Тело Агхасуры высохло и впоследствии стало одним из излюбленных мест для игр гопов.
В соответствии с демонологией Бхактивиноды Тхакура, Агхасура олицетворяет жестокость из-за зависти. Это одно из серьезных препятствий на пути обратно во Врадж. Быть жестокими — склонность всех обусловленных душ, потому что другие люди мешают нам полностью удовлетворять свои чувства. И мы должны быть непримиримы к этой склонности и стремиться поступать в духе вайшнавов, которые к врагам относятся, как к друзьям. Вайшнав в истинном смысле это качество сердца. Вайшнав чувствует сострадание ко всем — это и значит быть слугой слуги слуги.
тринад апи суничена
тарор апи сахишнуна
аманина манадена
киртанийа сада харих
«Нужно стать терпеливее дерева, считать себя ниже соломы, валяющейся на улице, полностью освободиться от ложного эго и всегда быть готовым оказать почтение другим. Только в таком состоянии ума можно всегда повторять имя Господа (Шикшаштака, 3)».
Мы должны молиться о том, чтобы эти качества проявились в нас. Цель нашей жизни не в том, чтобы достичь величия. Мы стремимся стать слугой слуги. Если даже кто-то топчет нас, как траву, мы стараемся служить ему. Мы счастливы не признанием наших заслуг и достоинств, а тем, что прославляем других. Если нас все-таки признают, мы не должны принимать на свой счет даже капли этого признания, а передавать его вайшнавам, гуру и Кришне. В таком сознании мы сможем повторять Святые Имена так, что Кришна будет доволен. Таким образом повторяя Святые Имена, мы сможем уже в этой жизни отправиться обратно домой к Богу. Чтобы вернуться обратно к Богу, необязательно умирать. Духовный мир уже находится у нас в сердце, если в этом сердце есть Кришна. Отправиться домой — значит, встретиться с Кришной внутри сердца и с любовью предаться Ему.
...Шукадева Госвами объясняет, что в лиле с Агхасурой не участвовал Господь Баларама. Это был день Его рождения, и Нанда, Яшода и Рохини оставили Его дома, чтобы отметить этот праздник. Главная часть этой церемонии заключалась в том, что Баларама раздавал пожертвования брахманам.
Даже сегодня в Индии в культурных семьях следуют этой традиции. На Западе в день рождения обычно поют «Happy birthday to you!» и дарят имениннику подарки. Приятно получать много подарков, но Баларама в этот день раздавал подарки другим. Это особая культура: в день своего рождения совершать различные благодетельные поступки и в особенности поклоняться Господу и раздавать пожертвования вайшнавам и брахманам. Благословение великой души — лучший подарок, какой мы можем получить.
Всевозможные вещи, с помощью которых можно получить удовольствие, всего-навсего возбуждают ум и могут дать почувствовать временное счастье. Но благословение великой души помогает человеку преодолеть все препятствия и поэтому является самым ценным даром. Благословение великих душ награждает нас милостью Кришны. Кришна заявил (Ш.-Б., 9.4.68):
садхаво хридайам махйам
садхунам хридайам тв ахам
мад-анйат те на джананти
нахам тебхйо манаг апи
«Садху не знает никого другого, кроме Меня, и Я не знаю никого, кроме Моих преданных. Я принадлежу тем, кто предался Мне».
Такова воля Кришны. В этом мире Он непосредственно вручает Себя очень немногим душам. И когда своим искренним служением мы удовлетворяем их, Кришна из их сердца дает нам благословение. Благословение нельзя вытребовать или выпросить. Оно должно само проявиться из сердца.
Рохини, Яшода и Нанда Махараджа хотели, чтобы Баларама получил самые лучшие подарки — самые лучшие благословения. Его научили раздавать коров брахманам, и зерно — вайшнавам. Он ничего не получал, он только отдавал. Эти дары находятся за пределами времени и пространства, это — милость Бога.
05.10.2004; 23.8.2005; Вриндаван-парикрама 11.1999;
Вриндаван-Говардхан ятра 28.10.2011
Брахма-вимохана-лила
Шукадева Госвами сказал Махарадже Парикшиту, что гопы рассказали обитателям Вриндавана о победе Кришны над Агхасурой год спустя после нее. Махараджа Парикшит сразу же заинтересовался, почему им понадобился целый год, ведь жизнь во Вриндаване все время вращается вокруг Кришны, и Он — единственная тема для разговоров всех и каждого.
Когда Кришна с мальчиками-пастушками возвращался с пастбища, Его друзья рассказывали всем про те удивительные лилы, которые происходили в этот день: про игры, в которые Кришна играл, про то, как Он танцевал, как Он пел, как играл на флейте, как отвечал любовью на любовь телят, какие подвиги совершал, убивая демонов. Все, что связано с Кришной, имеет притягательную силу. И гопы, вспоминая игры Кришны, сочиняли замечательные стихи, воспевающие Eго лилы.
Когда Кришна и Баларама уходили на пастбище, гопи в течение всего дня пели прекрасные песни разлуки о том, что Кришна делал до того как уйти.
...После освобождения демона Агхасуры Кришна привел мальчиков-пастушков на берег Ямуны. «Какое чудесное место для сегодняшнего завтрака! Какой чистый и мягкий песок! Сколько здесь цветов лотоса, и какой тонкий и сладкий исходит от них аромат! Послушайте, как щебечут попугаи и поют кукушки, как жужжат пчелы! Давайте устроимся здесь», — сказал Кришна.
Гопы расселись кружками вокруг Кришны. Шукадева Госвами говорит, что Кришна был подобен пестику лотоса, а мальчики — лепесткам этого лотоса. В первом круге было восемь пастушков, во втором — шестнадцать, в следующем — тридцать два, потом — шестьдесят четыре, так вокруг Кришны сидели миллионы мальчиков.
Кришна — бхакта-ватсала, Бог, который хочет проявить Свою милость каждому Своему преданному, — смотрел на каждого гопа в этих бесчисленных кругах так, что тому казалось, будто Кришна смотрит только на него. Каждый из них думал: «Здесь так много гопов, и каждый из них гораздо лучше меня, но Кришна по Своей беспричинной милости смотрит именно на меня!» и, не моргая, пил глазами, как пчела, нектар красоты Кришны. Нет ничего превыше этого любовного взаимообмена взглядами Кришны и гопов на берегу Ямуны. Кришна действительно смотрел только на каждого из них — такова Его могущественная способность удовлетворять всех и каждого.
Между тем все были голодны и пришло время обеда. Детям скучно, когда все как всегда, поэтому гопы вместо свертков, в которые положили им еду их матери, сами стали делать для себя тарелки. Кто-то сделал тарелку из цветов, кто-то — из листьев, кто-то разложил все на камнях, кто-то у себя на коленях, — они очень творчески подходили к этому процессу. Все раскладывали прасад на своих самодельных тарелках, и каждый хвастался: «Смотри, что у меня есть, что моя мама мне приготовила!» Другой мальчик говорил: «А смотри, что у меня есть!» Но всем интересно было узнать, что в котомке у Кришны, что приготовила Яшода-майи...
Шрутакирти Прабху, слуга Шрилы Прабхупады, рассказал мне интересную историю. В одно время в ИСККОН было много конфликтов, ссор, и разные лидеры приходили к Прабхупаде, пытаясь заручиться его поддержкой. Было довольно много стрессов... и однажды Шрила Прабхупада погрузился в глубокое раздумье. На вопрос, о чем он думает, Прабхупада ответил: «Я думаю сейчас о том, что сегодня положила Яшода Кришне на обед».
...За обедом пастушки от души веселились и развлекались. Один гопа взял самосу, извлек начинку, набил самосу ароматными, но горькими лепестками жасмина и протянул Кришне: «Кришна, попробуй, очень вкусная самоса!» Кришна откусил, начал жевать и сделал очень недовольное лицо. Все вокруг засмеялись. Какой-то другой мальчик сказал: «У меня такая замечательная сладость! Кришна, если Ты откроешь рот и зажмуришь глаза, я положу ее Тебе в рот». Кришна закрыл глаза, и мальчик-пастушок бросил в Его рот цветок. Кришна съел его, а потом погнался за этим мальчиком, чтобы поколотить его. Мальчик убежал от Него, и все опять смеялись. Затем они помирились и дружески обнялись. Один из гопов откусил от своего блюда и предложил: «Кришна, как вкусно! Попробуй». И Кришна доел остатки за этим мальчиком.
В какой-то момент на «сцене» появился шмель, и Кришна сказал ему: «Я знаю, зачем ты здесь. Тебя привлек Мой друг Мадхумангала. Мадхумангала, опасайся шмеля! Но и ты, шмель будь осторожен, потому что нет большего греха, чем причинение вреда брахману!» Шутки Кришны всегда вызывают большую радость у Его друзей.
