Читаем без скачивания Никто не уполномочивал. (Просто думаю так) - Василий Гурковский

Пока все идет неправильно. В прежние века власть российская ходила, искала казаков, то наказывала, то обласкивала и, наконец, нашла с ними общий язык для общей государственной пользы. Получилось неплохо.

В наше время уже 20 лет казаки, наоборот, ищут подходы к власти, предлагая свои услуги…

Что же мы получим в итоге, если нынешняя российская власть повернется к казачеству лицом и поверит ему?

– Государство получает в распоряжение мощную, слаженную, организованную, удачно расселенную по границам военизированную структуру; ее не надо вербовать, переселять, обустраивать и трудоустраивать. Она уже веками сложилась и определилась. Надо признать ее право быть тем, кем она желает быть, постараться сблизить ее интересы с интересами государства, может, чем-то помочь – это будет гораздо дешевле и надежней, чем готовить что-то взамен.

– Государство получает проверенную временем систему подготовки, даже не подготовки, а выращивания призывной молодежи, для всех родов войск и, в первую очередь, для того ведомства, к которому казачество будет примкнуто.

– Государство получает образцовую систему общественного порядка на территориях казачьих войск.

– Государство получает смену приоритетов, вытеснение криминала из армии и других вооруженных формирований. Казачьи отделения, взводы и другие подразделения, укомплектованные казаками, тем более земляками, исключают такие явления как «дедовщина» и т. п.

– Будет обеспечено рациональное использование выделенной казачьим общинам земли и улучшится обеспечение регионов продовольствием, причем, не только казачьих.

– На примере казачьего самоуправления упорядочится система всей иерархии власти в стране, в основе которой должна быть истинная демократия в разумной увязке с единоначалием.

– Государство получает гарантированный резерв для беспроблемного призыва на контрактной основе в любые военные или военизированные ведомства, в периоды демографических срывов или при других форс-мажорных условиях, включая различные сборы.

– Государство получает развитие народных промыслов, редких производств, племенного, спортивного и хозяйственного коневодства с выходом на международные рынки.

– Государство получает яркую демонстрацию, не показушную, а обоснованную, образа жизни российского казачества, – как пример для других регионов, с целью пропагандирования и внедрения лучших приемов, обрядов и традиций.

– Произойдет расцвет самобытной казачьей культуры и искусства, спортивно– оздоровительной и духовной жизни в казачьих регионах. Это неизбежно, если только казаки почувствуют к себе интерес и понимание власти, ощутят настоящее, нормативное и в то же время сознательное внимание власти к казачеству на уровне национальных проектов; казачество в ответ на это станет опорным национальным стержнем государства российского.

По моему мнению, в нынешней ситуации в России против казачества, как определеного идейного стержня, могут выступать только те люди, неважно – обыватели, бизнесмены или представители любой ветви власти, кто против укрепления России, как государства, и кто думает только о сегодняшнем дне или только о себе лично.

По правде говоря, я решился высказать такое, может, слишком открытое, мнение о месте казачества в нынешнем российском обществе и о том, что можно и нужно предпринять для налаживания долговременных рабочих взаимоотношений власти и российского казачества, по причине того, что сегодня России повезло. Действительно, России повезло, что высший руководящий «тандем» – Президент и Премьер-министр – ведут целенаправленную, полезную для России государственную политику, а главное – перспективную. В то время, когда отдельные соседи грызутся за власть, лишь бы там пробыть хоть мгновение, лишь бы что-то урвать себе, наши руководители ни на кого не оглядываются, а всматриваются в убогие пока бескрайние просторы России и стараются все время сделать что-то лучше.

Хочется надеяться, их внимание привлечет и такая обыденная, но очень важная для государства линия, как отношение к казачеству. Не «концептуальное», а практическое, прикладное.

Наверняка, если бы высшие руководители получили от тех, кому положено, объективную и объемную информацию, они бы соответственно отреагировали, и что-то бы изменилось – как в отношении казачества, так и в отношении к казачеству.

Появились бы и нормативная база, и многое другое полезное. Ведь и во главе палат Федерального собрания – Совета Федерации и Государственной Думы – тоже стоят истинные российские государственники, но надо же кому-то дать толчок, импульс! Ведь потеряем казачество – потеряем то, что осталось истинно российского, а этого допустить нельзя ни в коем случае.

Черноморское казачье войско, которое я имею честь представлять, воссоздано в декабре 1991 года, в Приднестровье, на месте, где в 1788 году было образовано Войско Верных Казаков (позже – Черноморское Казачье Войско). Я родился в селе Слободзея (ныне город), где в конце 18 века находился «кош» (правление) указанного войска и являюсь потомственным казаком-черноморцем (скорее – запорожцем), так как основную массу созданного тогда Войска верных казаков составляли именно казаки-запорожцы. Возрождение Черноморского Казачьего Войска в 1991 году явилось следствием распада Советского Союза и резкого обострения отношений между объявившей себя независимой Молдовой с прорумынской ориентацией во всем, включая государственный язык, и образованной волею населения левобережья Днестра (в границах МССР) – Приднестровской Молдавской Республикой. Потомственные казаки Приднестровья и сочувствующие им, собрались на Большой сход 17 декабря 1991 года и объявили о возрождении Черноморского Казачьего Войска. С тех пор наше Войско функционирует и является структурной единицей Союза Казаков России. Главной задачей войска с первого дня возрождения – стала защита Приднестровья и нового государственного образования (ПМР) от военных посягательств республики Молдова на ее (ПМР) территорию, которые к лету 1992 года переросли в вооруженную агрессию и открытую войну. Мне, как непосредственному участнику возрождения ЧКВ, члену оргкомитета и первому кошевому атаману Войска, а также всему первичному руководству ЧКВ было понятно, что мы нужны новой власти как ее защитники. В то же время и нам нужна была власть для защиты наших семей и интересов всего населения Приднестровья. Казаки не подвели власть в военных событиях 1992 года и вписали навсегда свои имена в историю ПМР. Взаимная нужность (власти ПМР и казаков ЧКВ) отразилась во всех взаимоотношениях между ними, закрепленных в законе «О казачестве в ПМР», принятом в конце 2000 года, первым среди всех казачьих Войск России. Мне довелось быть основным автором и инициатором принятия этого Закона, поэтому хочу обратить внимание на тот факт, что согласно статьи 1 Закона– «Казачество в Приднестровской Молдавской Республике выступает в виде общественного движения с военизированным характером деятельности». И еще, в статье 4 (там же) – «Единую политику по отношению к казачеству определяет Президент приднестровской Молдавской Республики».

На этих двух определяющих нормативных положениях и базируются взаимоотношения казачества и власти в ПМР. Понятно, что эти «взаимоотношения» в Приднестровье, в принципе, не «казачьем» краю, еще далеки от совершенства, но они являются базой для их развития в будущем. Поэтому мною и предложено выше определиться с казачеством в России, как с общественной организацией с военизированным характером деятельности. Это, во-первых решило бы многие вопросы взаимоотношений казачества и власти, во-вторых, раз и навсегда определило бы место казачества в структуре российского общества, а в третьих… Коль уж структурное подразделение Союза Казаков России – Черноморское Казачье Войско 10 лет уже имеет статус «военизированного» по закону, то почему бы и казачеству всей Великой России не иметь такого статуса?!

И Н Т Е Р В Ь Ю

1. Василий Андреевич, что для вас значит патриотическое творчество? И каково это – быть патриотом?

– Абсолютное большинство людей не то что не считают, а просто не называют себя «патриотами». Сужу по себе. Сколько уже прожил, но никогда не подчеркивал свой патриотизм, ни по жизни, ни по творческой деятельности. Даже как-то не думал об этом. Говорить, писать или петь о патриотизме творческий человек может, только если он сам патриот. Патриотизм – не блестящий наряд напоказ, он или заполняет тебя целиком, или его нет вовсе. Патриотами не рождаются, ими становятся, их выращивают незаметно и ненавязчиво – общество, окружающая среда и особенно – семья, родные и близкие люди. Если ребенок с первым пониманием речи, постоянно слышит и постепенно воспринимает сознанием обращенные к нему или к кому-то, выражения, типа – «посмотри, какая замечательная у нас земля (дом, улица, село, город, школа, детский садик, речка, мостик, луг, поле, сад, лес и т. п.)! А какие чудесные у нас люди – отец, мать, дедушки, бабушки, сестры, братья, соседи, накомые и т. д. А у нас прекрасные песни, вот послушай, а какая неповторимая наша родная музыка и зажигательные танцы! У нас достойная Вера, у нас сильная армия – защитница, вон сколько славных побед у нее!» Ну и так далее. Ребенок, вырастая, впитывает все это в себя, попутно сравнивая и анализируя отдельные ценности. Вся эта натура постепенно заполняет его и закрепляется навечно. Он, даже не зная понятия ПАТРИОТ, живет и поступает патриотично, для него Родина – неизменная константа, частичкой которой он сам и есть. И наоборот, если он с малых лет слышит вокруг себя только хулу о своей Родине и всего родного, вырастает на чужих и чуждых играх, на диких бессмысленных визгах современных своих и зарубежных так называемых экранных «звезд», при полностью подменяемых общечеловеческих ценностях, патриотом он не станет никогда, да и нигде. Примеры – сплошь и рядом.