алмазы, кольца, ожерелья и одежды ни надела жена, никакая внешняя сила не в состоянии заставить мужа её любить. Муж-Господь для жены; она должна видеть, что в нём живёт Господь, а чтобы Господь любил её, она должна заслужить Его любовь, выполнив для Него какую-то работу. Поскольку Он Сам не может сойти на Землю работать, Он даёт нам ум, сердце и силу — всё, чтобы мы завладели Землей, установили порядок, взамен чего Он пошлёт нам все блага.
Некоторые говорят: "Господь придёт исправить мир". Он исправляет его и сейчас, но не Сам, а через других: с одной стороны — немцы, с другой — русские, французы, англичане исправляют мир своими пушками. Некоторые спрашивают: "Когда же люди перестанут воевать?" Естественно, когда будет проломлена стена, которую они разбивают. Можно вычислить математически, сколько ударов может выдержать определённый камень; один камень разбивается от ста ударов, другой — от двухсот, третий — от пятисот. Так же можно угадать, когда закончится война: естественно, когда взорвётся необходимое количество снарядов и патронов — когда в людей вселится новое сознание об их предназначении на Земле. Тогда они скажут: "Мы проделали прекрасную работу".
Обращаясь к Своим ученикам, Христос говорит, что человек, искавший жемчужину — смысл своей души — найдя её, пошёл и продал всё своё имущество, чтобы её купить. Если вы не готовы пожертвовать всем в этом мире, то нужно пожертвовать хоть чем-то, но нажить какой- нибудь жемчуг, что-то разумное, потому что есть люди, которые жертвуют всем своим состоянием, но никакой жемчужины не обретают — они жертвуют им ради пьянства, бильярда и карт. Если бы я нашёл у бедняка ту жемчужину, о которой говорил Христос, я продал бы всё своё имущество. Чтобы сделать добро, недостаточно раздать всё своё имущество бедным, потому что говоря, что нужно делать добро, Христос хочет сказать, что добро должно делаться разумно. Было бы неразумно давать волку каждый день по ягнёнку. В зоопарке это делают, потому что там содержат волка в качестве образца, но в обществе нельзя применить такой закон; мы не можем жертвовать ягнят волкам; людям можем их жертвовать — в этом есть смысл.
Приведу вам другой пример. В доисторические времена существовали два царства, разделенные непреодолимым горным хребтом. В обоих царствах появлялись учёные люди, которые говорили, что тот, кто сможет прорыть эту гору, чтобы проложить путь между двумя царствами, принесет величайшее благо этим двум народам. И это могло бы произойти, но при условии, что человек, начав эту работу, не будет оборачиваться назад, пока не пророет гору. Многие приходили, начинали копать, но когда доходили до какого-то места, подходил прохожий, толкал копавшего и спрашивал: "Что делаешь, братец?", человек оборачивался, чтобы рассказать, и в тот же момент всё выкопанное засыпалось опять. Наконец появился царский сын и взялся за работу. Проходили люди, спрашивали его, что он делает, но он молчал. Хорошо, но пришёл один философ, желавший показать ему более лёгкий способ работы, и тогда царский сын обманулся: он обернулся его послушать, но, взглянув потом перед собой, увидел, что проход, который он было прорыл, снова заполнился землей. Он зарёкся в последний раз, что не будет оборачиваться, кто бы и о чём бы ему ни говорил. Когда он снова начал копать, многие приходили, чтобы спросить его, но он действительно оставался к ним глух, пока не прокопал гору и соединил два царства. Тогда он женился на царской дочери из другого царства, и эти два народа зажили ещё счастливее. Это не только аллегория, это великая истина. Большая гора, разделяющая эти два царства, — человеческий грех, отделяющий Землю от Неба. Если вы ясновидец, то увидите между Землёй и Небом эту черную стену с крепостями, орудиями и стражей.
Христос прорыл эту гору, проделал в ней ход — для этого Он сошёл на Землю — и когда Он говорит, что есть только один путь, ведущий в Царство Небесное, Он подразумевает этот проход, этот узкий путь. Уже две тысячи лет, как этот узкий путь прорыт, но мало тех, кто идёт по нему. Широких путей много, но они не ведут туда, куца ведет узкий путь. Многие люди не верят в это и говорят "докажите это". Разумеется, это можно доказать, достаточно человеку выйти из своего дома. Но человек говорит "не выйду"; однако он дойдёт до той стены и опять вернётся. Поскольку вы это знаете, что по этому ходу вы сможете пройти только по закону рода, существующему между мужчиной и женщиной, вам нужно сродниться. Когда мы говорим о новорождении, о покаянии, мы подразумеваем, что между нами и Богом должна образоваться гармония. Если Господь не любит вас, кто может вас любить? Иной говорит: "У меня нет друзей; меня не любит тот, меня не любит этот, не любит меня Господь". Это неверно, Господь вас любит, научитесь и вы любить Его. Он не невидим, вы можете видеть Его повсюду. Тот Господь, о Котором я вам говорю, каждый день говорит вам, самое малое, по десять раз; Он встречает вас, дает вам советы, и прочее. Когда вы задумываете что-то сделать и встречаете на улице друга, который вам говорит "не делай этого", то через него вам говорит Господь. И сейчас, когда я говорю вам, это тоже говорит вам Господь: слова мои и обёртка моя, но содержание — от Господа. Вы принимаете подарок, снимаете упаковку, обёртку и находите содержание.
Следовательно, вам, мужчинам и женщинам на Земле, нужно понимать друг друга. Вокруг вас есть некая обёртка, вы хотите стать великими, богатыми, иметь дома, знания, силу, хотите, чтобы вас все любили, и чего бы вы ни пожелали — одним махом сделали. Хорошо, но этого в лотерею не выиграть. Нужно выучить этот Божественный закон и начать с себя, изнутри. Если, например, вы возьмёте этот стих о жемчужине и проведёте в долгих размышлениях о нём, хотя бы по десять дней в течение года или месяца, то знаете, какие тайны вы могли бы узнать? Как учёный, взяв несколько призм и установив их в определённом сочетании, может видеть под ними мельчайших микроскопических животных, которых простым глазом не увидишь, так и вы, установив в определённом сочетании призмы, существующие в вашем уме, увидите много такого, чего простому глазу не видно. Как учёный, рассматривая каплю воды под микроскопом, видит в ней движение, жизнь, целый мир, а обыкновенный человек ничего не увидит, так и тот, кто пользуется Божественной Мудростью, может видеть всё, чего
