Читаем без скачивания Взлеты и падения страны Кемет в период Древнего и Среднего царств - Владимир Андриенко

При V династии надписи принимают несколько иной вид. Их литературная форма делается более обработанной, содержание нередко касается одного эпизода из жизни погребенного, особенно царской милости, выразившейся в том, что фараон берет на себя погребение любимого вельможи и жалует ему за заслуги материал для гробницы. Рассказываются все обстоятельства дела, приводятся подлинные слова царя.

Получение гробницы от царя было не только почетным отличием, но знаком собой милости монарха. Хотя в настоящее время для наших современников эта милость может быть и не совсем понятна. Но тогда загробное существование воспринимали прямым продолжением земного.

Особенно богат гробницами Средний Египет, где обращают на себя внимание номархи Дейр-эль-Гебрави, Дендера, Эль-Берше, Сиута.

На юге богаты такими текстами гробницы владетелей Асуана и Элефантины.

Часть 2. ПЕРВЫЙ ПЕРЕХОДНЫЙ ПЕРИОД

Седьмая династия

2155 год до н.э.

Внутренняя борьба, обусловившая падение Древнего царства, вызвала анархию и Египетское царство рассыпалось, погрузившись во тьму беззакония. Во время этой кровавой вакханалии были разграблены многие храмы и уничтожены произведения искусства, которые были созданы для увековечивания славы и могущества богов и владык Древнего царства. Но людская злоба не знает границ и гранитные и диоритовые статуи царей были разбиты на куски.

Седьмая династия по Манефону правила совсем недолго. Семь царей царствовали всего по 70 дней! За этим явно абсурдным утверждением скрывается олигархическое правление знати.

Восьмая династия

2155-2134 годы до н.э.

Восьмая династия была связана родством с шестой и пришла к власти, когда Египет раскололся на множество независимых княжеств. Власть фараонов ограничивалась Мемфисом и его округой. Следов деятельности этих правителей осталось мало.

Эту династию называют мемфисской и в списке её фараонов числиться 18 царей. Туринский папирус приводит только немногие из этих имен, и затем подвел общую сумму первых 8 династий начиная с фараона Мины (Менеса). Там на царях 8-й династии закончен период Древнего царства.

Сама система обособленного местного самоуправления в условиях Египта была обречена на неудачу. И связано это с природными особенностями страны. Египет нуждался в сильном центральном правительстве, которое бы заботилось о благосостоянии все страны в целом. Местные правители могли продолжать рыть каналы и хорошо их содержать, но они не могли гарантировать регулярное водоснабжение. Это было возможно только в масштабах всей страны. Ведь из-за недобросовестности хотя бы одного номарха могли пострадать остальные. И после ослабления власти фараона природные ресурсы Египта пошли на убыль. И вследствие этого голод и неурожаи стали постоянными спутниками египтян.

Найденные в Коптском храме документы царей Уаджскара и Ноферкаугора. Это два имени фараонов этой бессильной династии, что я могу назвать.

Документ времен этого царя это льготная грамота, данная фараоном своему визирю (министру) на сооружение вельможей в свою память постройки при храме.

Фараон Ноферкаугор оставил нам текст своего указа на земельное пожалование в пользу храма Мина в Копте.

Девятая династия

Первый фараон IX династии

Первый переходный период в Древнем Египте можно сравнить с периодом феодальной раздробленности в Европе. Карликовые государства вели постоянные войны друг против друга. Но постепенно снова начинает происходить естественный процесс собирания маленьких номов вокруг более сильного.

Порядок до известной степени был восстановился с возвышением номархов (правителей) Гераклеополя. Князьям города удалось теперь посадить на престол одного вельможу из своего числа. Этого человека звали Ахтой (Манефон называл его Ахтоэс). Иероглифами его имя читается как Хети. Он также известен под именем Абмерира.

Ахтой круто отмстил своим врагам, что стояли на его пути к царской короне. Его называют самым жестоким правителем своего времени. Этого фараона и смерть постигала ему под стать – в припадке безумия Ахтоя растерзали крокодилы.

Так вот этот Ахтой и стал основателем новой династии, а вернее двух династий – IX-ой и X-ой. Её цари были ещё слишком слабы, чтобы оставить после себя какие-либо прочные памятники. Они не были в полном объеме настоящими царями страны. Ни Ахтой ни его потомки еще не были в состоянии справиться со своеволием номархов.

Каждый ном в то время пропагандировал свою собственную теологическую систему. То есть египетское государство все еще было разделено и по религиозному принципу. И с обособлением номархов от центра это усилилось. Номархи и жрецы местных культов стали соперничать за влияние на массы и бороться за власть.

Система Гераклеополя, который египтяне называли Нинсу, занимает особое место в религиозной системе Древнего Египта. Город был признан сценой действия мифа о сотворении мира у поклонников солнца. Именно здесь Ра в начале времен поднялся из глубин океана в форме солнечного яйца или цветка лотоса.

По соседству с Нинсу, по легенде обитал демон, который имел человеческую фигуру и голову собаки. Он жил в огненной области набрасывался на всех "проклятых" которых ссылали сюда. Демон вырывал сердца жертв и проглатывал их души.

В Нинсу также обитал феникс – Великий Бену. Он походил на орла и имел золотисто-красное оперение.

Следовательно, Гераклеополь оказывал большое влияние на многие земли Древнего Египта. Религия здесь в значительно степени была связана с теологией солнцепоклонников.

Предпринятые англичанами раскопки в столице Ахтоя мало, что дали нам в обнаружении древних памятников.

Второй фараон IX династии

Об этом фараоне египтологам в настоящее время ничего не известно. Но, очевидно, что он продолжил дело своего предшественника и стремился все больше усилить Гераклеополь.

Ахтою II наследовал Ахтой III. Скорее всего его сын. Но почему его считают основателем X династии, а не продолжателем IX, основанной Ахтоем I не совсем понятно.

Десятая династия

Первый и второй фараоны X династии

Есть сведения, что Ахтой III, ставший основателем X династии распространил власть Гераклеопольского нома на все Низовье.

Но фараоны Гераклеопольской династии столкнулись с другими могущественными правителями, что тоже претендовали на власть во всем Египте и на титул фараона конечно. Это были номархи из Фив. Понятно, что эти две силы столкнулись в смертельной схватке, в которой кто-то должен был уступить, а кто-то победить.

В союзе с гераклеопольскими фараонами против Фив выступали номархи Сиута. Сами имена номархов Сиута говорят о том, что они получили свой ном в ленное владение от фараонов IX династии и получили подтверждение этого пожалования от фараонов X династии.

О подробностях этой борьбы известно мало. Второй царь Х династии Ахтой IV был хорошим правителем и оставил известный литературный памятник. Этот текст называется "Поучение Гераклеопольского царя Ахтоя своему сыну Мерикара" и является одной из наиболее известных египетских литературных работ. Текст принадлежит к так называемой литературе мудрости и состоит из полезных советов юноше из уст старшего, более опытного человека.

Ахтой IV был фараоном, так что его поучения предназначались для молодого человека, которому предстоит править государством и отвечать за судьбы подданных.

Ахтой начинает с поучений по воспитанию характера: "Не будь злым; терпение – благо. Будь мастером речи своей, ибо язык есть меч для человека и речь ценнее чем бритва".

Затем царственный автор говорит о суде сердца на Западе, в стране мертвых:

"Суд который судит нечестивого, – будет снисходителен в этот день суда над несчастным. Человек остается после смерти, и дела его кладут рядом грудами. Существование там – для вечности; и тот, кто жалуется на него, – дурак. Но тот, кто достигает вечности без злых дел, будет существовать там, как бог, выступая свободно, как повелители Вечности. Более приемлем человек, прямой сердцем, чем скот, который жертвуют злые".

Гераклеополь при Ахтое IV стал самым сильным из номов Нижнего Египта и мог претендовать на роль объединителя Египта в единое царство.

Третий фараон X династии