Конечно, такие наемники, выполнив свою роль в битвах и военных конфликтах, становились весьма неприятными приживальцами, и князья старались отделаться от них, выпроваживая на юг, в степь, на путь к Константинополю, где те и гибли.
Так, последнюю «дружественную» дружину варягов войско князя Владимира и его дяди Добрыни Нискинича выпроводило из Киева в 980 г.
Даже Александра Невского с его дружиной Новгородцы сначала пригласили, а потом, после победоносной Невской битвы, «выпроводили» из Новгорода.
Глава 7
Тысячелетнее государство вятичей (до 1083 г.)
Государственность существовала у предков древлян, полян, уличей и северян уже в XV в. до н. э., что документально подтверждено Геродотом. Описанный им Таргота был, очевидно, царем всех четырех народов.
Нашествие сарматов во II в. до н. э. с юго-востока привело к уходу лучших – вятших – северян на север, в долины рек Оки, Москвы и Клязьмы. Там север-вятичи освоили земледелие в условиях сурового севера и превратились в народ самого северного земледелия.
Они образовали славянское федеративно-феодальное государство со столицей близ современной Рязани или старой Рязани и построили древние городки-крепости: Орел, Козельск, Дебрянск (Брянск), Ельню, Дедославль (Дедилов близ Тулы), Пронск, Москву.
Древность этих городов подтверждает предлагаемая нам версия основания Москвы 850 лет назад князем Юрием Долгоруким, которая удивительно напоминает легенду об основании русского государства варягами Рюриком и Олегом с убийством князя Осколота.
Однажды в 1147 г., объезжая свое Владимирское княжество, Юрий Долгорукий увидел прекрасный городок, крепость Москву, в красивейшем месте на берегу Москвы-реки. Въехав в крепость, он обнаружил, что там есть хозяин – феодал, боярин Степан Иванович Кучка, а Москва – его древнее родовое владение. Крепостица так понравилась князю, что он страстно захотел иметь ее в своей личной собственности. Для осуществления этого желания князь, во-первых, очевидно, для порядка повесил боярина Кучку.
Затем, чтобы подданные окончательно усвоили, кто стал хозяином Москвы, он устроил пир, на который в качестве гостя и свидетеля пригласил Черниговкого князя Святослава Олеговича.
А чтобы потомки не забыли об этом историческом событии, повелел сделать запись не об основании, а о пирушке в Москве в летописи от 1147 г., которую мы и читаем до настоящего времени.
История жестоко отомстила за убийство боярина Кучки. Сын Юрия Долгорукого Андрей Боголюбский влюбился и женился на дочери Кучки. Через некоторое время приближенные ко двору дяди жены, т. е. братья боярина Кучки убили Андрея Боголюбского. Наша династия Рюриковичей превратилась в династию внуков боярина Кучки – руса-вятича.
Обратимся к описанию истории Москвы специалистами-историками. Вот что пишет Л. Писарская: «Первые сведения о поселениях (не стойбищах. – А. Ж.) на территории нынешней Москвы археологи относят ко времени, отстоящему от нас на шесть тысячелетий».
А это как раз 4-е тыс. до н. э., время первичного заселения праславянами – землевладельцами Восточной Европы. «Сосредоточение населения в Московском крае началось около двух с половиной тысяч лет назад».[93]
Это совпадает со временем нашествия сарматов, которые и отбросили значительное количество южных славян за Оку, в долины Москвы-реки и Клязьмы. Именно в это время Москва, став более многолюдной, из селения превращается в древний город, столицу своего округа. С точностью плюс-минус одно столетие можно указать время возникновения Москвы как города. Это приблизительно III в. до н. э., т. е. Москве сейчас 2200 лет.
И далее Л. Писарская пишет:
«В XI в. между реками Москвой и Неглинной находилось небольшое укрепленное поселение – ремесленный и торговый посад». В XI в., т. е. за 200 лет до прихода Юрия Долгорукого. Вот этот городок и понравился Юрию Долгорукому. Так что нашим археологам есть, что и где искать, особенно в окрестностях Московского Кремля и древних городов Курска, Рязани, Козельска и реки Северки.
Вятичи в течение более тысячи лет (до 982 г.) сохраняли свою независимость, о чем свидетельствуют многие летописцы.
О способности вятичей отстаивать свою свободу свидетельствуют следующие факты. Князь Святослав, который привык везде идти напролом, решил с вятичами не воевать и заключил союз.
В 964 г. они добровольно признали его главенство.
В 966 г. объединенное войско русов, полян, северян и вятичей разгромило хазар в великой битве под Итилем, в результате чего Хазарский каганат перестал существовать и прекратились набеги хазар на южных вятичей.
Союз вятичей со Святославом не был их покорением. Это доказывает тот факт, что князь Владимир в 981 и 982 гг. дважды совершал походы на вятичей для покорения части из них.[94] Однако зависимость от Киева вятичи понимали весьма своеобразно. В результате Владимир Мономах повествует: «А в Вятичи ходихом по две зиме на Ходоту и на сына его и ко Корьдну Ходихь первую зиму (1082–1083 гг.)».
То есть и Владимир Мономах должен был дважды ходить на вятичского князя Ходоту.
Однако фактическую независимость вятичей ему так и не удалось сломить. Они оставались реальной военной силой на Руси.
Так, в 1146 г. в Дедославле под Тулой собралось вече всех вятичских князей для рассмотрения просьбы черниговских князей Давыдовичей о военной помощи против князя Святослава Всеволодовича.[95]
В IX в. один из арабских путешественников жил в стране вятичей, которую он называет страной ВАНТИТ, и подробно о ней рассказал. Он описал земледелие и обряды вятичей во время жатвы, пчеловодство и приготовление напитков из меда. Он видел царя (светлого князя) и его дружину, облаченную в кольчуги; город – столицу на берегу реки Уки (Оки) и сбор налогов – полюдье.
Достаточно подробно описаны и крепости с земляными валами и деревянными стенами, в которых вятичи отражали набеги венгров.
Он пишет: «Глава их коронуется, они ему повинуются и от слов его не отступают» (Ибн Русте). Другие арабские путешественники пишут следующее: «Местопребывание царя в середине страны славян. Столичный город его называется Дерваб» (Гардизи). «Место пребывания царя – большой город Хордаб» (Худуд-аль-Алем).[96]
Борьба с венграми дает возможность точно определить время этих событий как 800–820 гг. н. э., т. е. до прихода варягов в Киев.
Получается, что государство вятичей существовало параллельно Киевской Руси со II в. до н. э. и никогда полностью не теряло своей независимости вплоть до 1082–1083 гг., что достоверно подтверждают арабские и славянские летописцы.
Высокий уровень развития государства вятичей, существование торговли и связи с другими народами подтверждают найденные клады.
В VIII в. арабы вышли к Каспийскому морю и развернули торговлю по Волге. У вятичей по излучине Оки было обнаружено наибольшее количество кладов с арабскими дирхемами с VIII в. по 833 г.
В это время на вятичей совершали постоянные набеги хазары, чем и была вызвана необходимостью прятать сокровища. Клады монет окончательно исчезают после 966 г., т. е. после разгрома хазар войском Святослава и вятичей.
Наличие развитой торговли и денежного обращения в VIII в. отметает все сомнения в существовании государства у вятичей.
В 1117 г. князем у северных вятичей, живших севернее реки Оки, стал сын Владимира Мономаха, Юрий Долгорукий. Северные вятичи стали вновь юридически независимыми, сформировав сначала Ростово-Суздальское, а затем и великое Владимирское княжество – Русь Владимирскую, в состав которой входили и земли княжества Московского.
В то же время южные вятичи, жившие южнее Оки, сформировали великое княжество Рязанское во главе с внуком Ярослава Мудрого, князем Ярославом Святославовичем.[97]
Глава 8
Как россы стали украинцами после того, как вятичи превратились в русов
История знает десятки примеров переименования народов. Так, придунайские славяне (северяне) вдруг получили название тюркского народа «булгары» – современные болгары. Истинные булгары называют себя чувашами. Урарты превратились в армян, галлы стали франками – французами, римляне – итальянцами, приуральские венгры – башкирами, часть турок – азербайджанцами. Россы-русы-поляне превратились в украинцев после того, как вятичи стали именоваться русами.
Как же это произошло? Конечно, решающую роль сыграл всеобщий закон: вовремя займи место, которое рано или поздно станет ключевым. После этого нужно только дождаться моментов, когда обстоятельства сделают то, что неизбежно.
Так вот, еще в 4-м тыс. до н. э. из всех восточнославянских народов на среднем, центральном географическом месте оказались русь-поляне, поселившиеся на реке Рось и до киевских высот. От этих мест до других народов вели удобные и единственные тогда водные пути. На востоке, по Сейму и Ворскле, жили северяне. На юге, по Днепру, – уличи и тиверцы. На западе, по Припяти, шли пути к древлянам, дреговичам и волынянам, по Бугу – к бужанам. На севере, по Днепру, жили кривичи; по Десне – радимичи. Не было прямой дороги только к дальним вятичам.
