Точкой отсчета для национал-социалистической идеологии, нацистского движения и книги Адольфа Гитлера «Моя борьба» (1924) во многом является Первая мировая война, немецкое поражение и Версальский договор, подписанный 28 июня 1919 года, унизивший Германию перед всем миром. Дух реваншизма был жив вплоть до начала новой мировой войны. Поэтому неудивительно, что немецкий кинематограф прославлял Фридриха II, освободительную войну 1813–1814 годов, франко-прусскую войну 1871 года и немецких солдат Первой мировой, показывая их храбрость и отвагу, тем самым увеличивая негодование немецкого зрителя от позора Версальского договора. С 1923 до 1933 года было снято 15 фильмов на эту тему, среди которых были такие кинокартины, как «Морской Кадет» режиссера Карла Беза 1926 года, «Утонувший Флот» Манфреда Ноа того же года, «Мировая Война» Лео Ласко, «Два Мира» Е. А. Дупонта 1930, «Восточный Фронт 1918» Пабста, «Другая Сторона» Хайнца Паула 1931 года и другие.
Основа военного кинематографа была уже заложена еще во времена Веймарской Республики, и национал-социалисты продолжили развитие данного направления, но уже в своем идеологическом ключе.
Первым военным фильмом в нацистском духе стала кинокартина Густава Учицки «Утренняя Заря», премьера которого состоялась 31 января 1933 года, на следующий день после назначения Адольфа Гитлера рейхсканцлером Германии. Показ проходил в узком кругу элиты в резиденции Круппа[252]. Фильм был снят на студии УФА. Двумя днями позже, после широкомасштабной рекламы, состоялась уже официальная большая премьера «Утренней Зари» в УФА-Паласте недалеко от Цоологишер Гартен. На ней присутствовали Адольф Гитлер, Гугенберг и вице-канцлер фон Папен[253]. В тот же день президент Гинденбург распустил рейхстаг и вечером в своем выступлении по радио, говоря о новом канцлере, обратил внимание на следующее: «То, что Гитлер на рассвете своей политической карьеры посмотрел фильм «Утренняя Заря», является странным совпадением»[254]. Через несколько дней кинокартина вышла в прокат на экраны городских кинотеатров. В фильме все действие разворачивается на борту подводной лодки во время Первой мировой войны. Лейтмотивом является жизнь одного славного, доблестного, храброго моряка, на примере которого показано, что отныне солдатское поведение возводится в ранг национальной обязанности и гордости.
Вскоре в «Фелькишер Беобахтер» вышла статья об этом фильме, в которой говорилось, что «Утренняя Заря – первая кинокартина о героической стороне войны, это фильм о патриотической войне, это эпос о «братстве по оружию» до смерти…»[255]. Ко всему прочему, этот фильм еще и направлен против Британии. Также в нем присутствует и любовная история, что в дальнейшем можно будет часто увидеть в нацистском кинематографе. И в конце кинокартины показано счастливое возвращение героя на Родину как конечная цель.
Повторно в прокат фильм был выпущен в 1939 году. Однако некоторые неоднозначные сцены были вырезаны. И на передний план была выдвинута тема войны. Задачей нацистской пропаганды являлась обработка человека от рождения до смерти для того, чтобы превратить его в податливый материал, из которого можно было затем сделать все что угодно.
Также тема подводных лодок показана в 1934 году в фильмах «Эмден» (город) и «Героизм и агония нашего Эмдена» режиссера Люиса Ральфа. Эти фильмы причислены к категории политически-важных и «народно-образовательных». В них показана война с моря и немецкие моряки, которые с начала войны жаждут вернуться на Родину, чтобы защитить ее от многочисленных врагов[256]. Гитлер считал, что масса читать и думать не любит. Она должна именно видеть перед собой одного врага и знать одного героя.
Другой фильм о войне – «Ударная армия 1917» (Stoßtrupp 1917) режиссера Ханса Цоберлайна вышел на экраны в 1934 году. Эта кинокартина была нацистской альтернативой таким схожим картинам, как «На Западном Фронте без перемен» (1930) американского производства, и «Западный Фронт 1918» (1930) немецкого производства, но они имели пацифистский характер. Премьера состоялась 20 февраля 1934 года. Фильм основан на военных воспоминаниях самого режиссера, изложенных в мемуарах «Вера в Германию», к которым Адольф Гитлер даже сделал предисловие в 1931 году[257]. Кинокартина финансировалась государством. В съемках были задействованы рейхсвер и войска СА. А также интересно и то, что все пиротехнические сцены являли собой настоящие взрывы и оружие было настоящим, а не бутафорским. После 1945 года фильм был категорически запрещен к показу.
Данная кинокартина в отличие от предыдущих фильмов имеет уже не антианглийскую направленность, а антифранцузскую, что видно, когда французские военные самолеты неожиданно нападают на немецкое подразделение, используя при этом отравляющий газ. Французские солдаты показаны вялыми, уставшими, обессиленными, в то время как немецкие всегда полны сил, и всегда готовы защищать свою Родину. Началась психологическая подготовка немцев к истреблению других народов. Также стоит обратить внимание на немногие фразы, сказанные актерами в сценах, где звучит очередная сирена-предупреждение о новом нападении врагов с применением бомб и гранат. На них также лежит сильная смысловая нагрузка всей кинокартины. В этой сцене один солдат говорит своему товарищу: «Ты находишься здесь ради своей Родины! Ради своей семьи! Ради своих детей! Война тяжелая, но это начало нового времени!»[258]. Таким образом, нацисты начали потихоньку внедрять идею о том, что война может быть и некой конструктивной составляющей для новых лучших перемен, являться лишь переломным этапом на дороге к будущему счастью.
Фильм должен был произвести двоякое впечатление на зрителя. С одной стороны, в кинокартине присутствует довольно примитивный монтаж документальных съемок времен Первой мировой войны, чтобы показать настоящую жизнь в армии, настоящую смерть, сражения, бои и т. п. Но, с другой стороны, также показан и человеческий фактор – чувства солдат, их опасения и страх, но им внушают, что «все не так страшно, ведь вы делаете это ради Родины, своих семей и детей», помогая перебороть им свои страхи. Это является и воспитывающим фактором нацистской пропаганды. Фильм также отнесен к категории «политически важный».
Похожий по сюжетной линии является фильм «В огне Западного Фронта» режиссера Чарлеса Вилли Кайзера. В фильме также присутствует большое количество смонтированных сцен из новостного еженедельника (Wochenschau) Первой мировой войны. Главная тема кинокартины также посвящена истории безымянных немецких солдат, их отваге и героизму.
В 1934 году выходит следующий фильм режиссера Ханса Цоберлайна – «О человеческом праве». Это своеобразное продолжение «Ударной Армии 1917». Картина показывает конец войны и последующую борьбу добровольческих отрядов (Freikorps) против «левых» и революционных движений. В Германии разруха, политические направления смешались, в стране царит хаос. Повествование ведется от лица четырех главных героев – бывшего солдата, без еды, без Родины, без друзей; художника, который носит в себе идеи о мировой революции; крестьянина, полного разочарований, который возвращается обратно в свою деревню; и студента, члена добровольческого корпуса. Подтекст сюжета таков, что если бы национал-социализм появился гораздо раньше, то и Первая мировая война могла быть и не проиграна, и все было бы совершенно иначе. Адольф Гитлер смог бы привести Германию к победе. Кинокартина также имеет ярко выраженный пропагандистский характер, относящийся к категориям «государственно и политически важный» и «народно-образовательный».
Подобным образом Первая мировая война была показана и в таких кинокартинах как «Рыцари из Восточной Африки» 1934 года режиссера Герберта Селпина (в 1939 году фильм запрещен нацистами к показу, т. к. было решено, что в нем слишком много пацифизма[259], а после 1945 года запрещен еще раз), «Рядовой Бругглер» 1936 года режиссера Вернера Клингера, и «Люди без Родины» 1937 года режиссера Герберта Майша.
Также довольно часто появлялись фильмы на исторические темы. В 1936 году режиссер Иоханнес Мейер снимает фильм «Фридерикус». Это была третья по счету экранизация романа Вальтера фон Моло о временах Семилетней войны (1756–1763). Некоторые немецкие исследователи пытались доказать (например, Зигфрид Кракауэр)[260], что фильмы о Фридрихе Великом предвосхитили экспансионистскую политику Гитлера. В качестве примера приводились первые слова, которыми начиналась лента «Фридерикус»: «Окруженная великими европейскими державами восходящая Пруссия десятки лет боролась за свое право на жизнь»[261]. Собственно, этой фразы явно недостаточно для подобных обвинений. Сам же фильм рассказывал о начале Семилетней войны, когда Фридрих Великий оказался в очень сложной ситуации. Однако лента заканчивается его триумфальным вступлением в Париж.
