будут мне открыты, мой удар станет смертельным, и тогда посмотрим — кто кого!> С тех пор прошло лет пять. Наверное, удар у парня теперь уже полусмертельный: В общем, было смешно и обидно — за каратэ.
Самое интересное, что эти <фанаты>, как правило, имеют весьма туманное представление о том, что же представляют собой эти секреты, а подтверждение их существование ссылаются лишь на многочисленные байки, живописующие подвиги китайско-японско-вьетнамских и прочих мастеров.
Попробуем же разобраться в том, что эти <секреты> собой представляют, существуют ли он сегодня, какую функцию в рамках РЮ — школы боевого искусства — выполняют.
Что такое <хидэн>? Начнем с того, что в японских воинских искусствах то, что мы называем <секретами>, именуют <хидэн> — <тайная традиция> или <тайная передача>, <нечто, передаваемое в тайне>. Это <нечто> может иметь самое разное наполнение. Это может быть какой-то специфический удар или комбинация, техника использования <секретного оружия> школы (какого-нибудь вида цепи, кастета, ядовитой смеси и т. п.) или поражения уязвимых точек, духовное учение религиозного или философского плана, специальные методы боевого дыхания, медитативные техники, методики гипноза и самогипноза и т. д. Иными словами, секреты бывают разные, и мерить их всех одним аршином, наверное, неправильно. Я бы разделил все хидэн японских боевых искусств на две группы: техническую разнообразные засекреченные приемы с оружием или без него, и группу паранормальных (сверхъестественных) способностей способность различения полноты и пустоты (пустота и полнота категории военной доктрины Сунь-цзы, к которому я и хотел бы отослать читателя за дополнительными сведениями о них), умение вести бой вслепую, левитация, способность исчезать в одном месте и появляться в другом, возможность поражать противника (заставлять его падать или убивать) на значительном расстоянии без применения оружия и т. д.
Главное различие этих двух групп, на мой взгляд, состоит в том, что приемы могут быть освоены за относительно короткий срок при наличии соответствующей информации, в то время как развитие сверхъестественных способностей требует десятилетий специфической тренировки и, вероятно, природного дара.
Действительно. Многие <секреты> технической группы уже давно стали достоянием гласности. Например, некогда иай-дзюцу — техника мгновенного обнажения меча для атаки или защиты — считалась <тайной передачей>. Сегодня же практически каждый поклонник японских воинских искусств знает, что мечом можно нанести удар не только из боевой позиции, но и прямо из ножен. Или вот еще: в каталогах техники некоторых школ кэн-дзюцу значится прием <хикэн> — <тайный меч>. К настоящему моменту ничего особенно <тайного> в этом <мече> не осталось — речь идет о неожиданном броске ножа или специального метательного лезвия во время схватки. Наконец, <абсолютно секретные знания> смертельных точек человеческого тела могут быть почерпнуты из любого приличного анатомического атласа, пособия по аккупунктуре или <секретного> учебника <Ссриндзи-кэмпо ксхан> (<Учебник по Ссриндзи-кэмпо>), который любой человек при наличии в кармане круглой суммы порядка 500$ может приобрести в букинистическом магазине в токийском районе Канда, несмотря на многочисленные штампы типа <За ворота не выносить!>, <Копировать запрещено!>, наличие у книги индивидуального номера и указки продавать ее только обладателям черного пояса, начиная со второго дана.
Иначе обстоит дело с группой паранормальных способностей.
Несмотря на обилие на лотках всяческих пособий по медитации, магии, цигуну и проч. по сей день в массе наличествуют только шарлатаны и жулики, а людей, способных показать что-нибудь интересное, как и в прежние времена, — считанные единицы. Хотя <технические> и <паранормальные> хидэн — явления явно разного уровня, традиционно считалось, что и те, и другие наделяют бойца каким-то сверхъестественным могуществом, дают ему огромное преимущество в бою над противником, не получившим <тайной передачи>, ставят его на качественно иную ступень. Мастер, получивший хидэн, считается не просто человеком, который лучше освоил технику боя, он может совершать то, что не под силу другим последователям той же РЮ.
Хидэн в бу-дзюцу и будо Понятие <хидэн> появилось в японской культуре очень давно, еще в 1-м тысячелетии н. э. Оно получило широкое распространение в школах бу-дзюцу — воинских искусств феодального периода, носителями которых были в основном представители военного сословия самураев.
В школах бу-дзюцу хидэн — неотъемлемая часть программы обучения.
Особенность РЮ бу-дзюцу состоит в том, что в них вся программа разбита на ряд ступеней (их может быть от 3-х до десятка, а, возможно, и более), которые изучаются последовательно. Ученику не только не дозволяют перепрыгивать через ступени, но и вообще не показывают ему технику более высокого уровня. Кроме того, он переходит с уровня на уровень не естественным образом, автоматически, по мере созревания мастерства и сдачи технических экзаменов, а только с разрешения наставника, который принимает во внимание не только и даже не столько уровень овладения приемами, сколько морально-этический облик, особенности характера ученика.
<Верхний этаж> такого <здания> знаний школы бу-дзюцу и занимает <тайная передача> — хидэн (эта ступень известна также как окудэн <глубинная (сокровенная) передача> или гокуидэн — <передача высшего сокровенного секрета>). У каждой школы бу-дзюцу имелись свои хидэн, и даже просто перечислить все эти <секретные традиции> здесь не представляется возможным. В теории, эта высшая ступень знания РЮ, завещанная мастерами прошлого, доступна лишь лучшим и наиболее совершенным в физическом, техническом и морально-этическом отношении ученикам, прошедшим через все горнила экзаменов и иных проверок.
Хидэн во все времена были предметом вожделения очень многих людей, но почти все они в итоге уходили, так и не познав <тайной традиции> избранной школы. На какие только ухищрения ни шли последователи бу-дзюцу, стремясь получить знания о высшем, последнем <учении> своей РЮ! Они не жалели ни сил, ни средств.
Например, Хомма Сэнгоро, старшему ученику мастера Хигути из школы кэн-дзюцу Манива Нэн-рю пришлось посвятить изучению этой традиции бу-дзюцу всю свою жизнь, и заветную мастерскую лицензию мэнкс кайдэн он получил лишь в старости. В истории школы дзю-дзюцу Ягю Синган-рю известен случай, когда один из ее последователей, живший в начале эпохи Мэйдзи (1868–1912), для получения полной традиции растратил все имущество, унаследованное от предков, и стал <записным патриархом> (хикаэ сокэ). Такэда Сокаку, знаменитый мастер школы Дайто-рю, живший в то же время, объехал всю Японию и, как говорят, в разное время обучал до 30000 учеников, из которых вышло немало известных мастеров. Но хидэн школы Дайто-рю вместе с мастерской лицензией мэнкс кайдэн он передал одному лишь Хиса Такума, который, будучи человеком богатым, служил ему в преклонном возрасте как преданный слуга, фактически содержал его и отдавался всей душой тренировкам.
Таким образом, <секретные учения> по определению известны лишь чрезвычайно узкому кругу посвященных из числа мастеров различных школ бу-дзюцу, которых можно пересчитать по пальцам.
