отправился к Сат Пурушу.
Сделав их счастливыми, я сказал дживам понять следующее знание:
«Когда вы примите тела и войдёте в мир, я поведаю вам секрет Шабда. Когда вы поймаете нить Сат Наама, я освобожу вас от Ямы».
Наставив дживы, я отправился к Сат Пурушу и объяснил страдания джив.
Милостивый Сат Пуруш, великодушный Господь, Не имеющий желаний, у чьих стоп лежит наша безопасность,
Объяснил мне многими способами то, как возвращать души, напоминая им о Шабде.
Дхарам Дас спросил:
О Гьяни, объясни мне, и не таи от меня Шабда, произнесённого Сат Пурушем.
Скажи мне, О Господь, какой Шабд спасает души?
Сатгуру сказал:
Я говорю тебе сейчас то, что Сат Пуруш приказал:
Многими путями он объяснил мне и сказал вести души обратно, напомнив им
о Шабде.
Господь дал мне То, Что Непроявлено — Пойми это: бестелесный Наам является дарующим Освобождение.
Он дал мне Власть и знак соединять души с Ним.
Без языка этот Звук произнесён; но только с помощью совершенного Мастера кто-либо может обрести его.
Пять нектаров[152] являются корнем освобождения — с ними попадание в физическую утробу закончится.
Душа, которая получает Наам таким путём, Он сказал мне освобождать ещё одно поколение[153] (кроме этого поколения) душ, получающих Наам.
Такие души взберутся на Сат Лок по нити Наама и даже Дхарам Радж убоится взглянуть на них.
Сат Пуруш сказал мне: «Когда ты сделаешь эти души твоими учениками, освободи их от Ямы;
Как я дал тебе это знание, так же и ты давай его своим ученикам».
Величие Гуру
Должно всегда хранить Шабд Гурумукха в сердце своём. День и ночь человек должен пить нектар Наама.
Как женщина любит своего мужа, таким же образом ученик должен любить форму Гуру.
Каждый момент он должен созерцать красоту Гурмукха.
Ученик должен быть как лунная птица, а Мастер как умиротворяющая луна. Как верная жена честна и даже в мечтах не помышляет о другом мужчине;
И таким образом она прославляет обе семьи — свою и мужа; так же ученики должны следовать Сант Мат.
Как верная жена помнит своего мужа, так же и ученики должны следовать наставлениям Мастера.
Нет никого выше Гуру: Дхарам Дас, пойми это!
Нет никого более великого, чем Гуру. Оставив иллюзию, поклоняйся Сатгуру.
Даже те, кто совершают поломничества, служат в храмах и почитают богов всем сердцем, жертвуя своей головой, –
Не произносят полезных слов. Весь мир ввергнут в иллюзию.
ГИМН
О Дхарам Дас, Гурубхакти неизменна и велика. Нет ничего лучше, чем Гурубхакти.
В сравнении с этим джапа, йога, тапас, пост, пожертвования и ритуальное поклонение — подобны соломе.
Только святой, к которому Сатгуру милостив, примет это в сердце. О безгрешный, ты увидишь сияние Лампы Знания Мастера:
Если Сатгуру проливает милость, ты сможешь обрести освобождение и безопасность.
История Сукхадева Джи (Sukhdev Ji)[154]
Сукхадев был заносчивым йогешваром[155], никто вокруг не любил его.
Он попал на Вишну Локу силой своих аскез, но без мастера он не смог остаться там.
Вишну спросил его: «Как ты попал сюда, О Риши? Без Мастера слава аскез не засчитывается.
Я не приемлю человека, не имеющего Гуру: такая душа приходит в тело снова
и снова и страдает.
Иди обратно и прими мудрого и совершенного Мастера. Только тогда ты обретёшь это место».
Выслушав это, Сукхадев Муни вернулся; без Мастера он не мог там оставаться.
Он принял бестелесного Джанака (Janak) как своего Мастера, и стал так счастлив как дождевая птичка (rainbird) в дождь.
Нарада (Narad) был сыном Брахмы и был учёным, все знают эту историю:
Много других богов, риши, муниваров (munivar) — тех, кто хотели обрести прибежище Мастера — пересекли Океан Жизни.
Если кто-то обретает совершенного Мастера, Он указывает ему Настоящий Путь. Другие гуру бесполезны.
Он передаёт послание Сат Пуруша и удаляет страдания рождения за рождением.
Тот, кто не позволяет надеяться на грех и благодетель[156]; Кто пребывает в тени нерушимого древа;
Тот, кто имеет качества Бринги — слушай, Дхарам Дас — он Истинный Мастер!
ГИМН
Тот, кто показывает Дом Пустоты (Void Home) — прими Его как Истинного Гуру.
Внимай Его словам как истинно Того, кто идёт к Четвёртому, оставив три.
Это тело контролируется пятью и тремя. Бестелесный Шабд отличен от этого.
Он видится бестелесным в теле[157] — я говорю тебе — это суть учения Мастера.
ДВУСТИШИЕ
Посредством медитации тот, кто вливает себя в бестелесное — что является единственной целью принятия тела –
Никогда не приходит и не уходит — он становится бестелесным в теле.
Если кто-то принимает такого Гуру, ему больше не придётся принимать тело в этом мире снова:
Тот, к кому милостив Сатгуру, никогда не приходит и не уходит.
III. Явление Кабира
1. До инкарнаций
Дхарам Дас сказал:
О Господь, я удовлетворён, счастливец, которого Ты удостоил своего даршана:
Мне не описать Твоё величие; Я был неосознанным, ты пробудил меня.
Мне нравятся твои слова, полные нектара. Слыша их, привязанности и эго бегут прочь.
Теперь, пожалуйста, поведай мне историю: как Ты пришёл в этот мир впервые?
ПО НАКАЗУ САТ ПУРУША КАБИР САХИБ ПРИХОДИТ ПРОБУЖДАТЬ ДУШИ;
ПО ПУТИ ОН ВСТРЕЧАЕТ НИРАНДЖАНА
О Дхарам Дас, теперь, поскольку ты спросил меня, я расскажу тебе историю каждого века.
Когда Сат Пуруш приказал мне, я ступил на землю[158] во благо джив. Поклонившись Ему, я пустился в путь и пришёл ко двору Дхарам Раджа.
Это был первый раз, когда я явился за душами, и над своей главой я нёс славу Сат Пуруша.
По приказу Сат Пуруша я пришёл к душам, и в этот век моё имя было Ачинт (Achint).
На своём пути я повстречал несправедливого Дхарам Раджа, который сразился со мной.
Увидев меня, он приблизился. В гневе и беспокойстве он спросил меня:
«Йогджит, зачем ты пришёл сюда? Скажи мне. Ты пришёл, чтобы убить меня?
Передай мне слова Сат Пуруша!».
Тогда я сказал: «Послушай, Дхарам Радж, я пришёл в мир за душами».
Снова я сказал ему: «Послушай же, несправедливый, ты очень умён и ввёл в заблуждение души».
Ты заставил души забыться, и сознательно обеспокоил их. Ты упрятал секрет о Сат Пуруше и явил свою славу душам.
Ты жаришь души на красном горячем камне и после этого поедаешь их. Ты причинил столько боли душам! — вот почему Сат
