осуществляются без твоего ведома, ты не годишься для халифата. Или подавай в отставку, или отстрани своих жестоких правителей». ‘Усман ответил: «Если я буду действовать по вашему желанию, править будете вы. Тогда кто же я?» Разгневанные египтяне встали и ушли[115].
В числе назначенных ‘Усманом правителей был его брат по матери Валид ибн ‘Укба. Он был назначен правителем Куфы. Валид имел пристрастие к спиртным напиткам и однажды в пьяном виде совершил в мечети утреннюю молитву, прочитав четыре рак‘ата[116] вместо двух. ‘Абд Аллах ибн Мас‘уд с иронией заметил: «Предводитель [верующих] проявляет свою щедрость даже в молитве».
Группа жителей Куфы пришла в Медину и сказала ‘Усману: «Ваш представитель вечно пьян, и мы видели, как он, напившись, блевал. Отстрани его от дел».
‘Усман ответил: «Вы лжёте». Затем, вместо того, чтобы рассмотреть их жалобу, он приказал выпороть тех, кто утверждал, что видел Валида пьяным. Причину этого поступка он объяснил народу так: «Эти люди возвели клевету на своего правителя и были наказаны согласно шариату».
‘Али возразил против этого поступка ‘Усмана и сказал: «Вместо развратника ты наказал свидетелей». Затем его светлость привёл веские аргументы и предупредил ‘Усмана о последствиях его поступка. ‘Усман был вынужден отстранить от дел Валида ибн ‘Укба и назначить на его место своего двоюродного брата Са‘ида ибн ‘Аса. Он также не только возвратил в Медину Хакама ибн ‘Аса и его сына Марвана, которые при жизни Пророка (с) были изгнаны его светлостью в Та’иф и которым даже шейхи запретили возвращаться в Медину, но и дал Марвану высокий пост. Этот поступок Усмана вызвал всеобщий протест мусульман.
Он назначил своего двоюродного брата ‘Абд Аллах ибн ‘Амара правителем Басры и Ирана и поручил правление Египтом ‘Абд Аллах ибн Са‘ду (своему молочному брату), оставил на своём посту Му‘авийа ибн Абу Суфйана, назначенного ‘Умаром правителем Дамаска, и построил для себя роскошный дворец.
Все эти действия ‘Усмана обратились против него. Он утратил свою власть, ибо осмелевшие члены семейства Омейядов перестали подчиняться ему. Например, Му‘авийа решил не повиноваться центральной власти и назвал Дамаск своей наследственной собственностью, а когда ‘Усман оказался в опасности в результате бунта мусульман и попросил помощи у Му‘авийи, тот нарочно проявил халатность, рассчитывая после убийства Усмана предъявить свои права на халифат. Проявляя показное рвение при исполнении приказа халифа, Му‘авийа отправил Йазида ибн Асада в Медину во главе отряда, однако приказал ему остановиться до его приказа в Зихашабе, в местечке в восьми фарсахах (единица измерения расстояния, равная 6 км. – Пер.) от Медины. Йазид оставался там до тех пор, пока не был убит ‘Усман. Затем Му‘авийа приказал ему вернуться с отрядом в Дамаск.
Итак, наставления сподвижников Пророка (с) в адрес ‘Усмана не дали никаких результатов. Даже ‘Али однажды пошёл к ‘Усману от имени мусульман и, желая ему добра, предупредил его о тяжких последствиях его своенравия. Однако ‘Усман не слушал наставлений и даже однажды поднялся на минбар[117] и пригрозил людям, высказывающим жалобы и протесты, тем самым поддержав своих наместников.
Оказавшись в подобном положении, жители Медины подняли мятеж и открыто на улицах бранили и поносили ‘Усмана. Зачинщиками этого мятежа были Талха, Зубайр, ‘Айиша и Хафса. В конце концов, мятежники окружили дом ‘Усмана.
Поняв, что мусульмане Медины не отстанут от него, ‘Усман собрал старейшин семейства Омейядов и стал советоваться с ними. Советники ‘Усмана предложили ему попросить помощи извне и с этой целью приказать войскам Дамаска и Басры отправиться в Медину и перебить мятежников.
‘Усман немедленно уведомил Муавийу и ‘Абд Аллаха ибн Амира, правителей Дамаска и Басры, о случившемся. В Басре ‘Абд Аллах пошёл в мечеть и призвал народ поспешить на помощь ‘Усману, однако никто не откликнулся на этот призыв. Му‘авийа, как было сказано, проявил халатность при исполнении приказа ‘Усмана.
Мусульмане плотным кольцом окружили дом ‘Усмана и никого не подпускали к нему. ‘Усман не мог раздобыть даже питьевой воды. В конце концов, он поднялся на крышу дома и спросил мятежников, с ними ли ‘Али. Ему ответили: «Нет. Он не вмешивается в это дело». Тогда ‘Усман попросил воды, однако люди отказали ему в этой просьбе. Услышав об этом, ‘Али расстроился и немедленно отправил ‘Усману несколько бурдюков воды с людьми из семейства Хашимидов во главе со своим сыном Хассаном ибн ‘Али. Хотя мятежники напали на посланцев ‘Али, они всё же доставили воду Усману и его семье.
Мусульмане полагали, что в результате их жестоких мер ‘Усман откажется от халифата. Поэтому они думали о выборе другого халифа.
С другой стороны, когда мятежники узнали, что ‘Усман вызвал вспомогательные войска из Дамска и Басры, они решили действовать более твёрдо и покончить с ним прежде, чем до него дойдёт помощь. Наконец, после долгих споров они ворвались в дом ‘Усмана и убили его мечами и кинжалами в восьмидесятидвухлетнем возрасте.
Убийство ‘Усмана произошло в 35 году хиджры (655 г.)
2 – Избрание имама ‘Али халифом
После убийства ‘Усмана мусульмане собрались в мечети Пророка (с) и стали выбирать халифа. Они решили, что бразды правления необходимо вручить тому, кто воистину справится с этой задачей.
Между тем ‘Аммар Йасир, Малик Аштар, Рафа‘ат ибн Рафи‘ и другие сторонники ‘Али выступили с речами и подготовили народ для принесения присяги его светлости.
Эти люди в своих искренних и аргументированных речах и напомнили мусульманам о последствиях игнорирования ими приказа великого Пророка (с) о халифате ‘Али. Они также упомянули о самоотверженности его светлости во имя идеалов ислама и его близости к Пророку (с) и, наконец, прояснили истину. В заключение все мусульмане, мухаджиры и ансары, в один голос твердили о союзе с ‘Али. Затем они вышли из мечети и направились к дому его светлости и сказали ему: «О ‘Али, ‘Усман убит, и мусульманское общество осталось без халифа. Протяни свою руку, чтобы мы заключили с тобой союз, ибо нет никого достойнее тебя для выполнения этого важного дела. Все мусульмане искренне желают видеть тебя своим правителем».
‘Али ответил: «Оставьте меня и выберите другого для этого дела. Я подобно вам буду подчиняться ему. В любом случае будет лучше, если я буду визирем для вас, а не правителем».
Мусульмане воскликнули: «Сподвижники посланника Аллаха (с) просят тебя стать халифом».
‘Али ответил: «Вы не вытерпите моего правления. Рано или поздно вы отвернётесь от меня, ибо халифат – непростое дело. Это тяжёлая ноша, которая давит на плечи тому, кто взял её на себя,
