Читаем без скачивания Россия 2020. Голгофа - Александр Афанасьев

– Убьем тагута, братья! Аллах Акбар!

– Аллах Акбар!!!

Толпа ринулась вперед. Черной, страшной лавиной. Потрясая оружием, сметая все на своем пути, оставляя за собой горящие, перевернутые машины, битые и горящие витрины, растоптанных и разорванных людей…

Две машины на перекрестке, видимо, послали проверить, но ближе подъезжать не решились. Один из ментов дал длинную, веером, очередь по толпе – конечно, это ее не остановило. Послышались ответные очереди. Один из ментов, видимо самый умный, вскочил в машину, пригнувшись к рулю, дал по газам. Остальных стоптали и растерзали мгновенно. Полохнулся и сразу затих отчаянный заячий крик…

Информация к размышлению

Документ подлинный

Галина Хизриева – известный в России ученый-кавказовед, специалист по радикальному исламизму в России. В мусульманских кругах России ее также знают как последователя шейха Саида – эфенди Чиркейского. Темой интервью, которое она дала Gtimes, был на сей раз не Кавказ, а Татарстан. По словам Галины Амировны, казанский теракт 19 июля этого года и активизация «лесного» подполья в Татарстане были прогнозируемы еще 20 лет назад.

– С какого времени ваххабиты активно действуют в Татарстане? Какова нынешняя степень их влияния на татарскую умму?

– Роковой датой для Татарстана стал 1992 год. В том году фонд «Тайба» организовал в Набережных Челнах молодежный лагерь. В лагере работали салафитские проповедники-арабы. Кроме исламского призыва (даваат) там проводился инструктаж по организации джамаатов. Такие лагеря стали традиционными и со временем охватили и другие регионы РТ. С «Тайбой» контактировал Фарид Мухаметшин, впоследствии глава Госсовета РТ. На деньги «Тайбы» в Набережных Челнах строилось салафитское медресе «Йолдыз». В это же время в России шла активная работа по созданию Духовных управлений мусульман. Салафиты оказывали этим процессам большую финансовую поддержку и, как следствие, имели возможность влиять на кадровую политику и формирование образовательных программ и организаций. Впоследствии многие исламские организации РФ оказались тесно связаны с такими саудовскими учебными центрами, как «Ибрагим бин Абдулазиз аль-Ибрагим» и «Хайят уль-Игаса», а новорожденное Духовное управление мусульман РТ оказалось полностью под влиянием ваххабитских идей. Муфтий РТ Гусман Исхаков был салафитско-ваххабитской креатурой. Позже совместные усилия проповедников салафизма и тогдашних руководителей Духовного управления РТ дали обильные всходы. Джамааты вышли на стадию самоорганизации, они организуются татарскими учениками первых проповедников-арабов.

– Как радикальная исламизация отразилась на жизни рядовых татарских мусульман?

– Традиционный ислам вытеснился на периферию религиозной жизни и стал религией пожилых людей. Все отчетливее были черты религиозного конфликта отцов и детей. Традиционный для российских мусульман образ жизни разрушался на глазах. Одежда, брачное поведение и ментальность у многих молодых мусульман Татарстана сейчас копируют арабский вариант. Для молодых ваххабитов РТ все происходящее на Ближнем Востоке сейчас важнее, чем события самой России. К тому времени уже развились телекоммуникации, социальные сети, спутниковое телевидение. В любом более или менее зажиточном татарском селе можно увидеть спутниковые антенны, постоянно настроенные на «Аль-Джазиру» или «Арабию».

В 2010 году ваххабизм перешел в фазу бандформирований и терроризма. В 2010 году был Нурлат, в июле 2012 года – теракт в Казани. Примером для подражания и катализатором деятельности для ваххабитов Татарстана стали «лесные братья» с Северного Кавказа. Вполне вероятно, что к 2016 году будет создан общий непрерывный фронт террористических ячеек от российско-грузинской границы до Казахстана. Конечно, не все адепты салафизма и ваххабизма террористы. Существуют сайты на русском языке, на которых салафиты пытаются откреститься от террористической вариации этих идеологий. Например, члены салафитской организации «Ахлю Сунна ва Джамааа» в меньшей степени склонны к террору, чем их некоторые «коллеги».

Многие «умеренные» проповедники салафизма в Азербайджане или Дагестане сами оказывались под огнем своих единоверцев и погибали. Но «умеренные» не будут бороться с террором ни в Татарстане, ни где бы то ни было еще. «Умеренные» и «террористы» – один политический проект. Между тем ваххабиты успешно укрепили свои позиции в России путем искусно пролоббированного «диалога с салафизмом». От «диалога» они перешли к террору. В июле 2012 года в Казани убили Валиуллу Якупова, в августе в дагестанском ауле Чиркей – шейха Саида – эфенди Чиркейского, устаза двух крупнейших в мире суфийских тарикатов. Так в течение только двух месяцев был уничтожен цвет традиционного мусульманского духовенства обеих ключевых мусульманских республик России.

14 сентября 2020 года

Россия, Удмуртия

Воткинский район

На утро была назначена облава. Ага, как на волков…

Поднявшись с самого с ранья, перекусив чем бог послал, начали грузиться в машины. Человек заметил, что большинство не ели совсем ничего, только воды напились. Оно и правильно – перед лесом лучше ничего не есть. Это тебе не город: попадет пуля в живот – хорошо, если за несколько часов эвакуировать успеют. Быстрее от перитонита загнешься…

На нескольких «КамАЗах» выдвинулись в район поисков. Обнаружили его просто – при расшифровке данных с беспилотника стало понятно, что идет какой-то движняк[42]. Примерно на равном расстоянии от Ижевска и Воткинска. Решили прочесать – пока не поздно. Воткинск город непростой… там вообще-то ракеты «Тополь» и «Ярс» делают.

Человек температурил. Наверное, после вчерашнего укола антиклещевого иммуноглобулина – отвык за время странствий от реалий родной земли. Но виду не показывал, стоял вместе со всеми.

Прошли Ижевскую кольцевую, затем Италмас, где жила когда-то Галина Кулакова, пошли дальше. Потом встали. Выгрузились. Прямо у дороги, прикрывшись насыпью. Машины сразу ушли.

– Так… Равняйсь!

Строй мужиков выполняет команду. Сразу видно – не строевики, ничуть. Оно и понятно, кадровых-то кот наплакал осталось. Хорошо, если ППСники, ДПСники – те хоть к оружию привычны. А так – отставники и просто неравнодушные люди. У многих по два ствола – «калашников» и гладкое, в основном «Сайги». Не так плохо – в лесу гладкое самое оно, вблизи-то.

– Смирно!

Когда-то давно здесь шли бои. Жестокие, кровавые бои. Удмуртия – одна из тех немногих местностей в огромной России, которая не легла под большевиков, не подчинилась. Городской совет, конечно же, избрали, как без этого, но там большинство или эсеры, или беспартийные, или и вовсе заводские мастера. Жили-то у заводов, одновременно и на заводе работали, и огород держали. Хорошо жили! И большевикам ничего отдавать не собирались. Как белые двинулись – ижевцы поднялись, так турнули большевиков, что только пыль столбом! Главного большевика убили. Потом дрались с целыми большевистскими дивизиями, полки из ижевских и воткинских рабочих – мастеровых – были лучшими частями у Колчака. Многие полегли, но те, кто эвакуировался в Сан-Франциско, говорят, даже есть какое-то ижевское общество. В Советском Союзе тоже была история… Когда Ижевск переименовали в Устинов в честь умершего министра обороны Устинова, который в войну, считай, жил в Ижевске, весь город поднялся против. Политбюро, Генсека, министерства письмами завалили. Два года прошло, и отменили переименование. Такой вот уральско-ижевский характер. И сейчас не стерпели – когда пришедшие к власти в Москве предатели начали кроить-перекраивать страну, готовить ее к разделу по рецептам из Лондона и Вашингтона, мол, единая и неделимая Россия – это плевок в лицо всего цивилизованного мира[43]. Когда присоединили к Татарстану, готовя будущую волжско-булгарскую федерацию, – не стерпели, поднялись, вышибли всю тварь. А когда пришла пора в Москве с «демократическим правительством разбираться», поехали и туда разбираться…

Так что Удмуртия только по виду маленькая. Со своими законами – что либеральными, что ваххабитскими – лучше сюда не соваться. Целее будешь.

– Вольно! Слушай боевой приказ, товарищи.

Как-то разом вернулось это слово «товарищи». Хоть и в коммунизм мало кто верил, а пойди поверь после тех коммунистов, которые тридцать, почитай, лет изгалялись, а все равно товарищи. Господа… да какие к черту господа. Не то что рожей не вышли… просто время не то. Это раньше строем, со всеми орденами да на чапаевские пулеметы. А сейчас… не война это, а драка кость в кость, осатанелое мочилово. Они в Аллаха верят и глотки режут, а мы… а мы ни во что не верим, кроме того, что это – наша земля, она и будет нашей, а Аллаха нам и в… не сдался. Но тоже убиваем. И умираем просто и страшно…