Читаем без скачивания Большая Советская Энциклопедия (ЛИ) - БСЭ БСЭ

  В 1969 было 150 больниц (из которых большая часть — частные) на 10,8 тыс. коек (4 койки на 1 тыс. жителей); внебольничную помощь оказывали амбулаторные отделения больниц, центры охраны материнства и детства, частнопрактикующие врачи. Работали 1,9 тыс. врачей (1 врач на 1,2 тыс. жителей), причём 1020 врачей — в Бейруте. Т. о., в Бейруте 1 врач приходится на 585 жителей, на Ю. страны — на 5,6 тыс. и на С. — 1 врач на 6,4 тыс. жителей. Кроме того, работали 531 зубной врач, 612 фармацевтов и около 3 тыс. лиц среднего медицинского персонала. Врачей готовят Высшая медицинская школа в составе факультета медицинских наук Американского университета и медицинский факультет Французского университета в Бейруте; ежегодный выпуск — около 50 человек. Работают также 8 школ для медицинских сестёр, школа общественного здравоохранения. Расходы на здравоохранение составили (1973) около 4% государственного бюджета.

  Т. А. Кобахидзе, И. Я. Кудоярова.

  Ветеринарное дело. Отсутствие плановых противоэпизоотических мероприятий и ветеринарно-санитарного контроля за убоем животных и продуктами животноводства, слабая диагностическая база обусловливают распространение инфекционных и инвазионных болезней животных. В 1972 зарегистрировано очагов: ящура — 98, чумы крупного рогатого скота — 22, сибирской язвы — 5, оспы овец — 7. Влажный тёплый климат побережья, где сосредоточено основное поголовье животных, способствует распространению гельминтозов; здесь же регистрируются болезни недостаточности. Ветеринарных врачей готовит Американский университет (Бейрут). В стране (1972) 33 ветеринарных врача.

  Л. А. Таранова.

  X. Просвещение

  После завоевания независимости ежегодно увеличиваются ассигнования на развитие народного образования и подготовку национальных кадров (17% бюджета в 1973). В 1960 введено бесплатное начальное обучение в государственных школах. Число государственных школ за 1946—1970 выросло в 4 раза. Однако частные школы составляют более половины всех учебных заведений (20% из них — иностранные). Религия изучается как обязательный предмет. Система образования включает 5-летние начальные школы, 4-летние неполные средние (начальные школы 2-й ступени, или подготовительные), 3-летние полные средние школы. В 1969/70 учебном году в 798 государственных и 1016 частных начальных школах обучалось соответственно 196,3 тыс. и 360 тыс. учащихся; в 492 государственных и 478 частных средних школах — 66,5 тыс. и 79,3 тыс. учащихся.

  Профессиональные учебные заведения, особенно технические, начали создаваться после завоевания независимости. Срок обучения в них 3 года. В 1969/70 учебном году в профессиональных школах обучалось 2,2 тыс. учащихся; в педагогических учебных заведениях — 3 тыс. учащихся.

  Высшее образование дают 4 университета (все в Бейруте), из которых только Ливанский (открыт в 1953) является национальным высшим учебным заведением, а остальные основаны и финансируются США, Францией и Египтом. Ливанский университет имеет факультеты: естественных наук, литературы и гуманитарных наук, права и политических наук, педагогики, административного управления. Американский университет (основан в 1866) — наиболее крупное высшее учебное заведение США на Ближнем и Среднем Востоке (в его составе факультеты: искусств и естественных наук, медицинских наук, инженерный и с.-х.). Французский университет св. Иосифа (основан в 1881) финансируется орденом иезуитов (факультеты: теологический, медицинский, права и экономики). Арабский университет — филиал Александрийского университета (Египет) имеет факультеты: искусств, права, коммерции. В 1971/72 учебном году в вузах обучалось около 40 тыс. студентов (не только из Л., но и из многих др. арабских стран). Технические кадры готовятся главным образом за рубежом. В 1970 в зарубежных вузах обучалось свыше 7 тыс. ливанцев, в том числе в вузах СССР — более 300 человек.

  Крупнейшие библиотеки и музеи находятся в Бейруте: Национальная библиотека Л. (основана в 1921; 100 тыс. тт., 2,5 тыс. рукописей), библиотека Американского университета (основана в 1866; 340 тыс. тт., 1,7 тыс. рукописей), Восточная библиотека при университете св. Иосифа (основана в 1881; 150 тыс. тт., 2,8 тыс. рукописей); Национальный музей Л. (основан в 1920), Музей изящных искусств, Музей Американского университета.

  Н. В. Лифанов.

  XI. Наука и научные учреждения

  1. ЕСТЕСТВЕННЫЕ И ТЕХНИЧЕСКИЕ НАУКИ

  Исследования в области естественных и технических наук длительное время сдерживались отсутствием национальных кадров и развернулись лишь с конца 50-х гг. Основными центрами научных работ стали университеты: Американский, университет св. Иосифа и Ливанский. В них работают ливанские и иностранные учёные. Программы исследований, осуществляемые в Американском университете и университете св. Иосифа, финансируются государственными и частными организациями США и Франции. Научная деятельность в стране координируется Национальным советом научных исследований (основан в 1962). Большинство работ посвящено прикладным проблемам. Получили известность проекты гидротехнического и ирригационного строительства (С. Лахуд и др.), улучшения земель (Ж. Деббан). Значительные исследования проведены по лесовосстановлению, закреплению зыбучих песков и т. п. (М. Басбу). Разрабатываются проблемы общей химии (Н. Сальхаб), органической химии (С. Табет, М. Хаддадин и др.). Исследования по математике ведутся в Центре математики и физики (основан в 1945 как филиал Лионского университета), по астрономии, земному магнетизму, метеорологии и климатологии — в Обсерватории в Ксаре, по географии — в институте географии Ближнего и Среднего Востока (основан в 1946). Ливан, учёные-медики широко исследуют вопросы фармакологии (Ф. Стефан), паразитологии и тропической гигиены (Дж. Шахер), эндокринологии (Е. Лахам), хирургии (Б. Сааде и др.), функциональной диагностики (К. Абу Фейсал).

  А. К. Соловьев.

  2. ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ

  Средневековая культура Л., в том числе философия и история, развивались в общем русле арабской культуры (см. разделы Философия, Историческая наука). Более тесные контакты Л. с западными (особенно французскими) культурными центрами, обусловленные, в частности, наличием в стране значительного числа христиан, способствовали тому, что в середине 19 в. Л. стал одним из главных на Арабском Востоке центров просветительского движения (Бутрус аль-Бустани, Насыф аль-Языджи и др.), носившего антиклерикальный характер. В конце 19 — начале 20 вв. наиболее последовательным проводником материалистических и атеистических идей был Шибли Шмайиль (ливанец, жил в Египте), находившийся под влиянием Ч. Дарвина, Г. Спенсера, Л. Бюхнера. С критикой религиозной нетерпимости, феодальных порядков и колониализма выступал арабский публицист Амин ар-Рейхани, тяготевший по своим философским взглядам к пантеизму. Его труды оказали большое влияние и на развитие историографии Л. Идеалы свободы и равенства отстаивал Фарах Антун, который в духе восходящего к Ибн Рушду учения о двойственной истине ратовал за разграничение религиозной и мирской сферы. Получили распространение идеи мусульманского реформаторства.

  В 20 в. тенденция к освобождению от традиционного религиозного мировоззрения сменилась в развитии ливанской буржуазной философии стремлением примирить науку и веру или даже подчинить первую второй. Фидеистические идеи стали проводиться не только философами, такими как теоретик ливанского национализма Камаль Юсуф аль-Хадж, но и политическими деятелями — Антуаном Сааде, Шарлем Маликом и др., которые, как правило, открыто противопоставляли эти идеи принципам марксизма-ленинизма. Популярны среди буржуазной интеллигенции современного Л. и новейшие концепции идеалистической философии Западной Европы, прежде всего экзистенциализм (Рене Хабаши и др.). С критикой философского идеализма, а также идей социал-реформизма, этического и «национального» социализма выступают учёные и общественные деятели, стоящие на позициях диалектического и исторического материализма (Жорж Ханна, Хусейн Мурувве и ряд др. авторов, группирующихся, в частности, вокруг прогрессивного общественно-политического журнала «Ат-Тарик» — см. «Тарик»).

  Политическая история Л. в средние века нашла освещение в хрониках Юханны ар-Рахиба аль-Маруни, Салиха ибн Яхьи, Хамзы Ахмада ибн Сибата аль-Гарби, Ибн аль-Килаи. Специально истории маронитов посвящены хроники Истифана ад-Дуайхи. Материалы по истории Л. в средние века и в начале нового времени содержатся в трудах Николы ат-Турка, Хайдара Ахмеда Шихаба, Михаила ад-Димашки, Юсуфа Дебса. Первым из ливанских историков, изложивших историю Л. в целом как страны (со времени арабского завоевания в 7 в. до середины 19 в.), был Танус ибн Юсуф аш-Шидийяк. Друзско-маронитские отношения и крестьянское антифеодальное движение в Л. середине 19 в. получили освещение в работах Антуна Дахира аль-Акики, Мансура аль-Хатуни, Хусейна Абу Шакра. В начале 20 в. Фарид аль-Хазен издал 3-томный сборник дипломатических документов о политике западноевропейских держав в Сирии и Л.