За тысячи лет человеческой истории известно, что каждый захват ведущих позиций в любом обществе еврейской имущественной и (или) идеологической знатью неизменно означает закабаление. Контроль еврейских финансовых кланов над банками, кредитной системой и экономикой неизбежно усиливает рабство, если не физическое, то духовное, и в конечном счете очень быстро приводит к рабству как таковому. В какой бы области ни преуспевала еврейская элита, какими бы либеральными и человечными ни были ее отдельные представители или небольшие группы, в целом это преуспеяние ведет к дегуманизации, тирании и рабству.
Лучшей иллюстрацией непохожести еврейского рабства ни на какое другое, служит эксплуатация еврейской бедноты богатыми евреями везде, где доступ к эксплуатации гоев (не евреев) становился проблематичным.
Условия, в которых существовала еврейская беднота на разных географических широтах, в разные эпохи — потрясали даже весьма черствых людей. Два чиновника иммиграционной службы США, посетившие Россию в результате закулисной возни Ротшильдов (когда планировался еврейский демографический кулак в Штатах), ужаснулись, столкнувшись с ситуацией в Черте Оседлости. А ведь это были не какие-нибудь филантропы, а бессердечные иммиграционные бюрократы. Можно сколько угодно обвинять русский царизм, проклятых антисемитов-жидофобов. Но отчего же в "еврейском государстве", где нет никаких "юдофобов", чудовищная нищета царит во внутренних еврейских гетто Бней Брака, Южного Тель-Авива, или Иерусалима? Отчего она так напоминает дореволюционную Россию в черте оседлости? "Еврейское государство" обложило данью самые богатые страны мира, такие, как Франция, Германия, Швейцария, США, Канада и Великобритания, а тем временем на улицах Тель-Авива пожилые иммигранты или целые семьи с детьми умирают от голода и бездомности. Вброс Ротшильдами сотен тысяч евреев-иммигрантов из Восточной Европы на американский континент, бедствовавших и пострадавших от погромов — в основном — из-за неуемной алчности и рабовладельческой ментальности еврейской элиты, был грязным преступлением. В Америке иммигранты подвергались такой же экстенсивной эксплуатации со стороны богатых американских евреев.
Не только в Новом Свете, но и в старушке-Европе преступления Ротшильдов неисчислимы. Вот что сказал по этому поводу лидер британской лейбористской партии в 1891 году: "На протяжении текущего столетия эта банда кровососов причинила неисчислимые беды и несчастья по всей Европе, и — где бы только ни циркулировали слухи о близкой войне, и души людей ни содрогались от страха (близкой) разрухи и хаоса, — будьте уверены, крючконосые Ротшильды уже включились в игру где-то неподалеку от района бедствия".
Простое перечисление основанных Ротшильдами зловещих учреждений (таких, как знаменитая "подруга Моссада", "Анти-Дефамационная Лига" (АDL), которую "заложил" все тот же незаменимый и неутомимый "нибелунг" Яков Шиф, шпионская сеть Бней Брит (еще один "предшественник Моссада"); организаций (NAACP, Ассоциация людей с цветной кожей, Сионистский Конгресс, Хововей Цион (прообраз Сохнута), Palestine Jewish Colonization Association (PICA), Ассоциации Еврейских Колонистов (ICA), Еврейское Агентство (Сохнут), Лига Наций, Council on Foreign Relations (CFR), British Institute of International Affairs (The Royal Institute of International Affairs), International BAR Association and America BAR Association, Palestine Jewish Colonization Association (PICA), The Caesarea Edmond Benjamin de Rothschild Development Corporation Ltd. (CDC), и многих других), газет и агентств новостей ("Рейтер", "Вольф", "Хавок", "Life", "Times", "Newhouse", "Washington Post", "Newsweek", "The Weekly Magazine", и т. д.; кстати, американский конгрессмен Оскар Каллавей (Oscar Callaway) информировал Конгресс еще в 1915 году, что Дж. П. Морган, "действуя от имени Ротшильдов, вознамерился овладеть контролем над всеми американскими СМИ. Было выделено 25 самых влиятельных в США газет, и заключено соглашение с ними о купле политики газет, за помесячную плату. К каждой газете был приставлен редактор, который занимался цензурой материалов о внутренней и внешней политике, экономике и финансах, армии, и т. д. — в интересах того, кто платит."); глобальные или региональные экономические и финансовые институты (Федеральный Резерв, установление финансовым домом "M. Rothschild & Sons" ежедневных мировых цен на золото (офисы City of London), "Underground Electric Railways Company of London Ltd" (лондонское метро), "Bank for International Settlements (BIS)", "I.G. Farben" (крупнейший ротшильдовский концерн в фашистской Германии, работавший на военную машину нацистов, а также произведший газ "Циклон", который использовался для экстерминации евреев; сегодня тот же концерн — мировая фармацевтическая империя-монополия Ротшильдов-Рокфеллеров): уже само по себе — "конспирологическая теория".
АПОТРОПУС
Еврейская неоколониальная империя в Палестине, формируемая с 1880-х годов, обнажает чудовищное нагромождение лжи, на котором строится любая еврейская доктрина. Декларативно светское, секулярное, движение за колонизацию насаждало ортодоксальный иудаизм (!). Декларативно ультра-религиозный патронаж Эдмунда де Ротшильда активно действовал в тесном сотрудничестве с оголтелым атеизмом билуимцев (!). Вполне марксистская и народовольческая сельскохозяйственная коммуна Левонтина и Файнберга, "Ваад Халутцей Есод ха-Маалах" ("Комитет основателей-пионеров"), насаждает расистско-националистические идеи "Билу", согласившись на возрождение языка иврит (!). Эдмонд де Ротшильд утверждал, что колонизация Палестины нужна евреям России, и прочим евреям для освобождения их от гнета "антисемитов", а сам устанавливает такой гнет, который даже видавшие виды русские евреи из черты оседлости называли рабством!
Апотропус Ротшильда уже хотя бы потому был закабалением образца инквизиции, что иудаизм принудительно навязывался убежденным атеистам из движений типа "Билу", которых за отказ от "еврейского образа жизни" изгоняли из поселений и депортировали из страны. "Филантропическая" акция Ротшильда была ответом на погромы евреев в России? Как бы не так! Иммиграция из России в Палестину готовилась задолго до погромов, открывались иммиграционные бюро, изыскивались средства, проводилась закулисная политическая возня. Деятельность Эдмонда де Ротшильда сводилась к возрождению продуктивного еврейского труда на "родине евреев", в Палестине, чтобы покончить с паразитическим бытованием крошечной религиозной общины? Сказки! Было сделано все, чтобы не дать основанным энтузиастами (такими, как Файнберг) поселениям превратиться в самоокупаемые хозяйства на самообеспечении. Целью было избавить евреев от унижений и гнета? Те, что в это поверили, как и в XIX веке, сегодня толпами бегут из сионистского "рая" назад, в Россию, или в другие страны, живописуя в своих беженских делах, КАК их "освобождали от гнёта"! Чудовищная (и при этом: совершенно бессмысленная, на фоне стремления Ротшильда свести производительность на нет) эксплуатация, унижения, каторжный, убивающий, труд. Цель: "перевоспитание", как в "исправительно-трудовых" лагерях одной будущей страны, и как в лагерях, над воротами которых было написано "Arbeit macht Frei". Не случайно именно страна, которая в то время находилась под самым большим влиянием евреев, Англия, практиковала нечто вроде прообраза, мини-лагеря, во время войны с бурами, и в Индии.
Идея "исправления" не случайно возникает у Левонтина, члена группы, которая добивалась распределения сельскохозяйственных работ среди евреев Российской империи, а позже, вместе с Файнбергом, основал еврейскую колонию в Палестине. Физический труд на земле должен был "исправить" евреев — ростовщиков, мелких предпринимателей и владельцев ломбардов, — превратив их из "паразитов" в трудящихся, а также "исправить" мнение о евреях. Наивные и упрощенные представления. Но Левонтин в них верил.
Идея "исправления" у Ротшильда: это нечто иное. Это возврат к рабовладельчеству, некий сатанинский "этический код", который устанавливает оккультную метафизическую связь между рабом, физически и психически подчиненным "верховной силе" — и хозяином. По замыслу, это должна быть точная копия зависимости между человеком и богом (в действительности — Сатаной). На обращение Файнберга барон отвечает витиевато, с мистико-сатанинским подтекстом: "Вышло пламя из сердца глашатая Высшей Милостью и вошло и сердце ангела будущего".
Когда поселения попадают под власть Ротшильда (что тонко планировалось закулисными интригами и махинациями), последний вводит свои порядки. Свободные, вольные поселения превращаются в настоящий концлагерь. Вводится тюремный режим (иных слов не подберешь). Контролируется не только хозяйственная деятельность, но даже личные расходы, запрещаются поездки, за каждым поселенцем — слежка, надзор. Контролируются и пресекаются разговоры; Рошильд заводит в поселении своих стукачей. Появляются нанятые Ротшильдом головорезы-охранники из Румынии. Формально расследующие несколько инцидентов и наблюдающие за активностью деревенских палестинских разбойников, они на самом деле следят, чтобы никто не отлучался из поселения.
