Читаем без скачивания Тульский край глазами очевидцев. Выпуск 1 - Александр Лепехин

Нагорная сторона Упы есть на правой, а луговая на левой стороне. В оной реке ловится рыба: стерледь, судаки, лещи, головли, щуки, плотва и другие сорты мелких рыб, и раки. Иногда из Калуги туда приходят барки с пильным лесом, и нагрузясь там пенькою и разным хлебом возвращаются назад.

§. 61.

Судебныя места учрежденныя в сем городе суть те же, как в Алексине.

§. 62.

Одоевской Герб имеет в красном поле, чернаго одноглавнаго орла с золотой короною на главе, и вверху оной есть протянутая линия, а от ней в низ в средние и по краям треугольники: в левой ноге у орла золотой крест, переходящий через грудь его по правой диагональной линии. Зри на карте № XII.

§. 63.

В уезде сего города считается церквей 21, и 5 из них каменных; 5 фамилий княжеских, дворянских 81; сел 21, деревень 57, домов господских 55 и 1689 крестьянских, 27198 душ мужескаго полу, и 8 мельниц.

§. 64.

В 1778 году считалось доходов, 1.) откупу за питейной збор 7500 рублей; всех зборов окладных и неокладных 9163; всего 16763 рубля.

§. 65.

Охотники находят в оном Наместничестве: волков, Медведев, лисиц, белок, горностаев, зайцов, выдр, норок, хомяков; уток, диких гусей, тетеревей, куликов, рябчиков, куропаток, перепелок, диких голубей, дроздов и многих других маленьких птиц.

§. 66.

В сем Наместничестве по последней ревизии и новым учреждениям считается 354263 души мужескаго полу; 5 мужеских монастырей и 2 женских, один из них, который в Белеве, имеет семинарию для 160 учеников; 259 каменных церквей и 581 деревянных. Духовенство находящееся при сих церквах, монахи и монахини, не означены в полученном мною оригинале.

§. 67.

В сем Наместничестве считается ныне по силе состоявшегося в 1775 году Марта 17 дня указа о разделении купечества на гильдии, 3711 купцов, из коих 46 перьвой, 449 второй, и 3216 третьей гильдии; да 6179 мещан.

§. 68.

Ямщиков, которые составляют великое число подданных Российской Империи, считается в сем Наместничестве 913 человек. Их начало относится до учреждения почты в России, и они непосредственно от Государева правления зависят: собственныя или Канцелярия до сих пор управляла; но теперь они Нижней расправе того места, где они находятся, и почтовому правлению подчинены. Подушных денег не платят; имеют собственные домы и земли, которыми владеют феодальным образом, не имея власти ни продать оных, ни заложить другим кроме ямщиков; имея в прочем собственность всего своего имения, как то лошадей, скота, птиц и проч. Они должны давать рекрут, которые употребляются по большей части в Артиллерии, пользуясь при том некоторым родом вольности, приличным их состоянию. Кто желает знать совершенно их должность и их преимущества, тот может читать копии с указов приложенных при конце под № 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 13, 14, 15.

§. 69.

Однодворцы, которых есть большое число в Российском Государстве, суть произхождения весьма древняго. Начало оных к старинным временам, мне кажется, относится. Когда Цари при воинских случаях вызывали дворянство в походы, то богатые, которые владели многими вотчинами и поместьями, приходили с своими воинами в великом числе коннаго и пехотнаго войска, которое они своим иждивением содержали, от чего и названы были помещиками, или начальниками собранных войск; бедные же, кои не могли собрать такое войско, были названы однодворцами, и бедность их принуждала дома оставаться. Они разную имели судьбину: иногда почитались свободными, и иногда крепостными людьми; иногда же причитались к дворянству, а иногда к разночинцам. Мы находим в собрании законов 1723 года, Мая 9 дня указ, который повелевает, что б те, которые не имея собственнаго двора, добывают себе пропитание работным промыслом, были отданы помещикам, желающим платить подушные за них денги, до указа; но они не могли их себе чинить крепостными, ниже продать. Зри препод онаго указа под № 16. Другой указ 14 Мая 1723 года повелевает, чтобы Ландмилиция иждивением однодворцов была содержана. Зри препод онаго указа при конце под № 17. Третий указ, касающейся до них же, состоял 1727 года. Августа 14 дня, которой повелевая, чтобы однодворцы, которые платят подушные деньги, были обязаны содержать иррегулярные полки, под именем Ландмилиции, и чтобы им было запрещено продавать их земли, или иным образом отчуждать. Зри препод онаго указа при конце под № 18. Имянной указ ЕЯ ИМПЕРАТОРСКАГО ВЕЛИЧЕСТВА ЕКАТЕРИНЫ II. 23 Генваря 1763 года уничтожил чины управителей Однодворцов, и им велел быть в ведомстве судебных мест, где они жительство имеют. Зри № 19. Дозволено Малороссиянам на вдовах и на однодворческих девках жениться; но они должны записаться в их число. Зри № 20. Другой указ наконец, изданный Тою же Государынею 16 Июня 1764 года, повелевает сверх обыкновеннаго подушнаго окладу собирать с них по рублю ежегодно, и дозволяет им по пятнадцатилетней службе возвратиться домой. Зри № 21, 22 и 23. Их великое число в Тульском Наместничестве находится: иные приписаны к дворянству, а иные к крестьянам: с тем однако ж преимуществом, чтобы иметь у себя крепостных. Число оных в полученной мною записке не означено; но можно заключить, сколько их должно быть, по числу их домов в городах, по числу сел, деревень, крестьянских домов по числу однодворческих крестьян. Означено в оной записке 162 однодворца из дворян, 440 ими жилых домов, 18 сел, 94 деревни, 1401 крестьянских домов, 5952 человека, которые платят подушные деньги. Однодворцы крестьяне владеют 7 дворами, 2 селами, 11 деревнями, 217 крестьянскими домами и 969 крепостными людьми, положенными на подушные деньги. Примеч.: Число домов, сел и деревень однодворческих не точно показано, ниже число их крепостных: ибо в полученной мною записке находятся иногда села, деревни и домы без показания жителей; а иногда находятся жители без показания сел, деревень, домов.

Пашенных солдат, которые находятся в городах в Веневе, в Крапивне, в Одоеве, в Епифане, в Дедиловской слободе и в уездах, считается до 3276 человек; они живут в 5 слободах, 8 селах, 3 деревнях, имея 892 дома и 3236 человек, которые платят подушные деньги.

Начало пашенных солдат означено в Указе 1723 года. Ноября 28 дня, которым Император ПЕТР ВЕЛИКИЙ повелел, по осмотру, чтоб те, кои не в остоянии несть дальной службы, были записаны в число крепостных людей, кои платят подушные деньги. Зри препод онаго Указа при конце под № 24. Они пользуются некоторыми правами к дворянству принадлежащими, каковое есть владеть землями, и иметь у себя крепостных людей.

Засечные сторожи, кои находятся в городах Туле, Кашире, Веневе и проч. и в уездах сих городов, и коих считается до 113 человек, владеют 4 деревнями, 76 домами, и 264 крепостными людьми, которые платят подушные деньги. Они пользуются также некоторыми правами к дворянству принадлежащими, как то владеть землями, и иметь у себя крепостных людей.

Стрельцы, кои находятся в Кашире, в Новосиле, в Белеве, в Алексине и в уездах оных городов, и коих считается до 173 человек, владеют 1 селом, 1 деревнею и 57 домами.

Начало стрельцов относится до времен Царя и Великаго Князя ИВАНА ВАСИЛЬЕВИЧА, который в лето 7064 (1556) учредил регулярное войско так, как и в прочих Европейских владениях, и вызвал Немцов, Англичанов и Шотландцов, в предводители сего новаго войска, и назвал пехотных стрельцами, кои пребыли до 1682 года, в котором они были Императором ПЕТРОМ ВЕЛИКОМ уничтожены. Сии стрельцы сделались в России так ужасными, как в Турции Янычары. Остатки оных, которые мы находим в Туле, и, может быть, в иных местах, пользуются так же некоторыми дворянскими преимуществами, как-то правом владеть землями, и иметь у себя крепостных людей. Зри примечание ученаго Господина Василия Никитича Татищева, в Судебнике Царя и Великаго князя Ивана Васильевича, напечатанном в Москве 1768 года, стр. 75.

Пушкари, которые находятся в Алексине, Новосиле, Кашире и проч. и в уездах, числом до 293 человек, владеют 1 селом, 1 деревнею и 97 домами. Начало их мне кажется одно с пашенными солдатами, и с кузнецами древних служеб, которых считается до 57 человек.

Козаки, которые находятся в Новосильском уезде, владеют 10 селами, 6 деревнями и 387 домами.

Разсыльщики, которые находятся в Веневе и Крапивне, суть такие же солдаты древних служеб, и имеют собственные домы. Их щитается в показанных местах 30 человек, кои платят подушныя деньги: они непосредственно зависят от Короны. Смотри № 25.

Раскольники, коих считается в Белеве 58 человек мужескаго и 81 женскаго полу.

Восточная Российская Церковь, которая зависила прежде от православной Греческой Церкви, была от начала своего даже до времени Патриарха Никона, в совершенном согласии, выключая Ересь некоего Монаха Андреана, которой против поклонения Иконам, Иерархии и законов церковных начал учить около 1003 года; но Преосвященный Митрополит Леонтий его паки к истинным Догматам привел, и зло было потушено в корени своем. Смотри Историю Российскую Князя Щербатова Том I. Стр 266. Находящиеся теперь в оной Раскольники начало свое поимели при владении Царя АЛЕКСЕЯ МИХАЙЛОВИЧА: их соблазнило поправление церковных книг, учиненное Патриархом Никоном. Погрешности, вкравшиеся в церковныя книги, произошли от незнания перепищиков, ибо книгопечатание еще тогда в употреблении не было, и училищ чрез 500 лет не имелось, по причине безпокойств, государство угнетавших. Царь ВАСИЛИЙ ИВАНОВИЧ приметя сии погрешности, писал по совету Митрополита Московскаго Варлаама в 7020 (1512) году письмо во святую Афонскую гору в Македонии, прося отцов тамошних Монастырей, чтоб прислали в Россию такого человека, который бы мог в России исправить церковныя книги; почему прислан Максим, муж в Греческом и Славянском языке искусный. Царь Иван Васильевич продолжал сие поправление, собрал в Москве Российский Собор под предводительством Преосвященного всея России Митрополита Макария, в котором все Архиепископы и Епископы Российской Церкви должны были присудствовать. Оной собор обыкновенно называется стоглавный, и определяет точно исправление вкравшихся в церковныя книги погрешностей. Царь Михаил Федорович с родителем его Святейшим Патриархом Филаретом Никитичем, тоже предпринимал, но в совершенство не привел. Патриарх Иосиф тому же последовал при владении Царя Алексея Михайловича, которой собрал Собор при Патриархе Никоне, в котором все российские Архиепископы и Епископы присудствовали. В оном определение воспоследовало, чтоб исправить погрешности церковных книг. Государь о том писал к Вселенским Патриархам, требуя их мнения; почему Патриарх Константинопольский Паисий собрал в оном городе Собор для разсмотрения сего дела, и решение учинено, чтоб точно следовать древним Греческим и Славянским книгам. Потом еще два были Собора Греко-Российской церкви, один в лето 7161 (1655), а другой в 7175 (1667). В первом присудствовали Макарий, Патриарх Антиохийский, Никон, Патриарх Московский, Гавриил, Патриарх Сербский и прочее Российское Духовенство; а во втором Паисий, Патриарх Александрийский, Макарий, Патриарх Антиохийский, с согласием Вселенских Патриархов, то есть Цареградскаго и Иерусалимскаго, Иосаф, Патриарх Московский с 14 митрополитами Великия России и 8 восочными Архиепископами, 5 Епископами, 25 Архимандритами, 6 Игуменами и 15 Протопопами; а всех вкупе 76, которыми исправление книг было определено и в совершенство приведено. Но как некоторые мало просвещенные люди увидели сие исправление в новых книгах, то они сие почли за испорчение; от чего произошел первый раскол в Российской Церкви. Они себя именуют вообще староверцами, будучи между собою разделены на разные секты, из которых одна проклинает другую; некоторые имеют попов из беглых, лишенных сана и отрешенных от приходов своих православной Церковью, по причине худых их поступок, и называются Поповщиною; а некоторые, у коих попов, бракосочетания и никаких таинств нет кроме крещения и покаяния, имянуются Безпоповщиною. Секты Онуфриевщина и Софониевщина свое наименование имеют от попов их начальников.