ОТВЕТ: Спасибо Вам за добрые слова. Я - человек маленький, но стараюсь относиться к другим людям, особенно к тем, кто посвятил себя познанию трансцендентого, как к самому важному в своей жизни. Вы затронули интересный момент. Если мы просто работаем не покладая рук и не прислушиваемся к тому, что происходит у нас в уме и сознании, мы в конечном итоге столкнемся с проблемами. Пока мы не разовьем ручи, или духовный вкус, мы будем развивать вкус к занятиям, никак не связанным с сознанием Кришны. Например, для некоторых из нас сложно сосредоточиться на чтении книг; но если вам предстоит читать лекцию по «Шримад-Бхагаватам» или «Бхагавад-гите», вы начнете со всем усердием штудировать их. Вы увидите глубокие мысли в этих книгах, поскольку вам нужно будет делиться своим пониманием прочитанного со слушателями. Поскольку у вас есть цель - прочесть лекцию, ваш ум окажется в ситуации, в которой он укротится и станет более внимательным и управляемым. Если вы просто читаете книги и вам не грозит предстоящая лекция, вы, возможно, не сможете усвоить столько же материала.
Дети - еще один хороший пример. Вспомним свое собственное детство и те времена, когда нам нравилось ходить в школу и учить уроки. Кто-то из вас, может быть, любил рисовать, и когда звенел звонок на урок рисования, вас охватывали радость и энтузиазм. Вы затаив дыхание внимали учителю, потому что были счастливы. Но когда приходила очередь уроков по математике или истории, это становилось смертельной пыткой. Вам казалось, что вы будете сидеть в комнате и слушать монотонный голос учителя целую вечность. Позже вам, может быть, и удавалось сдать экзамены, но вынесли вы из стен школы немного. Вы просто силой заставляли себя запомнить какие-то цифры и факты. Нам всем хорошо известно, что мы уходим с головой лишь в ту деятельность, которая интересна нам, и в результате приносим больше пользы общине и самому себе.
ВОПРОС: У меня вопрос по поводу Вашего примера с детьми. Мы можем и не любить историю, но, тем не менее, нам нужно будет сдавать экзамены. Каким образом развить энтузиазм к предметам, которые нам нужно будет сдавать?
ОТВЕТ: Мы можем использовать тот же самый пример, чтобы ответить на Ваш вопрос. Некоторые подростки бросают школу, потому что им было скучно учиться, но другие остаются в школе, хотя им так же скучно. У них есть интерес к определенным областям знания, и они прилагают усилия в этом направлении. Они продолжают учебу и сдают экзамены, поскольку некоторые из предметов и внеклассной деятельности интересуют их. Никто не ожидает, что человеку будет нравиться всё без исключения из того, что он должен учить и делать. Но мы должны найти те сферы деятельности, которые вдохновляют нас, иначе проблем не избежать. Брахману или ученому священнику не всегда легко смириться с уборкой улиц или мытьем котлов, но поскольку у него есть цели, которых он хочет достичь, он будет хорошо мыть котлы, чтобы потом его никто не отвлекал от деятельности, которая ему по душе. Если этот брахман помыл и вычистил кастрюли, он может с чистой совестью идти в свою комнату, читать, и изучать мантры и молитвы хоть четыре часа подряд. Опасность возникает, когда у человека вообще нет интереса ни к одному из видов деятельности, потому что в этом случае он пойдет на дискотеку, начнет выпивать или пристрастится еще к какому-нибудь виду чувственных удовольствий.
ВОПРОС: Мне понравился Ваш пример с атлетами, которые должны ставить перед собой небольшие задачи, чтобы достичь великих целей. Я же интересуюсь по большей части лишь грандиозными проектами, что требует столько энергии, что я просто отмахиваюсь от небольших достижений. Я исполняю свои обязанности, но не испытываю приятных ощущений при этом. Когда мне не удается воплотить свои грандиозные замыслы, я могу даже заболеть. Спасибо Вам за эту лекцию; я надеюсь, что она вернет меня с неба на землю, и я смогу ставить перед собой посильные задачи и так постепенно воплощать в жизнь более широкие замыслы.
ОТВЕТ: Это очень хороший пример. Иногда у нас такие грандиозные планы, что когда нам не удается их осуществить, мы можем ощутить себя неудачниками. Высшая цель может оказаться такой далекой, что мы потеряем доверие к самим себе или впадем в депрессию, тревогу и уныние. Мы, может быть, даже смогли бы достичь этой цели, но такие мысли всё рушат и вносят столько беспокойств по поводу достижения этой цели, что мы в конце концов прекращаем сражаться. Постепенно мы потеряем саму надежду на то, что способны достичь этой цели. Здесь снова мы видим важность краткосрочных задач. Не будет ошибкой сказать, что по воле Господа каждый может сотворить какое угодно чудо и совершить нечеловеческие подвиги, но мы имеем склонность останавливать себя на пути к таким высотам, и причину этого следует искать в наших страхах, неправильном общении, утрате веры и отсутствии планирования. Но даже наши небольшие достижения и победы (несмотря на их незначительность) откроют перед нами поистине великие возможности.
В наши дни среди спортсменов зародилось целое движение, состоящее из тех, кто хочет побить все прошлые рекорды и совершить сверхчеловеческие подвиги, которые еще десять-двадцать лет назад казались немыслимыми. Несмотря на то, что способности тела имеют свои пределы, каждый год ставится новый спортивный рекорд. Главы команд сейчас платят миллионы долларов психологам и тренерам за обучение спортсменов определенным образом настраивать свой ум, что включает в себя искусство визуализации (мысленного представления того или иного события в будущем) и методы, с помощью которых спортсмены проникаются духом успеха. Как только человек обретает такой настрой, он переносит его от одной победы к другой. Тренеры хотят, чтобы спортсмены гордились своими результатами и в будущем были бы способны на большее. Многие из тех, кто побеждает в соревнованиях, просто более позитивно настроены, чем их противники. Зачастую их физические данные одинаковы, и потому секрет успеха надо искать в более развитой силе духа.
Подобным же образом, в нашей мана-севе, или внутреннем служении, мысленные потоки окажут заметное влияние на нашу судьбу. Именно поэтому на определенном уровне нашего преданного служения и духовной зрелости мы получаем способность видеть, каковы наши вечные занятия в духовном мире, даже находясь еще в физическом теле. Разумеется, преданным необходим опытный проводник в этих сферах. Достигнув определенного уровня совершенства, преданный может получить благословение и узнать, кем он изначально является в духовном мире. Тогда он сможет взаимодействовать с духовной средой и размышлять о ней, и такие действия и мысли станут все больше и больше увлекать его. Со временем он целиком погрузится в них. Такова сила ума, когда он становится нашим другом, и такова опасность, исходящая от него, когда он превращается в нашего врага.
ВОПРОС: На мой взгляд, наша цель менее осязаема на материальном уровне, чем золотая медаль на Олимпиаде. Например, я недавно прочел, что мы должны медитировать на третью шлоку из «Шикшаштаки», где говорится, что человек должен быть смиреннее травы на дороге и терпеливее дерева. Он должен выражать почтение другим и не ждать никакого почтения взамен. Такого умонастроения сложно достичь, и в определенном смысле я боюсь достичь здесь успеха, потому что это может вскружить мне голову. Я видел, как это случалось с людьми на духовном пути. Не могли бы Вы назвать несколько краткосрочных задач, которые помогут в достижении нашей высшей, нематериальной цели?
ОТВЕТ: Вспомните последнюю шлоку из «Шикшаштаки»: ашлишйа ва пада-ратам пинашту мам адаршанан марма-хатам кароту ва йатха татха ва видадхату лампато мат-прана-натхас ту са эва напарах «Нет для меня иного Господа, кроме Кришны, и я не изменю Ему, даже если Он грубо обнимет меня или разобьет мне сердце, не показываясь мне на глаза. Он волен делать все, что пожелает, ибо Он - мой Господь на все времена - неважно, что со мной будет».
Какая красота и сила в этих словах! Это - цель, но мы отдаем себе отчет, что ее не достичь в одночасье.
