Кшатриев обучали мистической йоге для того, чтобы, даже сражаясь, они не отождествляли себя с телом и в случае смерти сразу переносились в высшую реальность, соответствующую их уровню сознания. Поэтому правители древности были бесстрашными воинами и миссией своей жизни считали защиту сознания людей от воздействия низших энергий. Они хорошо знали, что увеличение энергий страсти и невежества в обществе приводит также и к негативным воздействиям со стороны внешних сил. Так же, как мы пытаемся избавиться от болезнетворных микробов и от пожирающих самих себя и окружающие их ткани раковых клеток, так и Природа старается избавиться от тех, кто своим поведением и своими мыслями становятся опасными для себя и всего окружающего их мира.
Понимание тесной взаимосвязи микро– и макрокосмоса, то есть состояния сознания человека и окружающей его среды прослеживается во всех духовных культурах мира. В древние времена считалось, что царь плохо выполняет свои обязанности по поддержанию порядка в обществе даже в том случае, если дождь просто не выпадал вовремя. Любой неблагоприятный фактор со стороны сил Природы являлся указанием на то, что в государстве кто-то перестал жить в гармонии с собой и окружающим его миром, вследствие чего и нарушилось течение благоприятных воздействий со стороны сил Природы. Царю или императору следовало найти этого человека, выяснить причину его духовных или материальных проблем и устранить ее, позаботившись о нем, как о своем сыне и дочери.
Правители древности следили за тем, чтобы люди жили в гармонии с Природой, чтобы они уважали ее видимые и тонкие законы – законы Бога, поэтому эти цари считались представителями или наместниками Бога на Земле.
Грамм профилактики стоит килограмма лечения. Предотвращение одурманивания людей алкоголем и атеистической философией потребительского отношения к жизни обойдется государству намного дешевле, чем ликвидация последствий экономических, социальных и техногенных катастроф, а также крупномасштабных стихийных бедствий. Поскольку духовное знание передавалось из поколения в поколение, в древних культурах главное внимание уделялось защите престарелых людей – носителей мудрости и семейных традиций, сохранению чистоты женщин и детей, а также защите святых людей и коров, поскольку коровье молоко благотворно воздействует на сознание человека.
Древний трактат «Виманика-Шастра» подробно описывает обитателей разных планет, способы их передвижения в пространстве и различные типы летательных аппаратов для того, чтобы дать человеку знание, чего можно ожидать от той или иной встречи. Тонкое тело формирует внешние черты лица, поэтому даже неопытный в физиогномике человек может с большой долей вероятности оценить внутренний мир другого человека по его лицу.
Аналогично этому, хотя представители некоторых цивилизаций могут изменять свою внешность, естественный облик обитателей низших миров неприятен для землян.
С другой стороны, высшие цивилизации (ангелы, архангелы, гандхарвы, чараны, сиддхи, дэвы, упадэвы и многие другие «небожители» и «полубоги») обладают необычайно привлекательной для нас внешностью.
Многие из них с самого рождения наделены всеми мистическими совершенствами и могут перемещаться в пространстве по особым «эфирным коридорам». Говорится, что обитатели планеты сиддхов даже могут оставаться невидимыми, но человек может ощутить их присутствие в помещении. Когда небожители появляются на Земле инкогнито и принимают внешность человека, мудрецы могут их узнать по некоторым признакам: они не моргают, на них не действует гравитация (они не приминают травы, даже когда делают вид, что ходят), они не потеют и их тела не выделяют неприятного запаха. Кроме того, свежие цветы, соприкасаясь с ними, никогда не вянут.
Зная, что чистота помыслов дает людям внутреннюю связь с высшими силами, низшие цивилизации через своих представителей стараются развратить человеческое общество, а также дискредитировать религиозные учения или исказить их и использовать для пропаганды своих ценностей. Атеизм также был создан только для того, чтобы разорвать связь людей с Богом.
Расцвет и упадок цивилизаций
В начале XX в. культуролог-экзистенциалист Освальд Шпенглер потряс ученый мир своим глобальным исследованием «Закат Европы», посвященным новому взгляду на развитие мировой цивилизации. Давая свои собственные толкования глобальным философским понятиям «культура» и «цивилизация», Шпенглер создает новую картину мировой истории, указывая, что в развитии любого общества можно выделить две стадии: культуру и цивилизацию. Если «культурную» стадию можно рассматривать именно как развитие под влиянием благости, то «цивилизация» – это постепенное и закономерное угасание культуры из-за увеличения страсти и невежества в обществе. Эту формулу можно рассматривать на примере любых эпох и стран – схема остается той же.
Эллинский период античной эпохи – это, несомненно, ее расцвет, взлет. Жизнь древних греков вполне вписывалась в формулу «простая жизнь и возвышенное мышление». Эллины прославились своим здоровым образом жизни, огромным вниманием к красоте и простоте. «Спартанский образ жизни», «лаконичная речь» – выражения, ставшие нарицательными. Спарта славилась тем, что воспитывала в своих гражданах строгую дисциплину и железное здоровье. В Лаконике выработалась особая, очень краткая и выразительная манера речи. Одежда древнего грека – простой холст, в который задрапировывались мужчины и женщины, – красивая, легкая и свободная, не сковывающая движений и в то же время подчеркивающая красоту тела. Греческий стол – множество овощей и фруктов, маслины, виноградный сок… Признаком правильного питания считалось, если человек, вставая из-за стола, испытывал легкое чувство голода.
Символом Древней Греции стали Олимпийские игры – спортивные соревнования, которые были главным ежегодным событием в стране (на время Олимпийских игр, посвященных Зевсу, в стране прекращались все войны). Но неверно думать, что жизнь древнего грека была посвящена исключительно развитию культуры тела. Греция дала миру множество ярких поэтов – таких, как Гомер, Гесиод. Любимым зрелищем афинян были театральные представления на Великих Дионисиях – праздниках, посвященных богу Дионису. Причем смотрели они не какие-то низкопробные постановки – трагедии для сцены писали Эсхил, Софокл, Еврипид – те, кого до сих пор признают непревзойденными трагиками… Ученые-греки коротали время в «палестрах» – беседках, где собирались философы, мудрецы, поэты. Там они могли побеседовать с Сократом, Протагором, Платоном… Так что и духовная жизнь Эллады процветала. Эпоха античности достигла взлета в IV в. до н. э., после чего пошла на спад. Этот период связывается с расцветом Древнего Рима.
Древний Рим был прямой противоположностью Греции. В отличие от Эллады, где хозяева и рабы одевались и питались одинаково, жили в похожих условиях, граждане Рима четко делились на патрициев и плебеев. Плебеи – забитый и бесправный народ – жили в ужасных условиях, на городских окраинах, где дома стояли так тесно, что из окна можно было достать до стены соседнего дома. В домах, в целях экономии места, было по несколько этажей. В Риме было много коммунальных квартир. Жизнь патрициев – римской знати, наоборот, отличалась невиданной роскошью. Пресыщенные жизнью, они искали все новых и новых наслаждений, доходя в своих поисках до откровенных безумств.
Их не удовлетворял простой прием пищи. Известно, что на пирах богатых римлян в середине трапезы выносились павлиньи перья – чтобы, искусственно вызвав у себя рвоту, гости освободили в своих желудках место для оставшихся яств. Яства отличались от греческих – среди них уже преобладали мясные блюда, причем самыми изысканными считались те, что уже начали немного портиться и имели соответствующий запах. Сохранились скульптурные портреты римских патрициев – людей с признаками ожирения либо какой-нибудь болезни…
Любимые зрелища римских граждан – вовсе не театр и не спортивные состязания. Для развлечения публики в центре «Вечного Города» был построен гигантский Колизей, представлявший собой большую театрализованную бойню. На кровавых гладиаторских боях сотнями гибли рабы и животные – львы, тигры (а в первых веках нашей эры их место заняли христиане). «Хлеба и зрелищ!» – требовали плебеи от своих повелителей. Еда и ненасытная жестокость – вот что определяло жизнь и культуру римской публики.
Палестры сменились термами – особыми банями, где можно было получить дополнительные услуги в виде алкоголя и проституток (причем не только женщин). Поэты либо опускались до скабрезных стишков (наподобие эпиграмм Приамовой тетради, наполненной пошлостями), либо, как Сенека, вынуждены были уехать в изгнание. Лишь немногие могли удержаться «на плаву».
