Но, как мы уже говорили, в состоянии сна «контролер» (сознание) утрачивает свои регулирующие функции, критичность, и человек теряет чувство собственного «Я». Он может полностью перевоплотиться в образ какого-либо исторического лица.
Однако не всегда внутренний конфликт личности может быть разрешен в сновидениях. Если человек, взвесив «за» и «против», в течение длительного времени не перестраивается на деятельность, которая адекватна его способностям, знаниям, характеру и сложившейся обстановке, а остается с завышенным уровнем притязаний («непризнанным гением»), то у него может развиться невроз. А это, в свою очередь, часто приводит к изменению содержания сновидений, которые из услаждающих тщеславие переходят в устрашающие, кошмарные, а религиозно настроенных людей заставляют поверить в возможность вселения в спящего душ умерших.
В сумерках сна
В предшествующей главе были раскрыты «тайны» сновидений, которые по своей сути присущи всем здоровым людям. В этой же остановимся на нелепых суевериях, в происхождении которых четко прослеживаются некоторые болезненные расстройства сна.
Преступник из загробного мира
«Наша группа учащихся медицинского училища была на вскрытии трупа преступника-рецидивиста, Он сбежал из тюрьмы, имел пистолет и был убит во время перестрелки. Ночью мы проснулись от крика Наташи В., с которой живем в одной комнате в общежитии. Она рассказала, что видела во сне этого преступника. Мертвец душил ее, хватал за руки и хотел утащить за собой. По самое поразительное было то, что у Наташи на шее появились синяки точно такие же, какие остаются от рук живого человека…»
Из записки на атеистической лекции
В приведенном случае мы имеем дело со стигматизацией во время сновидений. Для того чтобы раскрыть механизм стигматизации во время сновидений, сделаем экскурс в область этого феномена.
«Стигма» в переводе с греческого «клеймо», которое ставили на теле раба или преступника. В дальнейшем стигмами стали называть различные кожные расстройства (кровоточащие изъязвления, кровоподтеки, отеки и т. п.), возникающие в результате эмоционально-насыщенных переживаний.
Бельгийская девушка Луиза Лато в конце прошлого века прославилась тем, что в страстную пятницу у нее на руках и ногах, где, по преданию, были вбиты гвозди распятому Иисусу Христу, появлялись кровоточащие раны. Это необычное явление служителями церкви было преподнесено как чудо. В местечко, где жила Луиза, потекли верующие.
Для исследования столь интересного случая Бельгийская Академия наук создала особую комиссию. Перед очередным праздником одну из рук девушки тщательно забинтовали и опечатали. В страстную пятницу печати вскрыли, повязку сняли. И изумленные члены комиссии стали свидетелями того, как на руке у девушки постепенно все явственнее проступали кровоточащие раны.
Из истории религии известно, что стигмы появлялись у основателя католического монашеского ордена францисканцев Франциска Ассизского, жившего в XII столетии, К настоящему времени аналогичных случаев описано более 300. Чаще всего они возникают у женщин, страдающих истерией.
В наши дни подобные стигмы наблюдаются у фанатично верующей баварской крестьянки Терезы Нейман, к которой и поныне идут верующие. Неоднократные обследования врачей показали, что незадолго до пасхи у нее появляются «раны Иисуса Христа», которые начинают кровоточить. Они не гноятся, не воспаляются, кровь истекает из них самопроизвольно. В это время Тереза ощущает мучительные боли. Через педелю боли утихают, рапы заживают, не оставляя рубцов.
Стигмы возникают не только па религиозной основе. В 1928 году шахтер Павел Дибель умышленно вызывал у себя стигмы по аналогии с религиозными фанатиками, хотя он пс верил в «страдания Христа».
Нередко эти феномены встречаются в процессе творчества писателей. Диккенс сообщает, что, когда он дописал свои рассказ «Колокола», лицо его вздулось и надо было прятать его, чтобы не казаться смешным: «Такую муку и волнение духа испытал, как будто этот случай произошел в действительности».
Живя на острове Капри, Максим Горький работал над книгой «Жизнь Матвея Кожемякина». В ней есть эпизод, когда муж в припадке ревности убивает ножом свою жену. Когда Горький описывал эту сцену, жена писателя Мария Федоровна Андреева услышала, как он вскрикнул в кабинете и как что-то тяжелое упало на пол. Вбежав туда, она увидела следующую картину: «На полу около письменного стола во весь рост лежит на спине, раскинув руки в стороны. Кинулась к нему — не дышит! Приложила ухо к груди — не бьется сердце! Что делать?.. Расстегнула рубашку, чтобы компресс на сердце положить, вижу — с правой стороны от соска вниз тянется у него по груди розовая узенькая полоска… А полоска становится все ярче и ярче и багровеет…
— Больно как! — шепчет.
— Да ты посмотри, что у тебя на груди-то!
— Фу, черт!.. Ты понимаешь… Как это больно, когда хлебным ножом крепко в печень!..
С ужасом думаю — заболел и бредит!.. Несколько дней продержалось у него это пятно. Потом побледнело и совсем исчезло…»
Горький до того ярко представил описываемую им сцену, рану этой женщины, боль ее, что у него образовалась стигма.
Из приведенных примеров можно увидеть, что при возникновении стигм ведущую роль играет воображение. Разница заключается в том, что религиозным фанатикам представлялись мучения богочеловека Иисуса Христа, тогда как в воображении Диккенса и Горького возникали переживания и страдания их героев.
Врачам известно, что стигмы могут вызываться воображением не только в бодрствующем состоянии, но и во сне. Психиатр М. И. Рыбальский наблюдал женщину, у которой на глазах погиб муж. Смерть потрясла ее. Первые 15 дней она непрерывно плакала и «находилась, как в тумане». Через две недели стала но ночам видеть и слышать мужа, «который приходит к ней ночью, разговаривает, причиняет ей боль». Утром обнаруживает на теле в соответствующих местах кровоподтеки.
Это наблюдение не только но своей феноменологической картине, но и по происхождению очень близко со случаем, имевшим место с Наташей. Мне не удалось побеседовать с девушкой. Она после этого ушла из училища. Подруги же ее по группе рассказали следующее. Все они без предварительной психологической подготовки впервые в жизни присутствовали на вскрытии трупа, что произвело на всех очень сильное впечатление. Особенно па Наташу, отличавшуюся экзальтированностью. Перед сном девочки в своих разговорах возвращались не только к переживаниям в прозекторской, но и злодейским преступлениям, которые совершил этот человек. Все это и послужило причиной для появления у Наташи кошмарного сновидения с яркими образами, вызвавшего стигматизацию.
Но как воображение в бодрствовании и яркие образы во время сна могут вызывать такие изменения, которые обычно наблюдаются при физическом воздействии?
Все мысли и чувства человека связаны с работой головного мозга. Кора полушарий через подкорковые образования и спинной мозг посредством нервов связана со всеми внутренними органами, сосудами, кожными покровами и т. д. Обычно нашему произвольному (волевому) управлению подчиняются только мышцы тела, а работа внутренних органов протекает независимо, автономно. Выяснилось, что образные представления наряду с сильными эмоциональными реакциями могут влиять не только на ритм сердца, дыхания, на артериальное давление крови и другие функции, но и вызывать местные изменения в мелких сосудах кожного покрова. Так появляются кровоподтеки, изъязвления с последующим кровотечением.
Для понимания таких явлении несомненный интерес представляют исследования, которые проводились на протяжении нескольких лет профессором А. Р. Лурия с мнемонистом III. (мнемо — память). Этому удивительному испытуемому достаточно были что-нибудь представить в воображении или, как он говорил, «видеть», и в его теле начинали происходить поразительные перемены. «В специальных опытах, — пишет Лурия, — могли наблюдать, как он мог повысить температуру правой руки на 2° и понизить температуру левой руки на 1,5°. Для этого ему было достаточно увидеть, что его правая рука лежит на краю плиты, а левой он держит кусок льда. Без большого труда он ускорял ритм работы сердца («видя» себя бегущим за трамваем) или замедлял его («видя» себя спокойно лежащим в постели)». Испытуемый мог переносить удаление зуба без наркоза, представляя, что сидит в кресле не он, а другой человек, которому вырывают зуб.
В экспериментах с гипнозом прикосновение карандашом, сопровождаемое внушением, что это сильный удар, приводит к появлению на месте прикосновения посинения кожи, то есть кровоподтеков. Путем внушения в состоянии гипноза можно вызывать не только мнимые ожоги и кровоподтеки, но и отморожения, острый отек тканей, высыпание сыпи, появление пигментации и т. д.
