Получается, что, с одной стороны, ты хочешь найти свою вторую половинку и рада бы что-то делать для этого, с другой – тебя парализует боязнь того, что ты всё таки можешь и не найти её. Происходит раздвоение личности, на фоне которого поиск достойного спутника жизни становится делом вторичным, потому что все твои усилия и энергия брошены на подкормку прожорливых страхов. С такими успехами ты скорее пойдёшь в отделение психиатрии, чем под венец.
Примечательно, что большинство фобий имеют красивые, сложные и труднопроизносимые названия. Например: боязнь числа 666 называется гексакосиойгексеконтагексафобия (по-моему, человек, который придумывал это название, сам испытывает страх… перед короткими словами); боязнь телесных запахов – осмофобия (каждая девушка, которая трепетно относится к личной гигиене, страдает этой фобией, обострения случаются летом в переполненных маршрутках и вагонах метро); боязнь возвращения домой – ойкофобия (эта фобия чаще всего встречается у женатых мужчин, обострение наблюдается после ночного загула с друзьями); боязнь работать – эргофобия (фобия, терроризирующая как минимум треть славян, можно сказать, что это наша национальная особенность).
Сегодня науке известно более 500 фобий. Я хочу сделать свой вклад в психиатрию и предлагаю добавить в список фобий ещё одну – боязнь остаться незамужней. Считаю, что психотерапевты несправедливо обошли её своим вниманием, потому что от страха остаться старой девой страдает намного больше людей (даже несмотря на то, что этот страх присущ исключительно женской половине человечества), чем, допустим, от нуклеомитуфобии (страха перед ядерным оружием), идеофобии (боязнь идей) или симметрофобии (страха перед симметрией). Предлагаю назвать страх остаться незамужней – спинстафобия (от английского «spinster» – «старая дева»).
Раз мы взялись называть фобии, тогда для равновесия считаю необходимым дать имя ещё одному страху – перед наглыми и беззастенчивыми «спрашивальщиками» – «импьюденсфобия» (от английского «impudence» – «наглость, бесстыдство, дерзость»). Теперь, когда какое-то любопытное создание потребует от тебя разъяснений на предмет отсутствия обручального кольца на безымянном пальце, задумчиво и вдохновенно отвечай: «У меня импьюденсфобия». И, пользуясь замешательством вопрошающей стороны, которая размышляет над смыслом экзотического слова, удаляйся с высоко поднятой головой.
Стереотипы облегчают жизнь, так как предлагают готовые решения: благодаря им можно не прилагать усилий для составления собственного мнения. Эти прижившиеся утверждения пусты и безжалостны к людям, они скармливают уже готовую пресную манку образов и стилей поведения. Ты пользуешься ими не задумываясь. «Предназначение женщины – быть женой и матерью», «мужчинам нужен только секс», «путь к сердцу мужчины лежит через желудок», «мужчина должен зарабатывать больше», «муж должен быть старше или как минимум ровесником» и так далее. По-моему, эти утверждения с привкусом дискриминации. Ты не находишь?
Стереотипы живучи, процесс их разрушения такой же длительный и мучительный, как и процесс рождения. Большинство стереотипов потеряло свою актуальность в современном мире, но благодаря длинным и глубоким корням продолжает держаться в сознании. Стереотипы передаются из поколения в поколение на каком-то генном уровне и способны поломать не одну психику и жизнь. В одной из своих книг американский социальный психолог Филип Джордж Зимбардо писал: «Палки и камни могут переломать вам кости, но обозначения могут вас убить».
Человек – существо не только парное, но и социальное. Хотя, если говорить о стереотипах, то тут скорее уместно обозначение «стадное». Нас окружают люди, мы растём, перенимая опыт, наблюдая за другими людьми, поэтому неудивительно, что собираясь совершить какой-то поступок, вынуждены оглядываться на общество и считаться с его мнением. Мы не только ждём поддержки и одобрения от общества, но и боимся его осуждения. И тем самым устанавливаем для себя ограничения, рамки и барьеры.
Стереотипы – это большой поводок, который не даёт двигаться свободно. Хотя термин и переводится с древнегреческого языка как «объёмный отпечаток», но, по-моему, этот отпечаток – плоский, он позволяет иметь достаточно общее представление о неизвестных и непонятных вещах. Беда состоит в том, что стереотипы мешают возникновению личных мыслей и идей, ограничивают мышление.
Мыслить стереотипами – это привычный, протоптанный ещё нашими прадедами маршрут мыслей. Но надо не только идти по уже известным маршрутам, а и понимать, почему и зачем ты должна двигаться именно по ним. Расширяй сознание, пытайся видеть чуточку больше, чем есть у тебя под носом. Мир и человек – многолики, многогранны. А ты – нечто особенное, уникальное и неповторимое.
Последствия встречи с монстром
Тётя Катя периодически заставляет тебя выгуливать прыщавого двоюродного племянника её школьной прыщавой подруги? Повариха Дуня из близлежащей столовой, отягощенная работой, тридцатью сотками огорода, двумя собаками, четырьмя детьми и одним мужем, который кроме детей больше ничего в своей жизни не сделал, постоянно «сдаёт» тебе точки, на которых «кучкуются» «нормальные» мужики? (Судя по мужу Дуни, её теория о «правильных» местах охоты на «правильных» мужчин неэффективна, или на охоту она отправилась тогда, когда все сильные племенные особи уже были разобраны, и несчастной пришлось брать то, что не имело сил сопротивляться.)
Все их потуги не означают, что тебе надо тратить свои силы на то, чтобы тётя Катя чувствовала себя причастной к твоей судьбе или радовать Дуню отчётами о посещении «рыбных» мест. Да, поступать в соответствии с ЦУ (ценными указаниями) общества, на первый взгляд – самый простой и «проверенный» путь, потому что вся ответственность за данное предприятие ложится на плечи советчиков: они подумали за тебя. Но на деле получается, что это самый тупиковый и малоперспективный путь.
Во-первых, предложенные «проверенные» варианты и методы поимки мужа, может, и имели бы результат, если бы ты была Катей или Дуней, но ты – это ты. Ценности, воспитание, образование, образ жизни, а значит – и понимание того, каким должен быть супруг, где его искать и как приручить, у всех разное. Поэтому, что для Дуни хорошо, для тебя может быть смерти подобно.
Во-вторых, если ты стараешься следовать утверждённому всем миром плану на твою жизнь, но эффекта нет, то начинаешь вешать на себя ярлыки и этикетки («я никогда не выйду замуж») и заниматься самоедством. Ведь вроде бы что-то делаешь, прилагаешь какие-то усилия, создаётся впечатление активной деятельности на матримониальной ниве, но вся эта возня, по сути, пустая.
В вопросах, которые касаются эмоций и чувств, нет правильных или неправильных ответов, нет закономерностей и формул. Здесь действуют только законы сердца и интуиции, которая у нас, девочек, ого-го-го как развита. Но ты боишься обидеть чужие чувства, забывая при этом, что твои чувства не боится обидеть никто, и старательно заталкиваешь интуицию в самый дальний уголок сознания, откуда её еле слышно. Когда ты ставишь мнение советчиков выше своих чувств и потребностей, то подсаживаешься на иглу беспомощности и полной зависимости от чужого мнения. Это приводит к деградации личности, лишает способности думать самостоятельно и не лучшим образом отражается на самооценке.
Если немощный голос шестого чувства говорит, что твой час слушать вальс Мендельсона ещё не настал, что ты ещё не готова к серьёзным отношениям и масштабным поисковым операциям, тогда остановись. Слушай народных мудрецов, это никогда не помешает, но не внимай. «Как все» пусть поступают все, а ты – особенная. У многих замужних женщин мужья «кухонные боксёры» или алкоголики, но ты же не хочешь «как у многих»? «Выйти замуж – не напасть, лишь бы замужем не пропасть», – гласит народная мудрость.
Лучше подождать немного, чем потом обвинять всех (и себя в том числе), что твоя жизнь сложилась не так, как хотелось. Виновата в неладах будет не мама, бабушка или подружка, а ты, ты и только ты. Ведь чтобы сложилось так, как хотела ты, надо было поступать так, как хотела ты. Брать на себя ответственность, думать своей головой и делать выбор самостоятельно всегда сложно, потому что своевольный человек кроме борьбы с внешними факторами (за личное счастье) вынужден бороться ещё и с «ветряными мельницами» (общественным давлением), и сам с собой (постоянными сомнениями: а может, я не права?) Такие обрекают себя на вечные обсуждения и осуждения, но согласись: неодобрение, критика, шепотки, идиотские вопросы – не такая уж большая плата за любимого и любящего мужа, за крепкую семью и настоящее женское счастье.
Людей, которые нарушают строй в унисон марширующей по жизни армии, не любят за то, что они разрушают давным-давно сооруженную и такую привычную схему существования. А строить новую реальность самостоятельно большинству не под силу и попросту лень.
