Вывод (опять-таки субъективный): зная «природу» человека, можно понять, кто перед тобой, какие у него цели, перспективы, наконец, возможности.
Вернемся к Стриженовой. Ее начало, как я уже определила, сугубо женское.
Внешне – длинные волосы, яркий макияж, предпочтение платьям, блузам, утонченная и изящная фигура, празднично-деловой стиль (а не спортивный).
Внутренне – очень эмоциональна, пластична, кокетлива. Как дополнение к ее «женским» деталям – длинная шея. Дизайнеры, то ли подчеркивая, то ли желая, наоборот, скрыть это, шьют т. н. «царский ворот», который шикарно смотрится на ведущей и добавляет «Клеопатре» статус величия и царственности.
Вычерчивается образ не только женщины-матери, в коей кроется простота, но и женщины-царицы. Скорее это внешнее впечатление, нежели ее истинное самопредставление. Однако это надо учитывать в профессии.
Категории «личность», «внешний имидж», «образ», кажется, живут самостоятельной жизнью. Простые, понятные, примитивные, а главное – уже «написанные» слова развлекательной программы не требуют колоритности фигуры ведущего. Легкий, простой, искренний, душевный, веселый, правдивый… Это о ведущей данной программы. Стриженова – яркий, колоритный образ, и это комически сочетается с «попсовой» программой, где нет места самовыражению (текст пишут редакторы), нет глубины в силу развлекательного и познавательного характера самой передачи. А посему ведущая «перегибает» палку, становясь слишком «льстивой», неискренней, где-то даже смешной.
Намного интереснее смотреть на нее в качестве драматической актрисы, глубина характера, в чем я уверена, здесь раскроется с большей подлинностью, как и сама Катя.
Женское, материнское, даже «царственное» начало предполагает статику, отсутствие движения (чувственность – это природа женщины, в отличие от природы мужчины, в которой заложены идея, знание, действие, готовность к риску, самопожертвованию). Поэтому Стриженова, с одной стороны, нашла свою нишу в качестве телеэкранного образа – идущее от женщины «обожествление» себя на экране средствами внешних данных, однако ее актерский потенциал сулит успех в другом, хотя бы в кино или театре.Великий комбинатор
Имидж самого имиджмейкера – Фея из сказки «Золушка», Волшебник Изумрудного города и, опять же, Золотая рыбка. Первая помогла крестнице визуально оформить свою миловидность, попросту приодела и причесала ее. Второй помог героям сказки взрастить, а скорее – увидеть в себе социально необходимые и приемлемые качества, которые развиваются в соответствующей деятельности. Третья из простой крестьянки сделала царицу в благодарность за добродеяние мужа.
Золотая рыбка – это виртуозный деятель, который может сделать что-то из ничего. Это универсальный образ творческого начала – женского по своей природе, благородного (получившего благо в виде способностей или таланта от природы) и благодарного, с чувством собственного достоинства. Доброта – это социальная любовь ко всему живому. В этом образе она соседствует с самоуважением, как и у любого профессионала.
Внимательное сканирование ваших совокупных возможностей, интуитивное чувствование и ассоциативное видение в вас наилучшего, быстрая визуальная комбинаторика образа, цветовое и дизайнерское оформление внешности и окружения под силу настоящему профессионалу. Лучше хотя бы раз воспользоваться его услугами, чтобы почувствовать руку мастера и свои максимальные возможности. Если у вас есть вкус, творческие, оформительские, изобразительные и актерские способности, а главное – чувствование времени и его запросов, сделать из себя настоящее художественное произведение вы сможете сами. Чтобы «выйти в люди», создать из себя Человека, как произведение социального искусства, важно еще быть хорошим психологом. Сделать себе имидж – значит обеспечить устойчивый спрос на себя.
Имиджмейкер – специалист по созданию уникальных выразительных средств, формирующих то или иное впечатление о человеке. Его основная компетентность – социальная комбинаторика образа. В этом смысле самым выдающимся имиджмейкером самому себе был Остап Бендер. Образ Великого комбинатора являет на политическом олимпе Владимир Жириновский. И это фантастика!
Профессия имиджмейкера требует не только знания имиджевых технологий и современных кодов искусства, но и хорошего вкуса, эстетического чутья, понимания массовых социальных установок, тенденций современной моды. Она предполагает высокую креативность, умение грамотно работать с информацией, базовую психологическую компетентность, владение письменной и устной речью, коммуникабельность, смелость, ибо гениальные идеи и в имиджировании полностью не просчитываются.
Имиджмейкеру необходимо владение «образным» языком, поскольку, как мы уже говорили, имидж в переводе с английского и означает «образ». Умение считывать образный контекст явления и, наоборот, конструировать массовый и не всегда очевидный отклик, с учетом особенностей восприятия больших групп, – задача не из легких.
В имидж-моделировании важно умение выйти за пределы адаптивности, с тем чтобы не следовать за клиентом, а вести его за собой, задавая тон и формируя новые стандарты в пристрастиях, вкусах, предпочтениях. Имиджмейкерство – это искусство и предвидение, логично переходящее в продюсерство.
Имидж как объективизация личности
Имидж не субъектен, он объектен. Это то устойчивое совокупное представление, которое возникает в сознании окружающих в результате произведенного впечатления. Имидж активизирует, систематизирует, фокусирует, репрезентирует, направляет и тем самым усиливает ресурсы, необходимые для решения стоящих перед имидженосителем задач. Это механизм перераспределения усилий.
Имидж – это стойкое впечатление, которое производит его носитель, прочное запечатлевание, запрограммированное воздействие, в результате которого образуются устойчивая эмоциональная связь между имидженосителем и имиджепотребителем и взаимное удовлетворение их потребностей.
Как публичное «Я» человека, имидж несет в себе: феномен адресуемой роли/возникающий по ассоциативному сходству; феномен транслируемой роли/потребности.
Подавая сигналы к обобщенной внешней оценке, мы сами провоцируем либо имидж критической оценки, демонстрируя соревновательную или ранговую позицию, либо имидж визуальной привлекательности, обнаруживая своим поведением кооперативную позицию. И тот и другой имидж основывается на субъективно преломленных объективных данных, направленных либо вниз, либо вверх по шкале уровней проявления личности от низменного, несовершенного, к зрелому, социально приемлемому, и далее – к превосходно выраженному.
Удовлетворяя чувственную потребность, имидж должен отвечать ожиданиям общества, попадать в его усредненные приемлемые оценки. Люди, которые целенаправленно делают публичную карьеру (имеют социальный успех), – манипулятивны (чувствуют интересы и потребности масс и используют их в своих целях). Люди, которые преуспевают в личной жизни, – аутентичны. Те же, кто преуспевает в бизнесе, – прагматичны и не подвержены иллюзиям.
Часть 3
Что такое профессиональный имидж?
Имидж – это целостная завершенная многоуровневая система знаков/сигналов/символов , которую создает и передает индивид, составляя тем самым совокупное представление о себе в сознании других. Как сигнификация, создание знаков и их употребление, имидж является средством управления поведением человека. Имидж есть форма социальной и психической активности, через которую общественное сознание идентифицирует личность. Это образное иносказание, метафора личностной идентичности либо общественной функции.
Имидж – это когнитивный (суждение) или визуальный (рисунок) образ, который рождается в сознании имиджепотребителя как результат избирательного отражения самоподачи имидженосителя. Избирательность имиджевой самоподачи и имиджевого восприятия обусловлены индивидуальными характеристиками, интересами и мотивами, ценностями, проблемами и установками развития участников имиджевого процесса. Если они совпадают – возникает удовлетворенность (приятие), если же не совпадают – неудовлетворенность (неприятие). Различные рассогласования дают разную степень искажения имиджа как образа восприятия.
Имиджевыймеханизм – адекватное внешнее представление всеми средствами выразительности ведущей направленности, базовой установки индивида на самореализацию. Образ самоидентификации позволяет обнаружить и активизировать интенцию базового напряжения, заданную в виде способностей индивида.
