В сокровищнице мировой культуры немало достойных внимания молодого педагога книг. Присмотритесь к приведенному ниже списку, который составлен на основе перечня обязательной литературы Ф. Поддубного для студентов элитарного вуза. Что-то вы уже прочитали, что-то ускользнуло от вашего внимания, но еще есть время наверстать упущенное.
1. Библия
2. Коран
3. Упанишады (Буддизм)
4. Аристотель «О душе», «Риторика»
5. Платон «Этика»
6. Конфуций «Беседы и суждения»
7. Гомер «Илиада»
8. Сократ
9. Г. Ф. Гегель «Эстетика»
10. Ф. Бэкон «О достоинстве и приумножении наук»
11. Б. Мандевиль «Басня о пчелах»
12. Л. Фейербах «Эвдемонизм»
13. Софокл
14. М. Монтень «Опыты»
15. Сенека «Нравственные письма к Луцилию»
16. А. Герцен «С того берега», «Былое и думы»
17. Плутарх «Сравнительные жизнеописания»
18. К. Гельвеций «Об уме», «О человеке»
19. Н.М. Карамзин «История государства Российского»
20. Э. Эккартсгаузен «Ключ к таинствам природы»
21. Радхакришна «Индийская философия»
22. Вивекананда «Карма йога»
23. А. Гюйо «Очерки морали. Мораль Эпикура»
24. Ибн Сина, Авиценна
25. Ф. Ларошфуко «Мысли, максимы»
26. Ф. Честерфилд «Письма к сыну»
27. Дж. Неру «Взгляд на всемирную историю»
28. А. Шопенгауэр «Афоризмы житейской мудрости»
29. О. Шпенглер «Закат Европы»
30. Л. Толстой «Круг чтения»
31. С. Кьеркегор «Три образа жизни», «Парадокс»
32. Ф. Ницше «Философия жизни»
33. Э. Роттердамский «Похвала глупости»
34. Ф.М. Достоевский «Бесы»
35. М. Арцыбашев « У последней черты»
36. Ш. Талейран «Мемуары»
37. З. Фрейд «Психопатология обыденной жизни»
38. Л. Флоренский «У водоразделов мысли»
39. Н. Рерих, Е. Рерих «Живая этика»
40. Е. Блаватская «Голос безмолвия»
41. Д. Карнеги «Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей»
42. И. Мечников «Этюды оптимизма»
43. В. Гете «Фауст»
44. В. Одоевский «Русские ночи»
45. А. Безант «Древняя мудрость»
46. А. Данте «Божественная комедия»
47. Дж. Лондон «Мартин Иден», «Смирительная рубашка»
48. А. Камю «Посторонний», «Чума»
49. Г. Гауптман «Перед заходом солнца»
50. Козьма Прутков «Афоризмы»
51. В. Шекспир «Антоний и Клеопатра»
52. А. Пушкин «Стихи», «Сказки»
53. М. Лермонтов «Стихотворения», «Герой нашего времени»
54. Мир философии
55. М. Сервантес «Дон Кихот»
56. Ш. Бодлер «Цветы зла»
57. В. Гюго «Собор Парижской Богоматери»
58. Д. Дефо «Робинзон Крузо»
59. Дж. Свифт «Путешествия Гулливера»
60. Ж.Ж. Руссо «Новая Элоиза», «Исповедь»
61. Ж. Лафонтен «Басни»
62. Д. Мильтон «Потерянный рай»
63. Э. Золя «Ругон Маккары»
64. Ги де Мопассан «Милый друг»
65. О. Уайльд «Портрет Дориана Грея»
66. Д. Голсуорси «Остров фарисеев»
67. Г. Уэллс «Война миров»
68. Т. Драйзер «Американская трагедия»
69. Ф. Тютчев «Стихи»
70. А. Блок «Стихи»
71. С. Есенин «Стихи»
72. Н. Гоголь «Мертвые души»
73. А. Толстой «Хождение по мукам»
74. А. Ахматова «Реквием»
75. А. Фет «Стихи»
76. В. Леви «Искусство быть собой»
77. М. Булгаков «Мастер и Маргарита»
78. А. Чехов «Рассказы»
79. Б. Пастернак «Доктор Живаго»
80. А. Платонов «Котлован»
81. А. Твардовский «Василий Теркин»
82. В. Шукшин «Я пришел дать вам волю»
83. А. Солженицын «Архипелаг ГУЛАГ»
84. Библиотека мировой литературы для детей
85. В. Суворов «Ледокол»
86. В. Дудинцев «Белые одежды»
87. В. Гроссман «Жизнь и судьба», «Все течет»
88. А. де Сент Экзюпери «Маленький принц»
89. Антология мировой философии
90. Е. Евтушенко «Стихи»
91. В. Высоцкий «Нерв»
92. Цыганское Таро, или Книга Тота
93. Дж. Сэлинджер «Над пропастью во ржи»
94. Н. Бердяев «Самопознание»
95. М. Цветаева «Стихи»
96. Слово о полку Игореве
97. Сказки народов мира
98. Русские народные сказки
99. Словарь иностранных слов на 25 000 слов
100. В.И. Даль «Толковьй словарь живого великорусского языка»
БС
IX. Что называется самовоспитанием?
1. Процесс и результат воспитания школьником самого себя.
2. Понимание своих недостатков.
3. Стремление исправить свои недостатки.
4. Помощь воспитанникам в организации работы над собой.
5. Консультации для родителей по вопросам воспитания их детей.
X. При соблюдении каких условий тест становится диагностическим средством?
1) Составлен профессионально;
2) предложен вовремя и с надлежащей подготовкой;
3) воспитанники заинтересованы в объективности выводов;
4) воспитанники видят в нем реальную пользу для себя;
5) тест не имеет отрицательных последствий;
6) все утверждения правильные.
РБ
Как улучшить человеческую природу?
Всесильно ли самовоспитание? Может ли человек с его помощью стать всем, чем захочет? На эти вопросы можно ответить так: воспитание – большая сила, но полностью изменить человеческую природу оно не в силах. К тому же такая цель и не ставится. Даже после очень эффективного и длительного самовоспитания школьники остаются разными. Обретают полезные привычки, избавляются от вредных, могут легче управлять собой.
Всерьез об изменении «людской природы» говорит специальная наука евгеника, название которой уже дважды возникало на страницах этого учебника. Термин «евгеника» происходит от греческого eugenes, что означает «породистый». В ее основе известные нам положения Ф. Гальтона о врожденном гении. Гальтон посчитал, что вероятность рождения у талантливых людей талантливого ребенка в 500 раз выше, чем у людей со средними данными. Наука начала накапливать факты о наследовании различных качеств и теперь утверждает, что улучшать «людскую природу» следует путем целенаправленного отбора. Ее открытия сразу же взяли на вооружение фашиствующие режимы: дегенератов и маргиналов следует стерилизовать, чтобы они не размножались.
Один из классических примеров – семейство неких Джюков, возникшее в XVII в. в Северной Америке от брака пьяницы-рыбака и беспутной женщины. В их родословной более 50 % слабоумных, воров, проституток, бродяг. К концу XIX в. нанесенный США этим семейством ущерб оценен в 1,2 млн долларов – сумма по тем временам огромная. В родословной немецкой бродяги Ады Юрке насчитывается 700 потомков, из них 142 были нищими, 181 – проститутками, 76 – преступниками. Ущерб казне и обществу они нанесли также немалый. Как видим, маргиналы приносят большие экономические убытки обществу, не говоря уже о моральных.
Нынешняя евгеника занимается преимущественно вопросами сохранения генофонда. Главный научный сотрудник Института генетики РАН А. Акифьев выражает сильную обеспокоенность состоянием генофонда России. В его книге «Гены. Человек. Общество» проанализированы причины, снижающие уровень генофонда. Среди них и невысокое качество воспитания, не подвигающее людей к работе над собой. Самовоспитание в школьном возрасте – важный шаг в этом направлении.
РБ
Четыре полезных совета для студентов
1. Отбросьте раз и навсегда расхожую мечту многих молодых людей получить все сразу, здесь и без напряжения. В воспитании и учебе так не бывает. Учиться нелегко и долго, это тяжелый и утомительный труд. Легко и приятно только мечтать. А намечтавшись вдоволь, как вы когда-то будете жить в комфорте и достатке, беритесь за работу. Терпенье, без которого невозможен успех ни в одном серьезном деле, должно сопровождать вас постоянно на пути ученичества. В воспитании и учебе результата будет ровно столько, сколько труда.
2. За свои установки (мыслительные, профессиональные, житейские) взрослый человек очень крепко держится. Поколебать их трудно, если вообще возможно: не просто они приобретаются, не легко даются, да и необходимость их замены не всегда очевидна. Чтобы отучиться от утратившей смысл, но еще цепкой установки, используйте угашение. Под этим понимается повторение ситуации, в которой происходило заучивание, но без эмоционального подкрепления. Чтобы привычка исчезла, повторение проводите без эмоционального переживания.
3. Ощутите преимущества цепочек прогрессирующих шагов. Капля воды долбит камень. Если вы посмотрите на толстенный том науки и захотите одолеть все и сразу, за один присест – будете горько разочарованы и надолго потеряете вкус к учению. Если вы умеете читать – это совсем не значит, что вы умеете учиться. Многих как раз и подводит это отождествление.
Ученье – не скорочтение детективного романа. Будьте терпеливы, правильно рассчитывайте силы, тщательно распланируйте свою деятельность, неуклонно добивайтесь выполнения намеченного. Покажите характер, и успех вам обеспечен.
4. Вы, конечно, уже уловили главное: чтобы запустился механизм самовоспитания, нужен толчок и весьма сильный. В животных сообществах таковым всегда являются холод, голод, жажда, т. е. борьба за существование. Человеческими аналогами могут считаться ненасытность, алчность, самолюбие. Во всех других случаях эти качества относятся к вредным, аморальным, но только не в самовоспитании и обучении. Раззадорьте свою гордыню до невероятных размеров, прикажите себе все понять, все освоить, до всего докопаться.
