28 | ОУ / 4 Сводные толкования
Ху Бинвэнь говорит:
«Дела БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ очень велики. Если не будет подходящего времени для этого, то с такими делами не справиться. Если будет нужное время, но не будет нужных качеств – тем более нельзя будет преобладать».
Цай Цин говорит:
«В обстоятельствах БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ нет времени для БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ. В таких обстоятельствах в первую очередь должен быть подходящий человек, тогда его дела будут соответствовать времени БОЛЬШОГО ПРЕОБЛАДАНИЯ. Так же и в МАЛОМ ПРЕОБЛАДАНИИ, 62, говорится: „В ПРЕОБЛАДАНИИ – Ценность в Верности и движение со временем“ В БОЛЬШОМ ПРЕОБЛАДАНИИ слова „Ценность“ и „Воплощение“ относятся к человеку».
29 | ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ
/1/ Повторяющаяся ловушка, ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ. /2/ Вода течет и не заполняет. Действуешь в Опасности, но не теряешь своей веры.
/3/ Связываешь сердце Воплощением, тогда через равновесие – твердость. В движениях – наличие поощрения, в уходе – наличие подвига.
/4/ На Небе Опасность – не можешь подняться. На Земле Опасность – в горах и потоках, холмах и возвышенностях. Правители и князья предусматривают Опасность для того, чтобы удержать свою страну. Воистину применение времени Опасности велико есть!
/1/ Повторяющаяся ловушка, ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ.
29 | ОУ / 1 Исходный смысл
Объясняется значение имени знака.
29 | ОУ/ 1 Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Объясняется значение понятия повторяющейся ловушки. Опасность – это трудность. Если трудность не повторяется дважды, то не нужно и говорить об этом второй раз. Здесь же опасность присутствует дважды, она очень велика, и если не повторять это нарочно, то не сможешь справиться. Поэтому в „Объяснении“ говорится: „Повторяющаяся ловушка, ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ“».
/2/ Вода течет и не заполняет. Действуешь в Опасности, но не теряешь своей веры.
29 | ОУ / 2 Исходный смысл
Слово «вера» указывает на твердость срединных уровней. Объясняется, что в подобных обстоятельствах внутри действительно должна быть полнота, а в действиях – наличие постоянства.
29 | ОУ / 2 Толкование Чэн И
Выражение «повторяющаяся ловушка» говорит о ДВОЙНОЙ ОПАСНОСТИ. Ловушка есть и наверху, и внизу, то есть 2 Опасности накладываются друг на друга. Начальная Шестерка – это яма в ловушке, то есть внутри ловушки есть еще яма – такова ДВОЙНАЯ ОПАСНОСТЬ. Выражение «вода течет и не заполняет» означает, что ян движется внутри Опасности, не выходя из нее. Природа Воды – двигаться в потоке, она движется и не заполняет яму. Когда же яма наполнится, тогда сможешь выбраться из нее. Если, находясь в Опасности, не теряешь своей веры, значит, действуешь как янская твердость внутри, в середине. Если не теряешь своей веры, значит, сможешь заполнить ловушку. Так действует наличие доверия.
29 | ОУ/ 2 Сводные толкования
Изречения по родам Чжу Си
Говорится о Воде в яме, которая не наполняется. Если же Вода заполняет яму-ловушку, тогда она выливается вовне.
Ху Бинвэнь говорит:
«Качество знака Вода объясняется в 2 выражениях: „течет и не наполняется“, „действует в Опасности и не теряет своей веры“. Тело Воды целостное, неразделимое, и в действии она имеет постоянство. Таково значение слов „наличие доверия“».
Юй Фань говорит:
«Вода знака Вода – это текущая вода, день и ночь она течет без остановок.Течет, но не наполняет, вливается в море, но не переполняет его. Вода в своем течении делает петли, огибая препятствия, поэтому, следуя потоку, не знаешь, где встретишься с Опасностью. Но в конечном счете она доходит до моря. Разве не в этом смысл выражения „движешься в Опасности, но не теряешь свою веру“ ?»
Лян Инь говорит:
«Течет и не наполняется. Если наступает время Остановки – останавливается. Наполняет, а потом продвигается дальше. Если наступает время Движения, то движется. Если в яме, в Ловушке способен остановиться, значит, обладаешь верой. Если способен двигаться, значит, совершаешь подвиг. Так государь действует на Пути Опасности».
/3/ Связываешь сердце Воплощением, тогда через равновесие – твердость. В движениях – наличие поощрения, в уходе – наличие подвига.
29 | ОУ / 3 Исходный смысл
Твердость находится в равновесии средины – это есть образ Воплощения сердца. Если уходишь в таком состоянии, тогда обязательно будет подвиг.
29 | ОУ /3 Толкование Чэн И
Если связываешь свое сердце, то можешь Воплотить и проникнуть. Делается это через равновесие твердости. Наполненность внутри – это образ наличия доверия, это Путь предельной искренности. Разве может он не проникнуть во что-либо, то есть не Воплотить?
Если с равновесием в твердости идешь по Пути, то сможешь справиться с трудностями и исполнить все через проникновение в дела. Если в уходе способен быть твердым и сохранять равновесие, тогда сможешь совершить подвиг. Конечно, от этого будет похвала и радость. Если же остановишься, не будешь двигаться, тогда постоянно будешь пребывать в трудности. Поэтому подвиг пребывания в ОПАСНОСТИ состоит в способности идти, двигаться.
/4/ На Небе Опасность – не можешь подняться. На Земле Опасность – в горах и потоках, холмах и возвышенностях. Правители и князья предусматривают Опасность для того, чтобы удержать свою страну. Воистину применение времени Опасности велико есть!
29 | ОУ / 4 Исходный смысл
Предельно ясно выражается и восхваляется величие этого времени.
29 | ОУ / 4 Толкование Чэн И
Когда высокое не может подняться, это означает Опасность для Неба. Горы и потоки, холмы и возвышенности – это Опасные и непроходимые места на Земле. А правители и князья – это люди, которые разбираются с человеческими делами. Они нарочно строят холмы, валы и стены, рвы и каналы, для того чтобы сохранить страну и свой народ. Таким образом, бывает время, когда нужно нарочно создавать Опасные вещи и применение этого знания очень велико, поэтому время Опасности восхваляется, ведь иногда Опасность позволяет сохранить жизнь. Горы и реки, стены и водоемы – это великие Пути для создания Опасностей. Если находишься высоко, значит, видишь все ясно, поэтому способен различать, ставя границу между верхом и низом, – все это есть применение условий Опасности.
29 | ОУ / 4 Сводные толкования
Ван Инлинь говорит:
«Великие правители древности создавали Опасные вещи: рвы и ямы, насыпи и холмы, чтобы сохранять свою страну».
Юй Фань говорит:
«Слово „применение“ означает, что есть время, когда нужно действовать, и действовать необычными способами».
29 | ОУ/ 4 Замечание Ли Гуанди
Слова к знаку объясняют значение ДВОЙНОЙ ОПАСНОСТИ, или повторения Опасности. А «Объяснение устройства знака» дает значение применения Опасности. Повторение Опасности означает упражнение в трудных и сложных делах, которых ты не избегаешь и таким образом устанавливаешь великую основу для развития личности.
А применение Опасности говорит о понимании Опасности природы: высоких гор, бурных рек, глубоких ущелий. И в этом есть великая сила управления вещами. Когда действует Опасность, в человеке действуют Верность и правда. Верность правде – это латы и шлем. Обряд и совесть – это пики и копья. В этом смысл применения Опасности. Для человека, князя, правителя, нет ничего большего, чем создавать Опасность для сохранения страны.
Таким образом, он применяет Путь Неба через награды и наказания. Никто не осмеливается действовать против такого человека, так же как никто не осмеливается проникнуть сквозь толщу Земли и преодолеть высоту Неба. У каждого из 8 основных знаков есть добрая Сила духа. И Сила духа знака Вода, Опасность заключается как раз в ловушке, поскольку ловушка создает условия для применения Силы духа.
30 | СВЯЗНОСТЬ
/1/ Огонь – это СВЯЗНОСТЬ. Солнце и луна привязаны к Небу. Злаки, травы и деревья привязаны к Почве. Двойной, удвоенный свет привязан к правде. Так преобразование заканчивается в Поднебесной.
/2/ СВЯЗНОСТЬ мягкости – в равновесии и правде. Поэтому Воплощение. Тем самым воспитание самки быка – к счастью.
/1/ Огонь – это СВЯЗНОСТЬ. Солнце и луна привязаны к Небу. Злаки, травы и деревья привязаны к Почве. Двойной, удвоенный свет привязан к правде. Так преобразование заканчивается в Поднебесной.
30 | ОУ / 1 Исходный смысл
Здесь объясняется значение имени знака.
30 | ОУ / 1 Толкование Чэн И
Огонь – это СВЯЗНОСТЬ. Имеется в виду способность примыкать, льнуть к чему-то. Так, солнце и луна связаны с Небом. 100 злаков, деревьев и трав привязаны к Почве. Между Небом и Землей есть 10000 сущностей, и каждая из них имеет то, к чему она привязана. Нет ни одной сущности, которая не была бы СВЯЗАНА с чем-то еще.
