Ученик отправился в караван-сарай. Он наблюдал всё. Придя к Учителю, он рассказал: «Я видел, что хозяин караван-сарая чистил зеркало вечером – каждый вечер – и снова чистил утром. Я спросил его: «Вы чистили зеркало всего несколько часов назад, зачем снова чистить его?» Хозяин ответил: «Пыль собирается в каждое мгновение, поэтому нужно чистить зеркало в любую свободную минуту. Ты всегда найдешь на нем собравшуюся пыль».
И я пришел к выводу, что вы были совершенно правы, послав меня в караван-сарай. Точно то же происходит и с умом – его нужно очищать каждую секунду, потому что каждую секунду пыль – по своей природе – продолжает собираться».
Бриллиант
Прекрасный и сияющий бриллиантБез чистки и полировкиВскоре потеряет свое сияние от пыли.Так сердце человека не может бытьПрекрасным и чистымБез постоянной полировки.
(Император Мэйдзи)Не беспокойся
Почему мы беспокоимся? Почему наши мысли заняты прошлым, чувствами обиды или вины, чего-то несостоявшегося или состоявшегося не так, как хотелось, и тревогой за будущее – «как бы чего не вышло?» Опять же мы не живем «здесь и сейчас», а то ли погружены в прошлое, то ли мечтаем и тревожимся, как и что будет завтра. И все по той же причине: отделенности от Жизни, недоверия к ней. При такой позиции мир становится враждебным, и тебе кажется, что с ним надо бороться, утверждать себя.
Сосна
В мире грозПусть не колеблютсяНаши человеческие сердца,Оставаясь, как сосна,Укоренившаяся в камне.
(Император Мэйдзи)И это пройдет
Один могущественный царь, властитель необозримых земель, был так мудр, что великие мудрецы были его простыми слугами. И вот однажды случилось так, что он почувствовал себя расстроенным чем-то. Тогда созвал он всех слуг своих и сказал им слово своё: «Неведома мне причина, но велит мне что-то искать особого кольца, которое сможет дать особый мир душе моей. И должно это кольцо быть таково, чтобы в несчастье оно радовало меня и поднимало настроение мне, а в радости – печалило бы, кабы взгляд бросал я на него».
И погрузились мудрецы в глубокие размышления. И спустя некоторое время поняли они, какого кольца хотел властелин их от них. И принесли они кольцо царю своему. И сияла надпись на нем: «И это пройдет».
* * *
«Зрелый ученик не страдает от порывов ветра судьбы и переменчивой удачи. Только незрелый человек несет урон от каждого дуновения.
Будьте терпимы ко всякого рода людям и мнениям, различным позициям и странностям. Школа, дом, общество – это все площадки для воспитания терпения.
Ни в коем случае не позволяйте трудностям и отчаянию иссушать жизненную силу, присущую вашим действиям. Отчаянье – грех перед Богом; Бог – внутри вас, так зачем же терять надежду? Ведь Господь говорит: «Чего ты боишься, когда Я – здесь?» Всегда будьте смелыми, полными радости и оптимизма».
Сатья Саи Баба
Будь исполнен благодарности
В приведенном выше интервью сам Микао Усуи сказал, отвечая на вопрос «Что такое Рэйки Риохо?»: «С благодарностью мы живем согласно принципам Рэйки… Необходимо следовать этим принципам… возвышать наш дух и тело с помощью практики».
Смысл этого принципа гораздо глубже, чем сказать: «Проявляй благодарность», «Будь всем благодарен». Речь здесь идет именно о состоянии благодарности. А оно возможно тогда, когда осознаешь ценность жизни, каждого мгновения. Тогда испытываешь благодарность к тому, что называл «ошибками» или «грехами», «предательством» или «неведением» – все это позволило тебе узнавать себя, людей, саму жизнь. Ведь наше познание себя, людей, мира возможно только через взаимоотношения. В твоей жизни они были именно такими: люди, события, конфликты, взлеты души – всё это твоё, оно не могло быть иным, потому что ты пришел в жизнь получить именно этот опыт. Разве можно не испытывать благодарность самой твоей жизни, всему пути, что ты прошел от мгновения к мгновению?
Попробуй провести такую медитацию. Погрузись внутрь себя и «прокрути», как фильм, свою жизнь от «сегодня» до первого сознательного движения, проживи её сердцем. Ты можешь ощутить необычайное состояние любви и благодарности.
Иосиф Бродский
Я входил вместо дикого зверя в клетку,выжигал свой срок и кликуху гвоздем в бараке,жил у моря, играл в рулетку,обедал черт знает с кем во фраке.С высоты ледника я озирал полмира,трижды тонул, дважды был распорот,бросил страну, что меня вскормила.Из забывших меня можно составить город.Я слонялся в степях, помнящих вопли гунна,надевал на себя что сызнова входит в моду,сеял рожь, покрывал черной толью гумнаи не пил только сухую воду.
Я впустил в свои сны вороненый зрачок конвоя,позволял своим связкам все звуки, помимо воя;перешел на шепот. Теперь мне сорок.Что сказать мне о жизни? Что оказалась длинной.Только с горем я чувствую солидарность.Но пока мне рот не забили глиной,из него раздаваться будет лишь благодарность.
Полностью посвящай себя работе
Это, конечно же, не призыв быть трудоголиком, ни в коем случае. Этот принцип напоминает человеку о том, что какой бы тяжелой ни была его внешняя работа, он не должен забывать о работе духовной: делая внешнее, находиться внутри, в состоянии данного мгновения. Моешь ли ты посуду или чистишь ковры, делаешь операцию или пишешь книгу – в любой момент внешнего делания ты находишься в единстве со своим внутренним источником, откуда идет сила, радость, вдохновение. И тогда любая работа становится твоим творческим опытом.
Сам Микао Усуи под этим принципом подразумевал именно духовную работу. Каждый искатель истины, избравший его Систему Рэйки Риохо методом самооздоровления, самопознания и самотрансформации, должен руководствоваться этим принципом повседневно – жить в Рэйки осознанно. Глубокое заблуждение считать, что Рэйки – нечто отдельное, требующее специально отведенного времени. Разве можно дышать отдельно от жизни? Разве можно, желая быть осознанным, целостным, испытывать состояние благодарности и сострадания в какие-то строго отведенные часы? Не естественно ли предложить человеку помощь, когда у него что-то болит? Не естественно ли, сидя в очереди в парикмахерской или где-то ещё, дышать светом или использовать какие-то другие техники, не привлекая внимания? Или отрабатывать навыки медитации Випассана, прогуливаясь с собакой? Или почистить и зарядить мелкие предметы или кристаллы методом Дзакикири дзока? Или дать Рэйки пище, напиткам, домашним растениям или животным? Этот спектр духовно-оздоровительной работы поистине безграничен.
* * *
На что надо ориентироваться в Рэйки, если ты решил-таки сделать этот метод практикой самоисцеления и самопознания? Тут лучше обратиться к самому основателю метода – доктору Микао Усуи. В единственном интервью, данном им в 1922 году, Мастер отвечает на вопрос: «Что такое Усуи Рэйки Риохо?» – следующим образом:
«Мы с благодарностью живём согласно принципам Рэйки, описанным императором Мэйдзи. Для того, чтобы постичь верный духовный путь человечества, необходимо следовать этим принципам. Если мы начинаем с исцеления духа, тело в результате тоже становится здоровым. Разум вступает на исцеляющий путь честности и серьёзности, и тело исцеляется само по себе».
Далее, на вопрос: «Любой ли человек может быть инициирован в Рэйки Риохо?» – Усуи отвечает:
«Конечно. Мужчина и женщина. Старый и молодой, врач и человек без образования – любой, кто живёт согласно принципам морали, безусловно, может научиться за короткое время исцелять себя и других».
И последний вопрос: «Что необходимо для того, чтобы изучить Окудэн (Вторую ступень)?» Ответ: «…Сначала изучите Сёдэн и, когда появятся хорошие результаты, а сами вы будете вести себя правильно, честно, благородно и с энтузиазмом относиться к Рэйки, тогда вас про инициируют в Окудэн».
Итак, заметим, успех в Рэйки, по словам самого основателя метода, зависит как от нашего энтузиазма, прилежания, так и от следования нравственным принципам. «С энергией Рэйки наш дух становится подобным Богу или Будде, тем самым исцеляя наше человеческое существо. Таким образом, уподобляясь Будде, мы делаем самих себя и других счастливее». В словах «уподобляясь Будде» – явное указание на стремление к просветлению, т. е. к очищению сознания через самонаблюдение (об этом мы поговорим ниже), ведь в буквальном переводе слово «будда» означает «пробужденный», т. е. тот, кто проснулся, стал осознанным.
