Дело в том, что мы – неотъемлемые частицы сач-чид-анандавиграхи, вечности, знания и блаженства, и потому всегда жаждем жить вечно. Мы всегда стремимся обрести полное знание и всегда оставаться счастливыми. Это наше природное стремление. Но этому есть препятствия из-за тела. Этого мы не понимаем. Мы стремимся к полному знанию, к полному блаженству, вечности, но не знаем, как достичь этого. Здесь есть информация. Здесь есть информация, что вы стремитесь ко всему этому с помощью несовершенного инструмента. Это невозможно. Вы должны понять, что вы – не это тело. Главное препятствие, все, что останавливает ваше развитие, есть следствие тела. Вы должны отделить себя от тела. Простое отделение, я имею в виду, теоретическое, – не поможет. Вы должны держать себя отдельно всегда, всегда отдельно, как хозяин тела, а не как его слуга.
Это должно стать целью вашей жизни. Например, у вас есть автомобиль, прекрасный автомобиль. Если вы хотите ездить на нем как заправский мастер вождения, то автомобиль сослужит вам хорошую службу, но если вы не знаете, как его водить, то автомобиль сыграет роль разрушителя. Ваша жизнь подвергнется риску. Если вы просто сядете в хороший автомобиль, не зная искусства вождения, то это приведет к катастрофе. Вы начнете двигаться, с чем-нибудь столкнетесь, получите переломы, и все будет испорчено.
Итак… Наша позиция такова, что мы не знаем, как водить этот автомобиль. Мы не знаем, как водить автомобиль. Нам придется стать слугой автомобиля, слугой, а не опытным водителем. Тело означает чувства. Чувства. Чувства хотят… Мои глаза хотят: «О, вот прекрасная девушка. Давай посмотрим. О, я хочу этого. Я последую за прекрасной девушкой». «О, здесь красивая музыка. Отлично», уши, «Отлично, давайте послушаем». «О, вот очень хороший ресторан с изысканными блюдами» – диктует язык – «О, пойдем туда». Аналогично, все наши чувства… Тело означает чувства. Без чувств тело не имеет смысла. Наше положение таково, что глаза ведут в одно место, уши ведут в другое место, язык тащит еще куда-то, руки ведут кудато, ноги идут куда-то. Мы в растерянности. Мы должны научиться контролировать наши чувства. Это называется свами. Свами – это слово подразумевает того, кто контролирует тело. Не тело его контролирует. Свами или госвами. Го означает «чувства», а свами означает «хозяин». Тот, кто повелевает чувствами, зовется госвами или свами. Это одно и то же.
Как только мы убеждаемся, что «Я – не это тело. Я – сознание.
Я – чистая душа. Я должен освободиться от этих пут», тогда нужно для этого что-то сделать. Просто теоретическое знание не поможет.
Поэтому Кришна говорит: бхогаишварйа прасактанам: «Те, кто слишком привязаны к телесным наслаждениям и потому пребывают в иллюзии, не смогут утвердиться в отождествлении себя с душой».
Это критическая точка. Это критическая точка, что если мы даем волю телесным наслаждениям, это наслаждение преходяще. Это наслаждение преходяще. Мы не сможем наслаждаться. Телесное наслаждение не приносит радости. Это опьянение, нечто вроде опьянения. Это не настоящее наслаждение. Настоящее наслаждение – это наслаждение души, а не тела. Мы должны провести нашу жизнь так, чтобы не поддаться влиянию так называемых телесных наслаждений. А если мы погрязли в телесном наслаждении, мы не сможем утвердиться в отождествлении себя как души. Это ясно.
Следующая шлока: траигунйа-вишайа-веда нистраигунйо бхаварджуна нирдвандво нитйа-саттва-стхо нирйога-кшема атмаван Веды, Веда. Веда означает книгу знаний. Книга знаний… В соответствии с климатом, в соответствии с населением, в соответствии со страной имеются различные книги знания. Так, в Индии книга знания воспринимается как Веды, ведическое знание. В европейских и американских странах книга знания принимается как Ветхий Завет и Новый Завет. Аналогично, среди магометан книгой знания признан Коран. Но что это за книга знания, религиозное писание?
Религиозное писание предназначено для обучения вас той концепции жизни, что вы – душа и ничего более. Они ограничивают вашу телесную деятельность определенными условиями. Это называется моралью. Как, например, в вашей Библии имеется десять заповедей.
Десять заповедей. Что это за заповеди? Чтобы урегулировать вашу жизнь. Потому что без регулирования вы не сможете… Поскольку мы должны контролировать тело, чтобы достичь высшего совершенства. Если мы не следуем никаким регулирующим принципам, как мы сделаем нашу жизнь совершенной? Эти регулирующие принципы могут немного, немного отличаться в моей стране от вашей страны или в моих Ведах от вашей Библии, но это неважно. Это делается согласно времени, обстоятельствам и состоянию ума населения. Но существует регулирующий контроль. Человеческое общество не считается цивилизованным до тех пор, пока члены общества не следуют какому-то регулирующему контролю. Граждане всей страны, Америки или какой-либо другой, придерживаются регулирующих принципов. Без регулирующих принципов вы не сможете добиться прогрессивного развития страны, народа или граждан. Аналогично, здесь говорится: траигунйо-вишайа-веда нистрайгунйо бхаварджуна: «Арджуна, Веды или писания предназначены для регулирования трех гун природы. Но если ты хочешь утвердиться в своем, я хочу сказать, чистом…»… отождествлении этого тела. Господь Кришна говорит: бхогаишварйа-прасактанам тайапахрта-четасам вйавасайатмика буддхих самадхау на… Бхога означает наслаждение тела.
Каждый желает наслаждаться. Кто не хочет наслаждаться? Но достижимо ли это? Нет. Почему наслаждение недостижимо? Без чистой жизни… чистой природы… Мы хотим, чтобы наслаждение было, естественно. Это не противоестественно. Но процесс наслаждения…
Поэтому мы не получаем полного удовлетворения от материального наслаждения. Наслаждение принадлежит вам по праву, потому что вы – душа. Душа. Природа души состоит из трех частей: наслаждения, вечности и знания. Душа исполнена знания, исполнена счастья и нетленности, а не так, что это знание… Предположим, что мы накопили много знаний. Кто-то химик, кто-то политик, кто-то метафизик, кто-то художник, а кто-то еще что-то. Каждый знает что-то обо всем и все о чем-то. Это знание. Но какого бы знания вы ни добились, как только вы покидаете тело, все знание исчезает. Только представьте, в прошлой жизни вы были человеком великих познаний, но в этой жизни вам с детства приходится ходить в школу, колледж и набираться знания. Знание, которым вы обладали в прошлой жизни, теперь забыто. Поэтому мы ищем вечного знания, но эта вечность знания не возможна в этом временном теле. Мы должны понять это.
Бхогаишварйа. Мы наслаждаемся, мы хотим наслаждаться жизнью, но инструмент для наслаждения не подходящий. Мы думаем о наслаждении посредством тела. Но телесное наслаждение – это не мое наслаждение. Оно искусственное. Если вы хотите держаться за искусственное наслаждение жизнью, то вы не сможете наслаждаться или не сможете подняться до вашего естественного положения вечного наслаждения. Поэтому Господь Кришна говорит, бхогаишварйа-прасактанам тайа апахрта-четасам. Апахрта-четасам, тот, чей ум и разум сбиты с толку ложным наслаждением, для него деятельность в чистом сознании, вйавасайатмика буддхих, «Я – не это тело»… Мы говорили, что «Я – не это тело, я чистое сознание. Я – чистая душа».
Итак, мы должны действовать так, чтобы полностью избавиться от телесной концепции жизни и пребывать занятым в чистом сознании. Мы говорим об этом. Господь Кришна говорит: «Те, кто пленен этим ложным наслаждением, телесным, бхогой…» Наше наслаждение бхогой значит – посредством тела. Но тело – это мое болезненное состояние. Как больной человек не может наслаждаться жизнью… Как это возможно? Возьмем, например, человека, страдающего желтухой. Вы можете проверить это на практике. Если человек… Найдите человека, страдающего желтухой. Дайте ему кусочек сахарного леденца и попросите съесть. Он скажет: «это горько». Он не захочет есть эти сладости. Поскольку его состояние болезненно, он не может на самом деле наслаждаться сладостью леденца. Но когда он выздоровеет, придет в здоровое состояние, если вы дадите ему леденец, он скажет: «О, это очень сладко, очень хорошо». Один и тот же леденец в зависимости от условий жизни имеет разный вкус. И пока мы не излечимся от болезни ложной концепции жизни, мы не сможем ощутить никакого вкуса. Мы не сможем почувствовать вкуса к чему-либо. Горький вкус. Мы будем ощущать вкус горечи. Даже Махатма Ганди… я читал о его жизни. В день, когда его убили, он не знал утром, что вечером его убьют. Но, будучи великим человеком, он получал множество писем, множество поздравлений, множество осуждений. Вы не знаете. В конце своей жизни Ганди был настолько разочарован жизнью, что всегда хотел… он говорил своим секретарям и спутникам: «Если бы ко мне пришла смерть, я был бы доволен». Такой великий человек. Одним из практических затруднений было то, что он не мог спокойно спать, частично из-за своей большой занятости, а частично из-за беспокойств, приносимых людьми.
