Читаем без скачивания Страшный, таинственный, разный Новый год. От Чукотки до Карелии - Наталья Петрова
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Игра в лыко
Лыко очищают от коры, нарезают на узкие полоски и собирают вместе. Девушки стоят на одной стороне, парни на другой. По команде хватают за концы лыковых полосок. Те, кто схватил одну, должны целоваться[50].
Рядятся
На второй день нового года молодежь мажет лицо сажей, выворачивает шубы, изображает медведей, стариков, солдат, парни переодеваются в девушек. Они разыгрывают юмористические сценки, пугают встречных, валяют их в снегу.
Говорят, что в период Святок, который называют еще чертовой неделей, Турă – верховный бог чувашской мифологии – спускает на землю нечистую силу. Как раз для того, чтобы ее прогнать из жилого пространства, и было принято наряжаться, да пострашнее.
Новогодние дни у русских Брянской области
Брянский говор южнорусского наречия отличает аканье, «хэканье». Верующие – преимущественно православные христиане.
Где: Брянская область.
Когда: Рождество – 7 января, старый Новый год – 14 января, Крещение – 19 января, Святки – 7–19 января.
Дома украшают «пауками»
Это вовсе не насекомые, а отдаленно напоминающие их украшения из соломы. Самый простой вариант – в половину картофелины воткнуть ржаные соломинки и подвесить к потолку. Более сложные варианты могут быть изощренными и многоярусными. Вся эта красота недолговечна: уже к весне ее сжигают.
Паук – символическое украшение из соломы
Иллюстрация Ольги Бебутовой
Готовят три кутьи
Первую («скупую», т. е. постную) – в канун Рождества, вторую («богатую», «жирную», т. е. скоромную, с молоком и маслом) – в канун старого Нового года, а третью (снова постную) – в канун Крещения. Самые популярные крупы для кутьи – перловая, гречневая, рисовая и пшенная. Примечают, что если на крышке чугунка, в котором варят кутью, собирается много пара, то в этом году будет хороший урожай грибов.
Кутья – центральное праздничное блюдо, поэтому она занимает особое место. В нее втыкают сделанный из соломы крестик, с утра ее ставят в красный угол, подложив под чугунок сена. Когда кутью несут на стол, дети залезают под него, трясут его и приговаривают: «У кого ворота трясутся, а у нас куры несутся». На следующий день остатками кутьи угощают кур.
Потчуя кутьей Мороз («Мороз, Мороз, приходи кутью есть, а весной уже не морозь посевов»), привлекают его внимание громким стуком в окно (тут нужно быть осторожным и не слишком увлечься процессом, т. к. ходят слухи о слишком радушных хозяевах, разбивших так стекло).
Щедруют
Щедруют обычно на старый Новый год и Крещение. Считается, что такие песни-благопожелания изгоняют из дома все плохое и привлекают хорошее. Так, например, могут пожелать, чтобы у дома свила гнездо ласточка, ведь это хорошая примета – к счастью в доме.
Щедрующих, помимо обязательных семечек, угощают выпечкой, колбасой, хлебом. Забыть об этой обязанности хозяевам дома сложно, потому что о ней прямо поется:
Щадрую, щадрую,
Колбасу чую,
Дайте другую –
Еще пощадрую[51].
Жадных хозяев пугают: «Не дадите пирога – мы корову за рога, не дадите коржика – мы корову ножичком».
Иногда кто-то из колядовщиков переодевается козой (вывернуть тулуп, сделать рога побольше, хвост подлиннее или можно насадить на палку вырезанный из картона козий череп) – это называется «водить козу», и тогда поют колядки, где действует этот святочный персонаж:
Я коза, деряза,
Из Москвы приехала,
Дайте тыщу, дайте две,
Шоб коза уехала.
Шчёдры, бодры,
Козиный рожок,
А ты, бабушка,
Спяки пирожок.
На том пирожку
Шчё [еще] и сала кусок,
Зялёный веник,
Помажь вареник[52].
Хлеб, который нащедровали на Святки, сушат в печи и после используют как лечебное средство (например, чтобы облегчить отел коровы).
На старый Новый год бывают обходы-засевания. В них чаще всего участвуют дети. Они ходят по домам с утра, бросают на пол зерна (пшеницу или рис), а хозяевам нужно их замести и отдать скотине. Дети поют:
Сею-сею, посеваю –
С Новым годом поздравляю,
Чтоб здоровеньки были,
Чтоб конфеточек дали.
Гадают
Лучшие места для гаданий – возле колодца, забора или на перекрестке.
Девушки ходят к колодцу слушать воду: если шумит, свекровь будет сердитая, если все тихо, то добрая.
В колодец можно и покричать: «Судьба-судьба, где мой будет?» И тогда уже ждать ответа в виде собачьего лая – с какой стороны он раздастся, оттуда и жених придет.
Можно обхватить раскинутыми руками колья забора и посчитать, сколько их удалось захватить. Если число четное («парное»), то в этом году найдешь свою пару, если нечетное – быть пока одному.
На этом гадания у забора не заканчиваются: отсчитываем десятый колышек слева и смотрим – если он длинный, то жених/невеста высокого роста достанется, если короткий, то будущий супруг невысоким будет.
Если позволяет физическая подготовка, гадания можно совместить с акробатическими этюдами: забраться на забор, стоящий у крытого соломой сарая, и зубами вытащить несколько соломинок. Дальше надо их пересчитать (так же, как ранее колья забора) и радоваться четному количеству.
Самые хозяйственные девушки на выданье в канун Рождества, старого Нового года или Крещения пекут блин, утром кладут его за пазуху (поближе к сердцу) и идут к ближайшему перекрестку. Если по пути встретится мужчина, надо спросить его имя – так и будут звать будущего мужа.
Купаются
На Крещение в водоемах вырубаются крестообразные проруби, опознавательным знаком которых становятся стоящие рядом ледяные кресты, украшенные (и покрашенные) свекольным соком. В проруби можно искупаться или хотя бы облиться водой из нее – для очищения и оздоровления.
Запреты
Святочные дни богаты запретами: нельзя вышивать, вязать, ткать, стирать, колоть дрова или забивать гвозди. Если что-то из одежды порвется на Святки, придется ждать до конца праздников, чтобы зашить прореху. Самым строгим ограничениям подвержены беременные женщины: им в это время лучше вообще ничего не делать.
До Рождества нельзя есть семечки (ни тыквенные, ни подсолнечные), их берегут до этого дня и как долгожданное угощение грызут на святочных посиделках. Шелуху бросают прямо на пол: хозяйка после заметает ее и выбрасывает под яблони, чтобы летом был хороший урожай. Семечками также одаривают тех, кто обходит дома с песнями-благопожеланиями (щедрует).
