торговое дело и разбогател. Стал возить товар за море. Но однажды морской царь вновь напомнил о себе. Он считал, что такой музыкант должен жить на дне морском и выступать перед его народом. А чтобы Садко никуда не делся, царь решил женить его на одной из своих подданных.
К счастью, на выручку гусляру пришел святой Николай. С помощью его советов Садко выбрался из морского царства и избавился от опасного поклонника своего таланта. Больше он по морю путешествовать не решался, а в благодарность за избавление построил церковь.
Илья Муромец
После Батыева нашествия звание самого главного и самого любимого богатыря перешло к Илье Муромцу.
Прообразом Ильи Муромца послужил святой Илья Печерский. Он родился недалеко от города Мурома, в селе Карачарове, и в молодости отличался большой физической силой. Однажды, когда на него напали, он, будучи безоружным, отбился от противников сапогом (чоботом), отчего получил прозвище Чоботок. Потом этот Илья ушел в монахи, а после смерти его причислили к лику святых.
Силачей в славянских землях было немало, однако именно Илья стал самым любимым героем сказаний русского народа.
Илья Муромец обрел силу не сразу. Он «тридцать лет и три года», как говорится в былине, лежал на печи, и не потому, что был ленивый, а потому, что не мог встать – ноги не держали. А затем чудесным образом исцелился и превратился в самого могучего богатыря. Правда, старого – и это всегда подчеркивали сказители.
Исцелившийся Илья отправился в Киев, дорогу в который стерег Соловей-разбойник. Справиться со злодеем никто не мог, но Илье, конечно же, это удалось. Правда, князь Владимир появлению Муромца не особо обрадовался. «Мужичище-деревенщина, пошел вон!» – этими словами встретил его князь. Илья действительно был деревенщиной, крестьянским сыном, в отличие от других богатырей, и сказители с удовольствием это упоминали.
Неудивительно, что Владимир и Илья постоянно не ладили. И Илья, хотя формально и числился на службе, в Киеве особо не сидел, а странствовал по свету, совершая подвиги.
Одна из былин рассказывает, например, о том, как Илья защитил Царьград – так на Руси называли столицу Византии, Константинополь. В реальности Константинополь (столица всего православного мира тех времен) в XV веке пал под ударами войск турецкого султана Мехмеда II, и в том страшном бою погиб последний византийский император. Эта трагедия потрясла все христианские страны.
Но в былинном мире никакого падения Царьграда не случилось. На город напало чудовище – Идолище поганое, – однако Илья Муромец, оказавшийся, к счастью, рядом, победил врагов.
Имя у этого богатыря особенное, данное ему в честь Ильи-пророка.
А вот прозвище – Муромец – указывает отнюдь не только на место рождения. В индоевропейских языках корень *mr обозначает потусторонний мир.
И выходит, Илья был не обычным человеком, а скорее не человеком вовсе. Поэтому князь Владимир и сомневался, принимать ли его на службу. Но в итоге он не пожалел об этом. Ведь существа из потустороннего мира бывают и хорошие, и если один из них решил оберегать Киев от врагов и разнообразных чудовищ, то почему бы и нет?
Как мы видим, в Илье Муромце соединились два образа: могучий богатырь, нечеловек, который служил человеческому правителю и защищал людей от чудовищ, постепенно превратился в старика-крестьянина, не слишком сильного с виду, но способного победить любого.
Илью Муромца знают и сегодня. О нем рассказывают сказки, снимают кино и мультфильмы. Так что он по-прежнему популярен и любим.
Святогор
Святогор тоже был богатырем, но он никому не служил и жил не в русских землях, а в Святых горах. Где они расположены? Неизвестно. Но, судя по тому, что Святогор – великан, к тому же очень тяжелый, из-за чего мать сыра земля его не выносила, это место находится не в человеческом мире, а в потустороннем.
Святогор был велик настолько, что Илья Муромец с конем уместился у него в кармане! Имелась у этого богатыря и жена, которую он на время путешествий не оставлял дома, а носил с собой в хрустальном ларце.
И именно от Святогора Илья Муромец получил могучую силу. Как рассказывается в былине, богатыри побратались и поехали вместе по земле. По пути они увидели огромный гроб и решили примерить, подойдет ли он кому-то из них. (Очевидно, на тот момент они были уже приблизительно одинакового роста. В эпосе так бывает: сначала герой огромный, как гора, а потом раз – и уменьшился до нормальных размеров.)
Гроб подошел Святогору – будто по его меркам делали. И выбраться оттуда великан не смог, хотя Илья и пытался ему помочь. Возможно, это ему удалось бы, если бы Святогор передал Илье всю свою силу. Но Муромец взял лишь часть – иначе земля перестала бы носить и его. Он же хотел защищать русские княжества – и оставаться человеком, а не великаном.
А девицы?
В русских былинах встречались и могучие женщины-воительницы. Называли их поленицами – то есть теми, кто сражается в поле.
Одна из них, Василиса Микулишна, жила в Чернигове с мужем – неким Ставром Годиновичем, купцом и гусляром. Ставр очень гордился женой – настолько, что, однажды приехав в Киев, начал хвастаться своим главным сокровищем. «У нее под косой светлый месяц блестит, у нее брови черней соболя, очи у нее ясного сокола! А умнее ее на Руси человека нет! Она всех вас кругом пальца обовьет, тебя, князь, и то с ума сведет», – рассказал он на пиру у князя Владимира.
Князь разгневался и приказал Ставра Годиновича бросить в погреб, а жену его привезти в Киев в цепях – мол, посмотрим, как она мужа спасать будет, раз такая умная!
Василиса Микулишна биться с богатырями Владимира не стала и пошла на хитрость. Она переоделась татарским послом и, явившись ко двору князя, потребовала от него дань за десять лет и Забаву Путятишну в жены.
Князь решил испытать гостя, но Василиса Микулишна все испытания выдержала и победила в ратном состязании, хотя соперничали с ней лучшие дружинники. А на свадебном пиру притворно рассердилась, заявила, что артисты у князя Владимира никуда не годятся, и потребовала привести Ставра Годиновича. Восхитившись его игрой, «татарский посол»
