Читаем без скачивания Основные подходы к познанию Реальности. Реальная эзотерика - Андрей Гусев

– Ага, – скажут люди, которых меньше всего интересует познание Реальности, а более всего демагогия и возможность поболтать на философские темы, – значит теория Ньютона, по которой развивалась вся наука, не верна! Но в этом случае ничего не мешает считать, что в каком-то месте будет неверна и СТО? А это уже значит, что нет ни одной верной научной теории и мир не познаваем!

В данных рассуждениях содержится одна небольшая логическая ошибка – в них не определено понятие «неверно». В данном случае нельзя говорить о неверности теории Ньютона. Нужно говорить о том, что её действие ограничено определённой областью, в которой скорости движения объектов много меньше скорости света. То есть теория Ньютона верна для своей области определения, и является частным случаем теории Эйнштейна для малых скоростей. Вот видите, как одна маленькая незаметная ошибка в логике может привести к неправильным взглядам на весь мир! А ведь достаточно было подумать, как понятие область определения может быть применено к реальному физическому миру. Подчеркну, что в самом физическом мире нет никаких областей определения. Просто нам будет удобно ввести это условное понятие и выделить условные области для понимания подходов и методов познания реальности, то есть для увеличения эффективности нашего познавательного процесса.

Возьмем более сложный пример, геоцентрическую систему взглядов о мире, когда считалось, что Земля является центром вселенной, а вокруг неё крутятся и Солнце, и планеты, а звезды расположены на неподвижной сфере. Сейчас любой школьник начальных классов знает, что эта система не верна. Но мы-то уже знаем о ловушках, которые скрыты в понятии «не верна». Действительно, если мы возьмем область определения для этой теории такой, чтобы она соответствовала уровню развития знаний и техники того времени, то геоцентрическая теория будет прекрасно работать. Вспомним, что тогда не было телескопов, точного оборудования для измерений, и прочего, и прочего. То есть, рассматривая область определения в свете данного примера, мы видим, что для её определения нужно не только провести границы по физическому миру или его явлениям. Нужно ещё учитывать границы, определяемые инструментами, которыми пользуется человек для познания окружающего его мира, и даже уровнем его знаний об этом самом мире. Так что область определения представляет из себя очень сложное субъективное понятие, придуманное человеком, и не всегда возможно точно очертить эту область по объектам и явлениям материального мира. Тем не менее, такие области определения с четкими или не четкими границами всегда нужно выделять как в области научного подхода, так и в области эзотерики, для любой теории или модели.

Итак, мы разобрались что такое «область определения». Пока ещё далеко до понимания как такие области помогут познанию Реальности. Конечно, если взять понятие области определения само по себе, то можно найти немало доводов для того, чтобы доказать его ненужность. Но я и не пытаюсь говорить о том, что определив это понятие, я уже познал мир! Зачем же тогда был бы нужен остальной текст этой книги? Так что наберитесь терпения, так как это понятие всего лишь одно из десятков других, которые вам предстоит понять прежде, чем вы поймете всю концепцию познания Реальности. Все понятия представляют из себя лишь способ говорить, тогда как концептуальные знания уже не сильно зависят ни от понятия области определения, ни от любых других терминов.

Глобальные области определения

Теперь можем заняться систематизацией наших знаний и представлений о мире. Конечно, в Реальности нет ничего абсолютно правильного или абсолютно точного. Однако это не мешает нам рассуждать о Реальности, воспринимать её, строить предположения и допущения. Просто в процессе нашей работы нужно всегда иметь в виду, что мы не имеем дела с какими-то абсолютными вещами. Более того, все наши знания о Реальности являются в лучшем случае интерсубъективными, а в области эзотерики просто субъективными. Тем не менее, умение работать с субъективными знаниями нам пригодится в дальнейшем для того, чтобы сложить из них надконцептуальное знание, которое является качественно иным знанием и не зависит от всего того, о чём мы будем здесь говорить. Ну да ладно, давайте не будем забегать вперёд.

Наберёмся смелости и условно разделим всю Реальность на различные глобальные области определения, определив для этого различные названия. Почему речь идёт о смелости? Да потому, что уже на этом этапе найдётся множество людей, которые сразу же не смогут сдержать внутреннего протеста, идущего от их представлений о мире. Они гневно скажут, что никакого материального мира нет, Реальность едина и нельзя ничего делить! Но мы же договорились, что будем говорить про области определения условно, не имея в виду каких-то абсолютных истин или реальных границ. Что нам мешает мысленно представить какие-то условные границы, выделив в своем мышлении определенную часть Реальности, и назвать это материальным миром? Разве после этого Реальность перестанет быть Реальностью? Что плохого произойдёт с миром? Уверяю вас, ничего с этим миром не случится. Например, если выйти на улицу, то в окружающем пейзаже можно выделить его часть и назвать эту часть «дом». Это не значит, что дом есть, а другого нет, или что я вырвал дом из реальности. Дом стоит на земле, вокруг него трава, воздух, в небе облака и солнце. Однако нужно выделить дом как дом, чтобы более эффективно познавать реальность, а не бездумно пялиться на пейзаж как рыба из аквариума и радоваться, что достигнута не обусловленность восприятия. Собственно есть моменты, когда необходимо именно не обусловленное восприятие, но тогда ничего не мешает нам просто расширить область определения на весь окружающий пейзаж, и опять с самим миром ничего не произойдет. Дело тут вообще не в мире, а в том, что некоторые люди придают большую важность своим собственным знаниям и практикантству, они цепляются за них, боятся в них усомниться из-за своего чувства собственной важности. Однако нам обязательно нужно найти общий язык для того, чтобы понимать друг друга. Более того, если вы до сих пор читаете этот текст, то именно вам нужно понять меня, иначе это будет напрасная трата именно вашего времени, тогда как свое время я уже потратил на написание этой книги и мне хуже уже не будет.

Итак, начнем с того, что назовём Реальностью вообще всё. Ну, то есть совершенно всё, любое что есть, чего нет, что материально и что не материально, всё, что только можно придумать или даже всё то, что придумать нельзя. Например, существует ли в Реальности Эйфелева башня на Марсе? Да, существует, но не в виде соответствующего материального объекта на реальной планете Марс, а в виде моего (а теперь и вашего) воображения об этом. А значит, все это есть и в Реальности, так как любое воображение является её частью. Есть ли там что-то неопределенное, бесформенное и непонятное? Тоже существует в виде абстракции в моем сознании в тот момент, когда я формулировал этот вопрос. Реальность это всё. Причем именно в такой моей трактовке нельзя говорить о философской концепции Единой Реальности, поэтому будем говорить просто о Реальности.

Условно выделим в этой Реальности две области определения по отношению к нашему сознанию. Назовем объективной реальностью (ОР) ту часть Реальности, которая ведет себя так, как будто существует независимо от нашего сознания. И вместе с тем, определим субъективную реальность (СР), которая представляет из себя часть Реальности, существующую только в нашем сознании. Ещё раз подчеркну, что это разделение условное, и к тому же оно не имеет никакого отношения к основному вопросу философии, хотя слова выбраны мной весьма похожие на те, что там употребляются. Но посудите сами, если бы я назвал всю реальность областью Х, а субъективную реальность областью К, являющуюся подмножеством области Х, то уже через несколько шагов дальнейших рассуждений меня перестали бы понимать все, кроме математиков. Будет лучше, если вы попробуете не обращать внимания на то, каким именно вашим собственным смыслом наполнены все вводимые мной термины в вашем сознании, а пользоваться именно моими смыслами. Тогда мы сможем понимать друг друга, да и для вас это будет хорошей тренировкой наблюдения за собственным процессом мышления и восприятия вербальной информации для выявления тех фильтров, которые делают невозможным восприятие реально новой информации через навязывание старых смыслов, личностных оценок, сохранения старых привычных знаний и ваших важных представлений о жизни.

И второй момент, который я хотел бы подчеркнуть. В отличие от материалистов, я не утверждаю, что материальный мир есть на самом деле. Это всего лишь условная область определения, которая выделена на основе того, что есть объекты и явления, которые при нашем их восприятии и взаимодействии с ними, ведут себя так, как будто они существуют вне зависимости от нашего сознания. Именно «как будто», то есть пока меня совершенно не интересует, что там есть на самом деле. Мне важно лишь выделить условную область, в которой реальность проявляется в соответствии с определенными законами. При таком подходе сразу же убирается почва для жарких дебатов между материалистами и идеалистами. Даже если окажется, что все мы живем в матрице, то есть лежим в капсулах и весь наш мир смоделирован сверхсуперкомпьютером, то и в этом случае моя условная область определения с названием «материальным мир» совершенно не пострадает. Все условия, по которым она выделена, остаются актуальными, ведь внутри матрицы выделенная мной область определения ведет себя именно так, как будто она существует не зависимо от нашего сознания. Изменится лишь то, что есть «на самом деле», которое относится к другой, более широкой, области определения и должно быть определено по-другому. И, кстати, кто сказал, что матрица не может лежать в другой, более глобальной области определения, которая меняет то самое «как есть на самом деле», о котором бесполезно говорить?