Продолжим толковать миф о Трое.
О могуществе
Как нам известно, Парис между Мудростью, Жертвой и Любовью выбрал Любовь, вручив Афродите яблоко. Также из мифа о падении Трои нам известно, что Мудрость делает мужчину героем, Жертва — царём, а Любовь — хорошим любовником.
Что получает мужчина, когда становится царём? Власть, полную власть. А что приобретает мужчина, когда становится героем? Славу, часто всемирную. Значит те, кто обладает огромную властью и имеет большую славу, обладают Мудростью и Жертвой. Чем больше власти, тем больше у человека мудрости, чем больше славы — тем больше жертвы.
А что получает человек, когда овладевает Любовью, какое качество? Могущество! Могущество измеряется в любых единицах (например, деньги, знания, связи, силы), одно ясно: чем больше человек МОЖЕТ, тем больше в нём могущества — его он получает от Любви. Могущество это когда вы можете что-то и делаете. Если вы что-то не делаете, значит, НЕ МОЖЕТЕ, запомните это.
Итак, Мудрость, Жертва, Любовь дарят Славу, Власть, Могущество.
Заметьте, все три богини — Афина, Гера, Афродита — составляют одно единое целое — Трою, среди них нельзя выбрать одну какую-то, можно выбирать либо всех вместе, либо ни одной. Парис выбрал Афродиту, то есть Любовь, тем самым он разрушил Трою. Целое всегда разрушается, когда разделяющий ум выбирает что-то одно, отвергая всё остальное.
Парис символизирует разделяющий, отрицающий ум, как мы знаем, и этот ум выбирает Любовь, значит, он получил Могущество? Не совсем. Поскольку Мудрость, Жертва, Любовь одно целое, то только вместе они могут дарить Власть, Славу, Могущество, а когда человек выбирает только одну из этих Сил, то и качество он получает ущербное.
Человек, перейдя в средние века в отрицающий ум, выбрал когда-то Любовь, какое могущество он сейчас имеет? Могущество денег. Деньги несут в себе мудрость и жертву? Нет, иначе не было бы таких войн, мздоимства, лжи политиков, уничтожения Природы. Человек бросился в погоню за Силой/Могуществом, в результате мир гибнет. Вот что бывает, когда из целого выбирается часть.
Заметка
Кстати, знаменитый Троянский конь это ум, выбирающий из целого часть и извлекающий из такого выбора выгоду. Именно такой ум разрушает Трою. Откуда следует, что троянский конь это ум? В древней русской традиции (в сказках, былинах) конь олицетворял ум (см. [24]). В троянском коне спряталось много воинов — это мысли, которые прячутся в уме, и, когда коня/ум впустили в Трою, воины вылезли из чрева коня и захватили город. То есть, когда человек стал больше мыслить и меньше чувствовать, когда он стал выбирать из целого часть, Троя разрушилась — Разум разрушился.
В разум. Троя олицетворяет Разум, Высший Разум. Мудрость, Жертва и Любовь дарят Власть, Славу, Всемогущество. Следовательно, лабиринты имеют отношение к обретению Разума и Всемогущества — именно на это указывали предки, когда называли лабиринты Троей.
Рассмотрим следующее название.
Иерусалим/Путь в Иерусалим
Если это имя прочитать наоборот (предки так составляли слова, чтобы их можно было читать наоборот, открывая либо тайный, либо дополнительный смысл), получим: Мила Сурей — это древнерусские слова и означают они Милое/Любимое Солнце, то есть Иерусалим прямо отождествляется с солнцем (многие имена и названия мест в Библии, как и в Евангелии, очень ясно читаются по-русски см. [24]).
Откроем для себя природу солнца.
Солнце
Солнце это то, благодаря чему существует жизнь на земле. Если не задумываться о том, что существует некий невидимый, неосязаемый источник жизни (например, в виде Бога), если опираться на то, что видят глаза и воспринимает тело, то солнце, безусловно, может рассматриваться как высшее божество, благодаря которому на земле существует жизнь.
Заметка
«Если бы Бога не существовало, его соедовало бы выдумать», — сказал кто-то. О чём здесь идёт речь? О том, что идея Бога родилась в абстрактном, отованном от земли уме, а предки жили НА ЗЕМЛЕ, поэтому Бога они видели по-другому, чем современный человек. Они видели и на себе чувствовали его дела каждый день, каждое мгновение и для этого не нужные были никакие философские и теософские разговоры и рассуждения.
Какова главная особенность солнца? Кроме того, что свет солнца несёт в себе энергию, которая питает все живые существа (растения, например, воспринимают её напрямую), он обладает ещё одной важной особенностью: на земле он расщепляется на свет и тень, создавая, таким образом, видимый нами мир (мы видим формы потому, что у них есть тень). Тепло и холод, которые создаются светом и тенью создают уже ток жизни на земле.
В древности солнце было женским высшим божеством и называлось Ра (также называлась река Волга), потом оно стало восприниматься как высшее мужское божество и называлось Ярила (яр — жар). В наше время солнце это слово среднего рода, следовательно, когда-то в сознании наших предков произошёл важный сдвиг: они увидели, что мир состоит из двух начал, что оба начала одинаково питают этот мир, а объединяются они в солнце.
Под солнцем живут мужчины и женщины, оно их, можно сказать, рождает, питает, взращивает, следовательно, солнце состоит из мужского и женского начал.
Я думаю, что у предков было Высшее Божество по имени Солнце, которое рассматривалось как целое, состоящее из мужского и женского начал. Оно обладало силой и могуществом и рассматривалось как Высший Разум, потому что только Высший Разум обладает всеми теми качествами, которыми обладает Солнце. По-видимому, позже Солнце перестало быть Высшим Божеством и было заменено христианами на град небесный Иерусалим, а потом и это забылось и Иерусалим стал просто градом небесным, а потом его и вовсе поместили на земле.
То, что солнце в древности отождествлялось с Богом прямо сказано в 18 псалме Давидовом: «В солнцы положи селение свое и тои яко жених исходяи от чертога своего» — В солнце он живёт и оттуда выходит как жених из чертога своего.
Мы возвращаемся к Иерусалиму.
Что ещё общего между Иерусалимом и Солнцем? Солнце находится на небе и Иерусалим находится на небе — «град Небесный». Солнце золотое и Иерусалим на иконах изображается золотого цвета (золото и золотой цвет — признак мудрости, разума). Иерусалим это место, где обитает Высший Разум и Солнце это тоже Высший Разум.
Далее, Солнце рождает свет и тень и Иисус въезжает в Иерусалим на коне, на осле или на муле, помеченных серебряным цветом. Свет и тень это верх и низ, Иисус — человек, а конь, осёл, мул это животные — то есть и здесь мы имеем верх и низ. Кроме того, серебряный цвет это цвет нижнего, животного царства.
Итак, мы имеем полное соответствие названия Иерусалим скрытому в нём смыслу: Милое Солнце. А почему Солнце Милое/Любимое? Почему Солнце это Любовь и Высший Разум? Потому что оно обладает безусловной любовью: оно светит всегда, согревает и даёт жизнь всем существам: и червю, и райской птице, и подлецам, и праведникам — только Высший Разум — Бог — обладает такой безусловной любовью. Поэтому он живёт в Солнце, он и есть само Солнце.
Кстати, предки учились давать, безусловно дарить именно у Солнца: когда-то на Руси поклонялись богу солнца Даждь-богу — это переводится на современный язык как Дай-бог (даждь древняя форма глагола дай)
В разум. Название Иерусалим обозначает место, где находится Высший Разум, то есть лабиринты названные этим именем показывают, что в них можно обрести Высший Разум.
Итак, мы имеем совпадение внутренних смыслов уже двух названий: Иерусалима и Трои.
Иерихон
Буква Н в конце названий стран и городов часто, а может быть всегда, ставится для связки и благозвучия, поэтому ею можно пренебречь. Если мы, как и в предыдущем случае прочитаем это имя наоборот, то получим: Ох, Ирей! Слово Ирей на древнерусском означает Рай. Что вы восклицаете, когда попадаете в райское место? О/Ох, это рай! Следовательно, Иерихон это не рай, но через него можно туда пройти. Докажем это.
Легенда гласит, что Иисус Навин семь раз обошёл город Иерихон с Ковчегом Завета, трубя в трубы юбилейные, и стены города пали.
Трубы юбилейные это трубы ювилейные — вила, то есть двойственность или двоета, как я в последнее время предпочитаю говорить в некоторых случаях. Самая главная, так сказать, вила на земле это мужчина и женщина, а во вселенной — мужское и женское начала.
«Разум, — как говорили предки, — укладывается вилами», то есть разум получается, когда соединяются противоположности. Следовательно, в истории о падении Иерихона в словах трубы юбилейные, то есть трубы двойственности, присутствует прямое указание на то, что мы имеем дело с разумом — с тем, как выходить на разум.
