2240
Палест. сборн., вып. 7, стр. 95.
2241
Там же, вып. 3, стр. 19–20; Труды Моек археол. общ., т. XIII, вып. 1, стр. 35.
2242
Там же, вып. 11, стр. 16.
2243
Там же, вып. 12, стр. 19.
2244
Там же, вып. 6, стр. 10.
2245
По изд. Сахарова стр. 76.
2246
Палест. сборн., вып. 18, стр. 34–35. По изд. И.Е. Забелина стр. 18.
2247
Там же, вып. 27, стр. 14.
2248
Там же, вып. 30, стр. 48.
2249
Там же, вып. 14, стр. 8.
2250
Путеш. в Иерус., 16 (3-е изд. Москва, 1851).
2251
Порфирьев. Новозав. апокр., 412–413.
2252
Христ. чт., 1887, № 3–4, стр. 383·
2253
А.П. Голубцов. Об елеосв. твор. св. о., 1888, кн. III, 115.
2254
Перв. пут., ч. II, отд. 2, стр. 24–26, 180–181; ср. криптографию афонских крестов в альбоме Клагеса в библ. Акад. художеств; также; П.И. Савваитов. Опис. crap, царск утварей, одежд и проч., стр. 203–204.
2255
Произвольные толкования XVII в.; «на кресте искупи кровию Адама»; или; «никакоже царствию его несть конца». Рукоп. Макар. — Унж. мон. № 1089.
2256
Ровинский. Народн. карт., III, 332–333.
2257
Объяснение это в т. н. беседе трех святителей. В моем экземпляре (рукоп. XVIII в.) этим объяснением начинается беседа. Оно повторено в журнале «Изограф», 1884, вып. VII, стр. 33–34.
2258
Ср. Ровинский. Народн. карт., ГУ, 624.
2259
Игумен Даниил, описывая распятие в исрус. храме Воскресения, говорит, что Спаситель здесь представлен яко жив. Палест. сборн., вып. 3, стр. 20.
2260
Пис. отц., 1,421.
2261
Hominis morituri imaginem affigitis crucifixae imagini Christi, ita ut quidam antichristus in cruce sedeat, ostendens se adorandum tamquam sit Deus. Humbert, card. adv. graec. calumnias. Migne s. t, t. CXLIII, coi. 973. То же Will. Acta et acripta quae de controversiis cccles. gr. et lat. etc., p. 126.
2262
Agincourt, XCVI, Cl; cf. XCVII.
2263
Beitrage, II, 271–272.
2264
Stockbauer, 201–202.
2265
Т. е. Христа, распятого на кресге, как объясняет Гефеле. Conciliengesch. Bd. IV, S. 737; Beitrage, II, S. 271.
2266
Mansi. Concil., t. XIX, col. 813; Will. Acta et scripta, p. 157–158.
2267
Отте полагал, что обычай этот возник в XIII в. (Zur Iconogr. des Crucif.). Но в ганноверском музее находится миссал XII в. (около 1180 г.) с миниатюрой распятия, где ноги Христа пригвождены одним гвоздем (Zeitschr. filr christl. Kunst, 1890, Η. 4, S. 122). Замечательно при том, что миниатюра, даже и по снимку Шонермарка, имеет византийский характер. Не переделаны ли ноги Христа впоследствии?
2268
Agincourt, CXI, I.
2269
Русск. истор. библ., VI, 533.
2270
Четьи минеи, Декабрь: предисловие. О реликвиях: R. de Fleury. Memoirc, p. 170 sq.
2271
Gretzer, I.e. XXII, p. 33; Lipsius, I. II,с. VII,p.41; Stockbauer,43 ff.; Fulda,S. 144–147;Zocklcr, S.435.
2272
Agincourt, XXVIII, 21; Garrucci, CLXVII, 2.
2273
Albani, 1.1, p. 48, 57,221; Agincourt, XXXI.
2274
Annales archeol., vol. 26, p. 147.
2275
Martigny, p. 228.
2276
Stockbauer, 211.
2277
Литература о прободении ребра: Hofmann, 382; ср. Gretzer, I, с. XCVI, р. 161. Преосв. Иннокентий Херсонский полагал, что Христос пронзен был в левый бок, в предсердие (πίρικαρδίου), откуда могли истечь кровь и вода (= жидкость). Последн. дни земной жизни Иисуса Христа, стр. 338. Изд. Вольфа, 1872 г., т. IX.
2278
Образцы последних: Roggheggiani. Nuova raccolta di cento, tav. 1, 2, 10; Готтенрот. Истор. внешн. культ., т. 1, табл. XLV1, 15–16 и др. О реликвиях: R. de Fleury' Memoirc, p. 274–275. Ср. Мансветов. Типик, 244 (Поклонение св. копию в всл. четверг).
2279
Kraus, Taf. L
2280
Agincourt, XCIV.
2281
Annales archeoi., vol. 26, p. 376.
2282
Zeitschr. f. christl. Kunst., 1891, H. 3,Taf. IV.
2283
Thilo, p. 664, Tischendorf, p. 262.
2284
Asscmani. Bibl. orient.. III, p. 317. Наша беседа трех святителей отождествляет 38-летнего расслабленного с лицом, ударившим Господа по ланите. Порфирьсв. Апокр. сказ, о новозав. лиц., 401; ср. 396.
2285
Leg. aur, с. XLVII, р. 202–203.
2286
Опис.: Stevenson. Bibl. apost., 1, p. 147–148.
2287
О ней: Hofmann, 380–381.0 Логине в песне трубадура XIII в.; Cahier. Caracterist. des saints, 1.1, p. 76.
2288
Thilo. Cod. apocr. N. T., p. 595: в примечании выдержка из кодексов венецианского и парижского. У Тишендорфа этого нет.
2289
Collectanea monum. vet. ecclesiae gr. et lat., 1.1, p. 391: epist. diversa (Zacagnius, Romae, 1698).
2290
Theoph. Ceramei Homil. XXVII. Migne s. gr., t. CXXXII, coi. 604.
2291
Еп. Сергий. Агиология, II, 275; ч. II, заметки, сгр. 331–332.
2292
Вел. Минеи Четии; изд. археогр. ком., Октябрь, кол. 1057 и след.
2293
Четьи минеи, 16 Октября.
2294
Кушелев-Безбородко. Пам. стар, русск. литер., III, 105: Логин-сотник говорит царю: «Его же (Христа) прободе некий от воин в ребра копием…»
2295
У Ровинского № 871. В рукоп. Вахрамеева «Алтаовао».
2296
Revue de l’art chr., 1884, p. 7 3-74. Имя это лишь изредка встречается в памятниках западной иконографии; во фресках Урбана другое имя — Calpurnius; на берлинской пиксиде Seaphthon (вм. Stephaton?). Zcitschr. f. chr. Κ., 1891, Taf. IV.
2297
Отдельное изображение св. Логина-сотника в святцах ватик. Ев. XII в. № 1156 под 16 Октября.
2298
Исключения редки: на парижском авории и на окладе гелатского Ев. XVII в. Иоанн Богослов с бородой!
2299
Pitra. Spicii., III, p. 103.
2300
Ibid.
2301
Ibid., p. 117; cf. p. 107: vidua ecclesia; p. 112 puella ecclesia.
2302
Увещ. к эллинам. Перев. H.H. Корсунского, стр. 68.
2303
Pitra, III, 117, 119.
2304
De Rossi. Musaici fasc., III–IV; Garrucci, CCX
2305
Bullet, de correspond, hellen., VIII, 1884.
2306
Engelhardt, S. 40–41; Gazzettearch6ol., 1884, № 2; Cloquet. Elem. d’iconogr., p. 226–227; Cahier. Nouveaux mel. d’archeol., t II, p. 106.
2307
Pitra. Spicii., III, p. 12, 13.
2308
Zeitschr. f. christl. Archaol, 1858, II, 289, Taf. 15.
2309
Gori. Thesaur., t. III, p. 116; tab. XVI. По-видимому, церковь держит в руках ключ, а синагога голову ягненка.
2310
Stockbauer, 214–215; Twining. Symbols and emblems, pl. 62. Ср. Оклад книги XI–XII вв. в изд. Крауза (Die altchristl. Inschriften d. Rheinlande, Taf. XV.).
2311
Didron. Iconogr. chr., p. 277.
2312
Прот. Никольский. Об антиминсах, рис. 1 к стр. 156.
2313
Gruel-Engelmann. Limitation de J. Chr.
2314
Stockbauer, 301.
2315
Agincourt, CXXX1II, 3.
2316
Ibid.,CUV, 1.
2317
Ev. infant arab., с. XXIII; Tischendorf, p. 183–184.
2318
Ev. Nicodemi pars I А, с IX, X; cf. pars 1 В., с. IX, X; lat., с. X; Tischendorf, p. 231–233,284-286,341.0 внутренней связи этих рассказов Ев. Никодима с Ев. детства арабским: Hofmann, 177.
2319
Записки восточн. отд. Импер. археол. общ.,т. IV, вып. I–II,стр. 18.
2320
Рукоп. соф. библ. XVII в. № 1186, л. 100; ср. Кушелев-Безбородко. Пам. отеч. лит., III, 81–82; Порфирьев. Апокр. сказ, о новозав. лиц., 52–55.
2321
A.C. Архангельский. К изуч. др. — русск. литер., 69; Порфирьев. Новозав. апокр., 54–55.
2322
Leg. aur., p. 223: Dismas, Gesmas.
2323
Труды Киевск. дух. акад., 1867, III, 174.
2324
Там же, 96.
2325
