не только фиксация прижизненных достижений ее владельца, но и осознание, что свое положение в обществе необходимо удерживать и по возможности улучшать даже после кончины.
Стела управителя дома Монту-усера. Среднее царство, ок. 1944 г. до н. э.
The Metropolitan Museum of Art
Царский некрополь был самым желанным местом упокоения. Оказаться в окружении фараона считалось лучшим свидетельством жизненного успеха и благополучия. На протяжении длительной истории древнеегипетской цивилизации цари не раз меняли расположение столицы, а вслед за ее переездом на противоположном берегу Нила появлялся и некрополь, где находили упокоение правитель и его семейство, а также ближний круг и крупные государственные чиновники. В Древнем царстве такими некрополями были Саккара, Гиза, Абусир, Мейдум, Дахшур. В Среднем — Дейр эль-Бахри, Лишт, Дахшур, Лахун и Хавара. В Новом царстве это прежде всего Долина Царей и Долина Цариц на западном берегу Фив. Во времена Амарны появился небольшой некрополь города Ахетатона в Среднем Египте. В Поздний период возникали новые кладбища, но использовались и старые.
Возвращение в старые некрополи — еще одна культурная особенность египетской погребальной традиции. Особенно важны в этом отношении захоронения Абидоса, Саккары, а позднее — Фив. Абидосский некрополь начали использовать еще при первых династиях египетского государства (I–II династии, ок. 3200–2720 гг. до н. э.). Этот погребальный ландшафт обладал особым притяжением для египтян, поскольку считалось, что именно здесь была обретена голова Осириса и именно в Абидосе, в отрогах западных гор, находится выход из мира иного. Поэтому, даже будучи погребенными в других районах страны, египтяне старались по возможности устроить в Абидосе «филиал» своей гробницы: поставить кенотаф (ложную гробницу)[3] или поминальную стелу. Абидосские стелы — ценный источник сведений по ономастике (собственным именам) и развитию жертвенных надписей.
Плавание в зарослях тростника. Рельеф из гробницы Ти в Саккаре. Прорисовка.
Perrot, Georges; Chipiez, Charles; Armstrong, Walter, Sir. A history of art in ancient Egypt. London: Chapman and Hall. 1883
Саккара — это некрополь города Мемфиса в Нижнем Египте. Это кладбище возникло во времена ранних династий, но стало активно разрастаться в эпоху III династии, при царе Джосере. Именно здесь, в его погребальном комплексе, спланированном и воплощенным архитектором Имхотепом, была возведена самая первая пирамида — ступенчатая. В конце правления V династии в этом некрополе был совершен еще один прорыв в оформлении царского погребения: во внутренних залах пирамиды царя Униса (в погребальной камере и аванкамере[4]) на стенах вырезали «Тексты Пирамид». Поблизости находится пирамида, в которой был погребен царь VI династии Тети, чей культ не прерывался на протяжении нескольких поколений, — ему было суждено стать покровителем этого некрополя на сотни лет. Здесь, в Саккаре, были возведены величественные мастабы[5] чиновников Ти, Кагемни и Мерерука. Благодаря хорошей сохранности их молелен наши представления об оформлении гробниц знати Древнего царства стали шире и полнее, а многие сцены по праву считаются классическими для искусства своего времени.
Если потенциальный владелец гробницы занимал выдающееся положение в бюрократическом аппарате древнеегипетского государства, например Древнего царства, то он мог рассчитывать на погребение в самом центре столичного некрополя, неподалеку от пирамиды своего царя. За особые заслуги ему мог быть пожалован саркофаг, ложная дверь[6] из ценного материала (гранита или ливанского кедра) и даже гробница среди представителей близкого круга. В Гизе рядом с пирамидами Хуфу и Хафра до сих пор хорошо видны ряды мастаб придворных, которые планировались заранее и выстроены так, что между ними образовались своего рода улицы. Вступление во владение такой гробницей поистине гарантировало бессмертие и близость к божественному царю даже после кончины, что обеспечивало сохранность погребения, снабжение и длительность культа. Царь вместе со своим двором перемещался в вечность, и это было осязаемо для живых, тешивших себя непоколебимостью такого мироустройства.
Пирамиды Гизы в окружении мастаб вельмож.
EaglePOV / Shutterstock
Но к сожалению, все пошло не по плану. I Переходный период стал временем смуты и краха государственности, а вслед за этим и всей системы распределения довольствия и охраны некрополей. Не только гробницы чиновников, но и пирамиды царей были разграблены, а алтари остались без подношений. Позднее, когда гражданская война осталась позади и государство было восстановлено, стали «оживать» и старые некрополи. И хотя многие гробницы разграбили и позабыли, в них могли появиться новые хозяева или к ним пристраивались дополнительные сооружения, зачастую перекрывая доступ к старым молельням, в которые уже не приходили родственники.
По-иному складывался посмертный путь провинциального чиновника. Эти люди были сильно привязаны обязательствами, имуществом и земельными владениями к тому или иному региону страны, где проходила их жизнь и где они строили карьеру. Итогом их деятельности становились гробницы в номовых[7] центрах — в некрополях Бени-Хасана, Гермополя, Асьюта, Ахмима и других поселений. Это скорее провинциальные кладбища, которые формировались вокруг погребений местных правителей-номархов и их семей, составлявших небольшой провинциальный двор. Впрочем, достаток управителя нома и некоторых приближенных к нему вельмож, особенно жрецов и военачальников, мог быть очень высок. По размерам, оформлению и богатству погребального инвентаря их гробницы могли даже соперничать со столичными. Средний и Верхний Египет известен такими провинциальными некрополями с богатыми захоронениями, например гробницей Саренпута в Асуане или Хнумхотепа в Бени-Хасане эпохи Среднего царства.
Скальные гробницы Среднего царства некрополя Бени-Хасан.
Lepsius, Richard (Author); Graeb, Carl (Artist); Erbkam, Georg Gustav (Surveyor); Loeillot, W. (Lithographer). Felsengrab von Benihassan [Banî.Hasan Site]. Nicolaische Buchhandlung, Berlin. 1849–1856. From The New York Public Library Digital Collection
Правители номов по своей значимости и власти были почти местными царьками. Они, конечно, имели определенные обязательства перед столичными властями, однако именно через руки номарха проходили все ресурсы области, которой он управлял, на него работали лучшие архитекторы и художники. Вокруг погребений местных правителей похоронены их жены, советники, командующие небольшими номовыми армиями, врачи и, конечно же, верхушка местного жречества, совмещавшая религиозные и светские титулы, как и сам номарх — не только главный администратор областного хозяйства, но и верховный жрец местного бога.
Правители Нового царства (XVIII–XX династии) сосредоточили свое внимание на Южном Египте. В Фивах, его столице, большие и малые некрополи располагались на западном берегу Нила.
Самыми известными некрополями той эпохи стали, конечно, Долина Царей и Долина Цариц, где в скальных гробницах были похоронены великие цари Египта времен Тутмосидов и Рамессидов, а также их супруги и некоторые царевичи. Гробницы столичных вельмож располагаются в разных фиванских некрополях, среди которых самые известные — Шейх Абд эль-Курна, Эль-Хоха, Курнет-Мурай, Эль-Ассасиф, Дра Абу эль-Нага.
