При пониженном кровяном давлении следует быть осторожным с опусканием Ци в нижний дан-тянь, а при повышенном, наоборот, надо проявлять аккуратность с поднятием энергетики вверх.
Не следует делать энергетизирующие упражнения непосредственно перед сном: может возникнуть трудноустранимая бессонница и сбиться режим суточной активности.
Не следует выполнять какие-то биоэнергетические практики при резких перепадах кровяного давления, неуправляемой смене настроения, неустроенностях в личной жизни, в состоянии тревоги или неопределенности.
Нельзя мыться после ритмической ходьбы — зачем же смывать всю накопленную энергетику? Более того, если в процессе ритмической ходьбы выделяется пот, это означает, что вы достигли предельного уровня нагрузки. Этот пот надо втирать обратно в тело, но никак не смывать. Вообще мыться или принимать водные процедуры после любых биоэнергетических практик можно не ранее, чем через 2 часа после их окончания.
Еще раз о мастерстве
«Мастерство приобретается с опытом». Что может быть банальнее этой фразы? Однако, здесь имеется в виду вовсе не внешнее мастерство, а особые внутренние способности формировать свою телесную форму соответственно построенным в воображении «архетипам», «светоматрицам» или тонким моделям.
Тело формируется соответственно тонкой матрице, сформированной в соответствии с достижениями прошлых жизней и Карме. Но в процессе данного земного воплощения на нем отражаются как позитивные, так и все негативные психические отложения, появившиеся в последние годы и десятилетия. Поэтому тело можно изменять наиболее эффективно по собственному желанию, если работать с матрицей этого идеального состояния. Этот образ своего тела носит в своем подсознании каждый человек, но работать и изменять его могут единицы из миллионов…
Человек действительно может сотворить себе любое тело, если делателем станет Атма.
Самым всесильным архитектором здесь выступает и может выступать лишь Дух, и тогда он проецирует в материю тот образ, который нужен ему (см. Рис. 9).
Рис. 9. Общая схема проецирования
Атмы в материю образа формы, находящегося в высших слоях Ментального плана
Но есть и тайное желание низшего «эго» увековечить форму, укорениться в вечных наслаждениях плоти…
Совместить пределы (Духа и Материи) и найти «золотую середину» есть задача совершенствования сознания. Практическое распознавание своих внутренних глубинных мотиваций — дело довольно трудное, особенно для начинающих, и уже само это занятие может составить неплохую Садхану.
Да, человек может сотворить себе любое тело, если… не найдет себе более достойного занятия. Если бы основной целью текущих воплощений людей состояло усовершенствование телесной формы, то на всей земле курсы физподготовки стали бы если не религией, то уж всяко основными. Но нет, воля Бога имеет куда больше проявлений и ставит перед человеком куда больше задач… Так что еще раз скажу о важности внутреннего выбора, тщательного обдумывания своих целей, выявления скрытых мотивировок, находящихся обычно в непросматриваемой зоне самоосознавания… От самого человека зависит выбор, и он за него отвечает в соответствии с законом Кармы.
Насколько полным можно считать приведенный в этой книге обзор? — Я думаю, что эта тема далеко не исчерпана, если вообще ее можно исчерпать.
Если проанализировать перспективы, то сравнительно малоизученными по-прежнему остаются:
— комбинированные методики, подразумевающие наилучшие сочетания разных элементов и разных режимов при ходьбе (например, переходы от 4:6 к 8:32:16 шагам) в зависимости от конституции занимающегося или картины его болезненных склонностей. Но при обучении по книжке все «рецепты» неизбежно окажутся относительными. Так что по-прежнему для новичка остается альтернатива — найти квалифицированного Мастера ци-гун (что достаточно сложно) или заниматься самому, очень осторожно и тщательно взвешивая оптимальные уровни нагрузки и наиболее удачные сочетания тех или иных элементов;
— синтетические практики по сочетанию упражнений Ци-гун или отдельных элементов китайских оздоровительных гимнастических комплексов с ходьбой в различных режимах (читатель очень скоро сам сможет обнаружить благотворное влияние остановок по пути лесного маршрута, чтобы проделать некоторые базовые элементы Тайцзи-цигун — например, можно остановиться и сделать 3–4 раза даже одно упражнение «Алмазная ступка»);
— также возможные качественно более высокие уровни подбора индивидуальных упражнений и смен режимов ходьбы на основе раскрывающегося у практикующегося чувства внутренней энергетики или, что еще больше, если занимающийся сам сможет экстрасенсорно видеть конкретное влияние конкретных упражнений и корректировать эти упражнения непосредственно в ходе каждого отдельного занятия.
Можно привести здесь много доказательств реальности подобных возможностей. Например, почти все даосские Мастера проводили долгие часы в медитации на свои энергетические каналы, так что спустя некоторое время они воочию, хотя и духовным зрением, а не физическим, могли созерцать перемещение Эфирных или Астральных энергий внутри своих аурических каналов.
В любом случае, следует различать экстрасенсорное и чисто физическое совершенство в механическом исполнении движений.
Большинству читателей могут показаться вершиной мастерства ходить в режимах 8:32:16 или, что еще труднее 16:64:32. В последнем случае задержка дыхания составляет 96 единиц (простых шагов или парных). Да, такие прогулки требуют воистину мощных наработок телесных способностей, и они чреваты для пожилых людей эмфиземой легких или сердечной аритмией! И уже упоминавшиеся даосские техники нагнетающего дыхания также довольно сложны и требуют как минимум 1–2 месяцев освоения для их правильного исполнения.
Оценка степени мастерства по чисто физическим показателям — столь распространенная на Западе — связана с порочными стилями западного мышления. Казалось бы все очень просто: считайте шаги, нарабатывайте ритм и осваивайте методы даосских упражнений? — На самом деле, Мастерство состоит здесь в умении войти в ритмы Вселенной, синхронизировать свои биоэнергетические процессы в ауре во время ходьбы с ритмами Космоса, с законами Бога, чтобы достичь многомерной гармонии Духа, души и тела. Вот это-то в тысячи раз сложнее! (Все эти вопросы разбираются в моей книге «Энергетическая целостность»).
Мастерство состоит не только в умении считать шаги и встраивать получаемые дополнительные количества энергии Праны-Ци в аурические потоки. Полная многомерная картина идущего по лесной тропинке человека неизбежно включает в себя всю систему соответствий его телесных и тонкоматериальных аурических структур и органов с Солнцем и Луной, Меркурием и Венерой… Вообще эта многомерная картина разных влияний на идущего по дорожке человека состоит из сотни различных факторов:
куда он движется, на север, запад или юг и в какое время суток? какой сезон года стоит на дворе, идет ли убывание Ян и прибавление Инь или, наоборот, Ян возрастает…? какая нади — Ида или Лишала — у него сейчас более активна, а какая менее? Какая «раскладка» планет сейчас на небосводе и как она соотносится с его индивидуальным гороскопом? Даже одного этого краткого упоминания о влияющих на текущие результаты тренировок факторов, хватает, чтобы убедить читателя в принципиальной невозможности учесть все важные аспекты и соблюсти все специально рекомендуемые условия!
Стоит, также привести здесь и отрывки из приводимого индийским теософом Рамой Прасадом в его «Науке о дыхании или философии таттв» безымянного сансритского трактата астрологического, аюрведического и тантри-ческого характера:
«73. Солнце помещается на востоке и севере, луна — на западе и юге. Пусть никто не идет к западу и югу во время течения правой нади.
74. Пусть никто не идет к востоку или северу во время течения левой нади. Если кто-то пойдет, он пострадает от грабителей и не вернется.
83. Всегда, когда дыхание находится в правой или левой нади, прогулка будет удачной, если правая или левая, как может случиться, совпадает с первым шагом.
84. При ходьбе четыре шага (начиная с левой ноги), когда течет луна, и пять шагов (начиная с правой ноги), когда течет солнце, — вызывают успех во всех трех мирах.
85. Следует продолжать четное число шагов в течение луны и нечетное — в течение солнца, сначала поднимая первую ногу, (принадлежащую) к полной [действующей] нади.
91. К дальним странам следует идти в течение луны; к достаточно близким странам — в течение солнца.»
