class="p1">
Крещение – это погружение объекта в среду.
Крещение Святым Духом – это однократный процесс, при котором крещаемый наделяется силой и получает знамение говорения на иных языках, и, иногда, одновременно с этим, пророческий дар (Деян.19:6), что не исключает получения и других даров.
Исполнение Святым Духом – это многократный процесс, происходящий с верующими людьми регулярно, если они того хотят.
Принятие Святого Духа – это однократный процесс, который может сопровождаться исполнением Духом Святым отдельно или совместно с крещением в Духе Святом.
Понимание этих принципов позволяет нам избежать разногласий и споров, длящихся веками между представителями разных деноминаций, и недвусмысленно понять, какие процессы происходят в нашей жизни при участии Святого Духа. Ведь цель не в том, чтобы оказаться правее других, а в том, чтобы познать истину, которая и делает нас свободными, в том числе, от разного рода предубеждений, не имеющих под собой подтверждения в Писании, или предубеждений, построенных на принятии одних мест Писания и игнорировании других. Давайте не будем забывать, что все Писание вдохновлено Богом, и в нем нет неважных или ненужных слов и утверждений.
Глава 8. Почему в церкви так мало силы?
Для того, чтобы лучше понять то, о чем мы будем говорить в этой главе, давайте поделим знакомые нам духовные дары на две группы: слова и служения. В последующих главах мы более подробно на этом остановимся и предоставим их список, сейчас же давайте просто примем эту классификацию, предложенную нам Апостолом Петром.
Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией. Говорит ли кто, [говори] как слова Божии; служит ли кто, [служи] по силе, какую даёт Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь. (1 Пет.4:10,11)
«Говорит ли кто» мы отнесем к дарам слова, а «служит ли кто» к дарам служения. Основное отличие этих даров в их выражении. Первая группа выражается в основном словесно, вторая не только словесно, но и в действиях.
Если с дарами слова проблемы хоть и имеются, то они в меньшинстве, по сравнению с дарами служения, некоторые из которых являются дарами силы. Довольно часто верующими людьми с опытом христианской жизни более 10–15 лет задаётся вопрос: «А почему в церкви сегодня нет силы?». И вопрос этот заставляет пасторов чувствовать себя неуютно и пытаться найти оправдания, вместо того, чтобы честно признать, что проблема на нашей стороне, так как Бог точно не изменился, и проблем на Его стороне не было и нет. Тем более, что в месте Писания, которое мы только что прочитали, ясно говорится, что Бог даёт силу, просто разную силу.
И сказал им: о чем? Они сказали Ему: что было с Иисусом Назарянином, Который был пророк, сильный в деле и слове пред Богом и всем народом; (Лук.24:19)
Если мы хотим быть учениками Иисуса Христа, то не одними словами должны служить Богу, но и делами, в том числе быть сильными в деле, тем более в сверхъестественном деле, ведь Сам Иисус нам обещал:
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. (Иоан.14:12)
Так что же пошло не так? Где допущена ошибка? Иисус здесь говорит, что верующий в него «дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду». Давайте проверим, дошёл ли Иисус к Отцу? Ведь это здесь указано как условие нашей способности делать те дела, которые делал наш Господь Иисус, и даже больше!
И так Господь, после беседования с ними, вознёсся на небо и воссел одесную Бога. (Мар.16:19)
Слава Богу! Иисус дошёл к Отцу! Значит, верующие в Него смогут совершить дела даже большие, чем Он совершал! Давайте посмотрим внимательнее на это слово «большие» и разберемся, в каком смысле «большие».
• Количественно?
• Качественно?
• Величественно?
С оригинала это слово может быть переведено как «больше, более или превосходнее». Значит, вообще Господь нас ни в количестве, ни в качестве, ни в величии дел не ограничивает. И это наталкивает на простой ответ, что силы нет из-за того, что что-то мы не так делаем или понимаем. Давайте попробуем вместе разобраться, что же нужно изменить в себе, чтобы в нашей жизни Божья сила действовала могущественно?
Перед этим позвольте мне показать несколько основных проблем отсутствия силы в церкви:
1. Служители церкви не хотят на самом деле действия духовных даров, хотя и проповедуют о них. Те, у кого дары проявляются, ощущают на себе, вместо поддержки, активное подавление проявления даров со стороны руководства церкви. И причина для такого поведения очень проста – сами служители в этих дарах по какой-то причине не действуют. Одни их попросту не имеют, другие просто боятся. Следовательно, такие служители и не допускают высвобождения даров Духа Святого в своих собраниях, чтобы авторитет прихожан не превзошел авторитет служителей, иначе их руководство может оказаться под вопросом. Но истина проста – не люди должны управлять церковью, а Дух Святой (Деян.15:28). Люди должны быть водимы Святым Духом (Рим.8:14), а не наоборот. Не мы это учредили, и не нам это менять.
2. Немало служителей в церквях являются не рожденными свыше и/или не крещенными Духом Святым христианами. Есть просто люди, назначенные в административно-командном порядке на ту или иную руководящую должность в церкви. Им духовные дары просто не интересны, а иногда и противопоказаны (например, узнают, что он неверующий на самом деле, при действии дара слова знания или различения духов).
3. В церкви практика духовных даров либо отсутствует, либо их проявление активно подавляется и остальным не с кого брать пример. Или попросту не хочется вступать в конфликт с общественным мнением и руководством.
Разберем эти проблемы немного подробнее, с указанием примеров из жизни, без упоминания имен, да в стиле сказочном.
«В некотором царстве, в некотором государстве жил был старший пастор церкви. И жил он хорошо до тех пор, пока в церкви этой странное происшествие не случилось. А именно, стали дары проявляться духовные, силы сильные да откровения точные. Пророчества дивные высказываться стали, порой неумело. И возжелал царь, простите, пастор, видеть тех людей необычных, с силами неизвестными, да и стал их приглашать на братский совет или совет церковный (где как принято), да и расспрашивать по одному, что это за
