472
Ор cit., II, 422.
473
Там же, стр. 433.
474
Там же, стр. 432, 433. Это почти столь же справедливо, как если бы, по истечении нескольких тысячелетий от сего дня, фанатик какой-либо будущей новой веры, и который был бы устремлен к возвеличению своей религии за счет древнего христианства, сказал бы: «всюду существовало поклонение четвероногому ягненку. Монахиня, называя его Агнцем, помещала его на груди; священнослужители помещали его на алтаре. Он фигурировал на каждой пасхальной трапезе и громогласно был прославляем во всех храмах. И тем не менее христиане боялись его и ненавидели его, ибо они убивали и пожирали его». По крайней мере, язычники не едят своих священных символов. Мы не знаем ни одного пожирателя змий или пресмыкающихся, за исключением христианских цивилизованных стран, где они начинают с лягушек и ужей и должны кончить настоящими змиями, как они начали с ягненка и кончили конским мясом.
475
Там же, стр. 423.
476
«Пантеон», 3.
477
Солнечный Кнуф или Агафодэмон, есть Христос гностиков, как это известно каждому ученому. Он тесно связан с Семью Сынами Софии (Мудрости), Семью Сынами Адити-Всемирной Мудрости, восьмой сын которой Мартанда – Солнце, тогда как Семь остальных являются Семью Планетарными Правителями или Гениями. Потому Кнуф был Духовным Солнцем Озарения, Мудрости и Покровителем всех египетских Посвященных, так же как стал им в позднейшие времена Бэл-Меродах или Бэл-Белитанус, у халдеев.
478
Гермес или, вернее, Тот, было именем собирательным Абул Феда приводит в своей «Historia Anti-Islamica» пять Гермесов, их имена; Гермес, Нэбо, Тот, давались соответственно в разных странах великим Посвященным. Таким образом, Нэбо сын Меродах'а и Зарпаниту, которого Геродот называет Зевс-Бэлос, дал свое имя всем великим Пророкам, Ясновидцам и Посвященным. Все они были «Змиями Мудрости», как связанные с Солнцем астрономически и с Мудростью духовно.
479
«Пантеон», текст 15.
480
i, 555.
481
Книга Бытия XLIX. 17, 18 и 5, 6.
482
Dunlap в своем введении к «Sod, the Mysteries of Adoni» (XI) объясняет слово «Сод» как arcanum, религиозная Мистерия, на основании авторитетности труда Шиндлера «Pentiglott» – 1201. «Тайна Господа принадлежит тем, кто боится его», говорит Псалом XXV, 14. Это есть искаженный перевод христиан, ибо следует читать так: «Sod Ihoh» (Мистерии Ihoh) для тех, кто боится его». «Ал. [Эл] ужасен в великом Сод Кедешим'ов (Священнослужители, Святые, Посвященные)» – Псалом LXXXIX, 7 (там же). Кедешимы были очень далеки от святости. См. Отдел «Святая Святых» во второй части этого тома.
483
«Члены Школы Священнослужителей назывались Содал'ами», гласит «Latin Lexicon» (IV, 448) Freund'a «Содалы назначались в Мистериях Идаэн Мощной Матери», пишет Цицерон в «De Senectute» (Dunlap, ibid., стр. XII.).
484
XXX, 6.
485
Жрецы Ваала, которые прыгали через огонь. Но это был еврейский термин, к тому же местный. Сараф означает «огненный или пламенный яд».
486
Книга Мертвых, гл. XXXIX.
487
Те же рога овна встречаются на голове Моисея, которые писательница видела на некоторых недавних медалях в Палестине, одна из которых еще находится у нее. Рога, составляющие часть ореола сияния на статуе Моисея в Риме, изваянной Микеланджело, вертикальны, вместо того чтобы быть загнутыми к ушам, но эмблема одна и та же, отсюда и Медный Змий.
488
Но см. «Магический Папирус», Гарриса, номер V, и изображение Амона с головой овна, занятого оформлением людей на колесе горшечника.
489
Стр. 135 и 574 Брассер де Бурбург, «Мексика».
490
Улупи (Улупл) слово имеет совершенно атлантический характер. Так же как и Атлантида оно не является ни греческим, ни санскритским именем, но напоминает мексиканские имена.
491
Махабхарата, Ади Парва, стих 7788, 7789. В Бхагавата Пуране (IX, XX, 31), как это объяснено Шридхара, комментатором, Улупи показана как дочерь царя Манипура (см. Вишну Пурана, пер. Уильсона, IV, 160). Но покойный Пандит Дайананд Сарасвати, без сомнения величайший авторитет по санскриту и Пуранам в Индии и по этим вопросам, лично подтвердил, что Улупи была дочерью Царя Нагов в Патале или Америке 5000 лет тому назад и что Нага были Посвященными.
492
«Разоблаченная Изида», II, 293.
493
Фо-чжу на китайском языке означает буквально Владыка Будда или Учитель Доктрины Будды – Фо.
494
Эта гора находится к юго-западу от Китая, почти что между Китаем и Тибетом.
495
Там же, стр. 293, 294.
496
Читатель не должен забывать, что в Зохаре, так же как и во всех каббалистических трудах, утверждается, что «Метатрон воссоединился с Шекина». Теперь Шекина, как покров (Благодать) Эйн-Софа, представляющего Логоса, и есть это самое Древо Знания, тогда как Самаэль – темный аспект Логоса – занимает лишь кору этого древа и обладает лишь знанием зла. Как говорит Лакур, который усматривал в Падении (Книга Бытия, III) событие, тоже относящееся к египетскому Посвящению: «Древо Прорицания или же Знания Добра и Зла… есть наука Тзифона, Гения Сомнения, тзи – учить и фон – сомнения. Тзифон – один из Алейм'ов; мы увидим его скоро, носящим имя Нах, искуситель («Элохимы», том II, стр. 218). Теперь же он известен символистам под именем Иеговы.
497
Эта точка зрения признана и принята всеми отцами церкви, но не таково истинное Эзотерическое Учение. Проклятие началось не со времени образования мужчины или женщины, ибо их разъединение было естественной последовательностью в эволюции, но с началом нарушения закона.
498
Благодаря которому человеческая природа живет; даже не животная, но ложно направленная, чувственная и порочная природа, созданная людьми, но не Природою. См. Отдел «Крест и Круг».
499
См. Зохар, I, 172. a и b.
500
Сравни Отдел «Мистерии Гебдомад'ы» (семи дней) во второй части этого тома.
501
«Мифические Чудовища» Гульда, стр. 1.
502
«Единорог: Мифологическое Исследование» Роберта Брауна, Лондон 1881.
503
«Мифические Чудовища», стр. 2–4.
504
Там же, стр. 20.
505
Там же, стр. 36, 37.
506
«The Human Species», стр. 52.
507
«Manual of Geology», стр. 301.
508
Ibid., стр. 17.
509
«Мифические Чудовища» Гульда, стр. 16. См. также «Recherches, etc., des Mammiferes», таблица I, Париж, 1868—1874.
510
Предисловие к «Шань-Хай Цзинь» или «Чудеса Суши и Моря».
511
Том i, стр. 589 et seq.
512
Существуют археологи, которые подобно Джемсу Фергюсону отказываются признать значительную древность даже за каким-либо одним памятником Индии. В своем труде «Illustrations of the Rock-Cut Temples of India» он отваживается высказать чрезвычайно странное мнение, что «Египет перестал существовать, как нация, прежде чем самый ранний из пещерных храмов Индии был раскопан». Короче говоря, он не допускает существования пещерных храмов ранее царства Ашоки, и стремится доказать, что большинство этих вырубленных в скалах храмов были сооружены в течение периода, начиная от времени набожного буддийского царя до разрушения Андрха, династии из Магады в начале пятого столетия. Мы считаем такое заключение совершенно произвольным. Дальнейшие открытия покажут, что оно ошибочно и ни на чем не основано.
513
Америка во время своего открытия называлась некоторыми из туземных племен Атланта.
514
С тех пор появилось сочинение Доннели «Atlantis», и скоро действительное существование Атлантиды станет научным фактом.
515
Они так разделены и по сей день, и теософы, и оккультисты, которые познали на личном опыте нечто относительно оккультной и неоспоримой мощи дугпа, знают это слишком хорошо.
