— И чем же вы меня лечить собираетесь, доктор?
— Наивернейшим средством. — Он поставил перед ней банку, в которой плавали симпатичные малюсенькие червячки.
— Фу, какая гадость! — содрогнулась будущая пациентка.
— Это никакая не гадость, — обиделся доктор, — это пиявки, между прочим, одно из древних и очень эффективных способов лечения вашего заболевания.
— Не знаю, как там насчет древних, не читала, — продемонстрировала свою эрудицию пациентка, — а я в этот способ лечения не верю.
Некоторым читателям может показаться странным такое введение.
— Трудно даже представить себе столь несовместимые понятия, как «вера» и «пиявка»! — возмутится читатель. — И при чем здесь кактус?
Читатели всегда правы, и нам, авторам, стоит только быть благодарным им за их мнения, которые они нам доверяют. Обыденное сознание склонно приписывать слову «вера» нечто вертикальное, духовное и прекрасное, а слову «пиявка» — нечто ускользающее, что пробуждает в той самой возвышенной душе низменные подсознательные инстинкты.
— Именно так! — согласятся те, кто слышит о пиявках впервые.
— Это заблуждение! — воскликнут другие, кто уже попробовал лечиться пиявками и ощутил на себе их целительную силу.
У подобных заблуждений, так же, впрочем, как и у всего, что порождается нашим обыденным сознанием, есть глубокие корни. Не случайно Карл Юнг писал, что пиявка, как червь, обычно связывается с низменными характеристиками, «подземными» подсознательными ассоциациями. К числу таковых психолог относит аналогию с извивающимися корнями дерева, способность к волнообразным движениям, сходство с лентой. Аналогия пиявки со спинным мозгом стала впоследствии образом того, как бессознательное неожиданно и властно вторгается в жизнь человека, заставляя его неожиданно для себя совершать те или иные поступки. В психологическом смысле пиявка является символом страдания, причина которого — не управляемые человеком волнообразные движения в бессознательном.
Известно, что на Востоке пиявки воспринимаются как культовые стражи источников жизни и бессмертия. Известна легенда о том, что они охраняют вход в таинственную пещеру, в которой хранится мудрость и сила человечества. Известна также легенда о том, что волосы людей, которые пытались проникнуть в эту пещеру, чтобы овладеть первородными космическими силами, превращались в пиявок.
Кстати, в Книге мертвых пиявки первыми приветствуют бога Ра, когда он появляется над поверхностью первобытных вод Нун. В Древнем Египте можно обнаружить высеченных на камнях пиявок. Исследователи связывают эти рисунки с обрядом подчинения человеку злых духов, которые часто принимают подобную пиявкам волнообразную форму. Однако впоследствии они полностью подчиняются человеку и используются им для достижения высших целей. Достоверные источники свидетельствуют о том, что богини Нехбет и Уаджит применяли пиявок для овладения магнетической силой.
Филон Александрийский считал, что пиявка обладает чудодейственной силой, она способна сбрасывать свои годы, поэтому и может лечить, к тому же является атрибутом активных сил, которые управляют миром.
Один из исследователей архетипов и символов, Ф. Бейли, считал, что волнообразная форма извивающегося существа — это символ сокровенной мудрости. Но внутренняя противоречивость этого символа наделяет его всевозможными страхами. На уровне обыденного сознания червь символизирует энергию как таковую, силу в чистом виде. Отсюда вытекает двойственность восприятия пиявки.
В Персии издревле изображали пиявку как некое двойственное существо, одна половина которого темная, а другая — светлая. Китайские медики добавляли к этому заключенное в этом существе двуединство инь и ян. В одном из китайских трактатов можно найти такие строки: «Древняя пиявка была опорой мира, обеспечивающей его как материалом, так и энергией, будучи причиной и воображением, а также некой силой мрака».
Алхимики видели в пиявке типичную иллюстрацию «женственного в мужчине и мужественного в женщине» и относили к богу Меркурию, который соединял в себе свойства мужского и женского пола. Меркурию, так же как и Шиве, всегда были присущи две тенденции: как в направлении добра, так и в направлении зла. Вполне возможно, все эти многовековые подсознательные стереотипы восприятия пиявки — причина столь распространенного сегодня страха перед ней.
Поэтому, задавая себе вопрос: «Поможет ли мне пиявка, если я в нее не верю?», помните о том, что у всего есть как свои причины, так и свои традиции. Заветы лечения пиявками самых разных типов заболеваний хранятся в глубине веков, так же глубоко, как и наши с вами древние подсознательные страхи перед всем, что извивается и может нас укусить. Большинство современных гирудотерапевтов знают об этих заветах. Многие дополняют их успехами собственной многолетней практики. Некоторые идут на ощупь, ищут, пробуют, экспериментируют. Но какова бы ни была предложенная вам врачом схема постановки пиявок, вреда они вам не принесут. Разумеется, при соблюдении допустимого для одного сеанса количества пиявок, учета противопоказаний, а также незначительных возрастных ограничений.
В этой книге вам, дорогие читатели, будут предложены профилактические схемы постановки пиявок в домашних условиях, оговорены правила и запреты для начинающего гирудотерапевта. И если в начале лечения вы с некоторой неуверенностью ответите «да» на вопрос: «По душе ли вам пиявки?» — то после пяти-шести сеансов гирудотерапии вы сможете убедить всех в том, что пиявки помогают всем, даже тем, кто в них не верит.
— Где же нам ее взять, эту пиявку? — спросите вы.
В аптеке, практически во всех крупных городах. Стоит одна пиявка в Москве и Московской области 0,7 доллара, во Франции — 3 доллара, в Англии — 7 долларов, в Канаде — 15 долларов, в США — 5 долларов. А теперь сравните стоимость сеанса гирудотерапии в домашних условиях с затратами на таблетки, мази, уколы, которые необходимы для лечения вашего заболевания. Чаще всего пиявки оказываются наиболее дешевым способом лечения, а главное, эффективным и безопасным[1].
В первой главе этой книги вы узнаете о том, кому и почему пиявки полезны, как и где они живут, в каких случаях они иногда не присасываются и с какого возраста можно начинать лечиться пиявками дома.
Вторая глава познакомит читателей с практическим опытом некоторых современных гирудотерапевтов. Некоторые из них используют пиявку в своей практике более десяти лет. Они дадут вам рекомендации по лечению заболеваний их профиля в домашних условиях. Вы узнаете о том, с какими проблемами приходят сегодня «к пиявке» чаще всего и чем обусловлена эффективность и популярность гирудотерапии.
В третьей главе читателям будут даны рекомендации по постановке пиявок для каждого из психосоматических типов личности. Кстати, не все гирудотерапевты разделяют мнение, согласно которому лечение разных психосоматических типов стоит рассматривать отдельно и каждому из типов предлагать свои схемы лечения. Но даже те, кто считает, что «вся эта ваша психология — ерунда, а не наука», с готовностью соглашаются с тем, что предложенные схемы не смогут вам навредить. В том случае, если вы случайно перепутаете свой психологический тип, будете ставить себе пиявок не по той схеме, которая более всего подошла бы вам, получите от лечения пиявками менее заметный и быстрый эффект. Но польза от лечения пиявками непременно будет! Кроме того, после чтения второй главы вы сможете выбрать для себя — по мере ваших финансовых возможностей — специалиста, к которому у вас есть доверие и у которого вам бы хотелось лечиться пиявками.
Помимо безусловного лечебного эффекта вы, дорогие читатели, с удовольствием ознакомитесь с разными классификациями, отдохнете, отвечая на вопросы психологических тестов, улыбнетесь, прочитав заключение теста о самом себе. Представителям всех типов будут предложены профилактические схемы: как, в каком порядке и сколько нужно ставить себе пиявок, а кому-то рекомендовано обратиться к специалистам-гирудотерапевтам соответствующего профиля.
Наконец, в заключении книги вы узнаете о некоторых психологических аспектах современной гирудотерапии, с которыми чаще всего сегодня сталкиваются врачи, которые вылечили уже с помощью пиявок не одну сотню пациентов.
* * *
— Непонятно только, при чем же здесь кактус и какое значение он имеет для веры в пиявку? — вспомнит о начале книги внимательный читатель.
И тогда уже знакомая вам пожилая женщина продолжит свою историю.
Пожилая женщина с некоторым недоверием согласилась на курс лечения в гирудотерапевтической клинике. Врач оказался внимательным, заботливым и болтливым. Во время каждого из сеансов он рассказывал пациентке самые невероятные истории, одна из которых была про клубнику, которая замерзла у него на даче.
