, соучастнице Твоего преступления, чтобы защитить Тебя от Твоего же плохого поведения!
Кришна испугался. Он не притворялся, что ему страшно, это не игра напоказ. Он пленен любовью Своей матери, и для того, чтобы увеличить Ее материнскую привязанность, Кришна увеличивает Свою зависимость от нее. И они оба покорены любовью. Это высшие отношения с Богом.
Яшода взяла шелковую веревку, которой обычно привязывают телят, чтобы те не шалили. Кришна был маленьким теленком Яшоды-майи, и она хотела точно так же связать Его. Но кто может связать Кришну? Он сам Верховный Господь. У Него нет ни начала, ни конца, ни переда, ни зада, Он повсюду, внутри всего и вне всего. Нет ничего, что было бы вне Его. Кто может связать Кришну?
Яшода обвязала Его веревкой и обнаружила, что веревки не хватает на два пальца. Она привязала еще веревку, и опять оказалось, что не хватает двух пальцев. Она принесла еще веревок, потом еще и еще... А Кришна, пока Яшода пыталась связать Его, думал: «Меня не сможет связать никакая веревка. У Меня есть Свои обязанности. Я должен еще украсть масло и поиграть со Своими друзьями». И как только Он это подумал, вибхути-шакти — энергия Господа, которая создает Его богатство и великолепие, а также Его сатья-санкалпа-шакти — энергия, которая обеспечивает истинность всех Его слов, соединились, и таким образом было проявлено величие Кришны. Сколько бы веревок ни добавляла Яшода-майи, она никак не могла связать Кришну. На этот фестиваль веревок сбежались другие гопи. Яшода недоумевала: «У меня тут уже пятьдесят километров веревок собралось. Талия Кришны не стала больше, но я не могу связать Его!»
Это было первое чудо, которое наблюдала мама Яшода. С точки зрения математики это был полный абсурд, и никакой Альберт Эйнштейн не смог бы написать уравнение для этого явления. У вас километры веревки, но вы не можете связать маленького мальчика, чья талия не больше сорока сантиметров в обхвате. Это логично или нет? Да, это логично, если у вас есть вера. Если у вас есть вера, все имеет смысл. Если нет веры, то мы запутываемся, потому что все бессмысленно. А вера заключается в том, что Кришна непостижим. Его талия может не меняться в размерах, а веревка — быть сколько угодно длинной, но связать Его ею невозможно.
Второе чудо состояло в том, что, сколько бы веревок она ни связала, ей не хватало ровно двух пальцев. Она трудилась и трудилась, связывая веревки, которые ей принесли гопи, и уже вспотела. Гопи сказали ей:
— Неужели ты не понимаешь, что никогда не сможешь связать Кришну? Оставь эту нелепую затею. Ты уже столько веревки истратила зря.
— Даже если мне придется трудиться до самого вечера и если нужно будет собрать все веревки в Гокуле, я все равно буду продолжать, потому что, во-первых, я хочу узнать, сколько же веревок понадобится, чтобы обвязать эту маленькую талию. А во-вторых, я должна защитить Гопала, и поэтому мне нужно довести дело до конца и хорошенько связать Его, — ответила Яшода.
Милость Кришны превосходит все остальные Его энергии. Энергия милости Кришны настолько могущественна, что она вытеснила вибхути-шакти и сатья-санкалпа-шакти. Когда Кришна чувствует сострадание к преданному, эта милость заставляет сердце Кришны расплавиться и сделать его мягким, как масло. Затем преданный крадет это масло.
Так Кришна стал вдруг беспомощным, поняв, что больше не может сопротивляться попыткам Яшоды связать Его. И Яшода привязала проказника к ступе...
Вишванатх Чакраварти Тхакур объясняет, что два недостававших пальца длины — это символическое обозначение двух условий, необходимых нам для того, чтобы покорить Кришну. Первое условие — это серьезная и тяжелая работа преданного, это служение, следование садхане, поддержание чистоты. Для того чтобы удовлетворить Кришну, нужно прилагать серьезные усилия, трудиться с полной самоотдачей. Увидев это, Он проливает на нас свою беспричинную милость, и это второе условие. Наша искренняя преданность привлекает милость Кришны. Сочетание двух этих условий приводит к тому, что наша любовь покоряет Кришну.
Шукадева Госвами говорит, что ни Брахма, ни Шива, ни Лакшми, вечная богиня процветания, никогда не смогут получить милость, которую получила Яшода-майи. Она любит Кришну удивительным образом, как своего сына, и пытается связать Его веревкой материнской любви.
В этой лиле Кришна показывает всему миру, что связать Его можно только с помощью любви. И это качество Кришны — самое прекрасное украшение на Нем. Кришна — Высший Повелитель всей вселенной, но по Своей сладкой воле Он предпочитает, чтобы Им управляли Его преданные. Кришна — атмарама, что значит — самодостаточный. Но в этой истории мы видим, как атмарама, самодостаточный Кришна, вдруг оказывается голоден, Он хочет есть масло, сделанное преданными. Кришна — апта-кама, это значит, что все Его желания исполняются сами. Однако с огромной жаждой Он стремится к любви Своих преданных. Верховный Господь — олицетворенный покой и умиротворение, и тем не менее Он рассердился и разбил горшок с маслом. Верховный Господь является повелителем богини Лакшми, и тем не менее Он ворует и просит милостыню у Своих преданных. Кришна — сама смерть; в образе смерти Он внушает страх всем, и тем не менее Ему страшно, когда Он видит палку в руках Яшоды. Кришна может путешествовать со скоростью мысли, и тем не менее Яшода догоняет Его. Кришна — сат-чит-ананда, и тем не менее Он плачет от горя. Кришна — всепроникающий, и тем не менее Он связан веревками любви Яшоды. Таким образом Кришна показывает, что подчинить Его себе может только любовь Его преданного.
Шрила Вишванатх Чакраварти Тхакур говорит, что самое удивительное в этом — то, что Кришна не притворяется, что Его связали. Его по-настоящему, полностью охватывает и подчиняет себе любовь преданных. Он становится марионеткой в их руках. Это — самое высшее богатство и слава и это лучшее украшение Кришны. Хотя Он — всепроникающий Верховный Господь, Повелитель всех повелителей, Он отдает Себя, когда чувствует, что в сердце преданного живет према — чистая любовь. Эта любовь, которая может управлять Богом, живет в сердце каждого живого существа. Мы любим Его, и Он соглашается быть связанным веревкой, чтобы доказать всему миру, что Его самое большое счастье — быть пленником любви своих преданных.
Пробудить в сердце чистую любовь к Кришне любой человек может, просто правильно общаясь с преданными и повторяя Святые Имена. Это тот самый дар, который оставил миру Шрила Прабхупада. То, что он давал в магазинчике «Бесценные дары» на Второй авеню, 26 в Нью-Йорке, было по-на-стоящему бесценным даром. Он давал всем способ, с помощью которого можно осознать любовь, живущую в сердце каждого, — любовь к Богу. Господь Чайтанья — Сам Кришна, который желает ощутить чистый нектар любви Радхарани, — хочет раздать этот дар всему миру в виде Святых Имен. А эти прекрасные истории, которые мы рассказываем и слушаем, дают нам возможность попытаться понять, что значит этот бесценный дар любви к Богу. И мы все время молимся, чтобы люди поняли это и почувствовали благодарность Шриле Прабхупаде и всем, кто помогает ему и готов сделать все, чтобы эта любовь к ним пришла.
...Привязав Кришну к ступе, Яшода-майи отправилась выполнять свои обязанности и попросила мальчиков-пастушков присмотреть за Ним. Сначала Кришна плакал, но потом стал смеяться и сказал гопам: «Ну, сейчас мы как следует поозорничаем!» Кришна перевернул ступу и пополз вперед, ступа при этом волочилась за ним. Гопы смеялись, а Кришна сказал им: «Мне это нравится! А вы сейчас, когда никто этого не ожидает, заберитесь в дома гопи, наворуйте у них масла и принесите его Мне». Пастушки согласились и разбежались в разные стороны...
