привыкнуть. И не бояться. Вера, предполагающая слепое согласие с волей Божьей, в данном случае станет самым лучшим помощником. Поначалу. Потом, коли будет на то воля Господа, к человеку может снизойти благодать понимания. То, что раньше выглядело пугающе-неожиданно, после подобного света истины, обретает способность увлечь, вооружает логикой объясняющих доводов, дарит способность дарить понимание в вопросах, до того принимавшихся исключительно как факт, то есть именно на веру. Человек, от примитивного согласия со всем, с чем, так ли, иначе сталкивается лицом к лицу, делает шаг к попыткам объяснить что-либо из и до того ранее ведомого, потом к признанию новоявленного в качестве истины, достойной становиться опорной при рассуждениях о вещах, о которых раньше и вовсе разговоров не заводилось.
Так что же с тем, что здесь вижу? На этот раз увидел некую карту, раздельно города, и мировую. Карты объемные. К чему бы такое? И о чем такое могло подобным поведать? Пока, будем честны, ничего не понять. Скорей только путаница возникает, и в мыслях, и в ожиданиях. И о чем по такому поводу впору писать, тоже скорее один вопросы, ответов что-то не наблюдается. А хорошо бы иметь как раз те благие ответы.
Человек смертен. Истина сея непреложная. Оспорить её не дано никому. Больше того, если ты наделен разумом, ты не станешь спорить и с тем, что вечная жизнь, по определению лишенная развития и совершенствования скорей походит на наказание, чем на награду. Человеку свойственно стремиться к чему-то неведомому, иному, зовущему и манящему. Когда перемен и нового по определению нет, да это же настоящий кошмар! Вместе с тем, Господь по определению прежде всего желает, чтобы мы становились именно лучше. Все дарованные Им поучения направлены именно на это. Совершенствуясь, душа наша должна радовать, и нас, мы рождены, чтобы постараться воссиять в совершенстве своём, и силы высшие, так как мы в немалой степени продукт их труда и забот. Пусть проникнуться пониманием тонкостей сути того, что с нами происходит, даровано далеко не каждому, следовать указаниям и правилам, ниспосланным свыше способен любой живущий. А это само уже просто по определению приводит того, кто ищет, к дороге праведной.
Не без интересны поощрения и наказания, настигающие нас в процессе движения от чего-то начально-простого к чему-то венчающе — более сложному. Истина непреложна — никогда не надо спешить с определением, что из этого знаменует некое зло, а что принесет ту самую, столь желанную пользу. Время обладает удивительной особенностью менять наши взгляды на всё. То, что в недалеком прошлом выглядело как самое подлое издевательство, минует день-другой, изменятся обстоятельства, и вот уже не без удивления констатируешь, что не было бы того, что тогда воистину бесило, и всё, что потом порадовало, просто бы не случилось. Оказывается, надо ещё оказаться готовым к тому, что тебя ждёт, и если не пройти через испытания, то дойти до знаменующей победу цели в подобном путешествии дело по сути своей нереальное.
23
ТЕКСТ ИЗ РАННИХ Жизнь. Здесь возникает осознание личности — такая, непосредственно возникшая, сформировавшаяся личность, оформившаяся в откровенной индивидуальности, имея плоть и достигая некоторого, в том или ином, а хоть какого-то, но совершенства, при этом, сразу и как совершенства интеллектуального, насколько только весь подобный интеллект сумеет сообразно обстоятельствам усовершенствоваться, и совершенства именно телесного, здесь тоже многое зависит от того, насколько должные старания окажутся приложены, и вследствие такого рода прилагаемых усилий, такое воплощение духа во плоти, по сути, обретает для существования своего весь мир. Через дарованную от рожденья плоть можно оказывать воздействие на всё, происходящее в зоне фиксации развившегося интеллекта. При этом от рожденья плотское всё то, что наполняется таким, духовно все организующим началом, наделено не только несомненно выделяющейся и в чём-то, здесь сомнений нет, особой, не похожей и своеобразной в проявлениях индивидуальностью, но и естественной свободой выбора, как поступить, когда необходимость выбора, как поступить, по самым специфическим причинам, но наступит. Конечно, плоть, возникающая при формировании-возведении-строительстве любого человеческого тела, достаточно скромна в вопросе стартовых способностей организации вокруг себя таких, что-либо изменяющих и как-либо и что-либо преобразующих воздействий, и всё-таки возможности такого рода от рождения точно присутствуют и существуют. И что особенно немаловажно, от рождения в теле формируется сознание, дарующее право и возможность на такого рода, именно целенаправленные, формируемые вновь возникшем интеллектом действия влиять. Как можно понимать, знакомясь с теми, вне сомнения разнящимися, но одновременно очень, даже несколько избыточно похожими потоками из информации, которые до сознания, (то есть, имеется в виду сознание как раз рождающихся и потом живущих), уже очень давно пытаются донести те или же иные из существовавших раньше и поныне существующих религий, такого рода преобразование-воздействие по формированию, в течение существования индивидуализирующейся и оформляющейся непосредственно-отдельно-личностно души, дарует как раз именно такой душе возможность после смерти плоти становиться чем-то, способным продолжать существовать, одно только, здесь, сомнений нет, всё же присутствует беда, всё данное существование, как можно понимать, знакомясь с теми же разнообразными религиозными основами, со всех сторон, кольцом окружено воистину набором из разнообразнейших и крайне экзотических ограничений и воздействий. Ну, например, для непосредственного оформления-возникновения чего-либо подобного, то есть чего-то, что когда-то раньше жило, при этом оформления во что-то, что способно воспринять направленную просьбу, после чего как-либо повлиять на то, что формирует и организует мир вокруг просящего, такой, что именно с подобной просьбой обращается, должен в сознании своём, и через образ, видя этот самый образ, или же через слух, да как угодно, главное оказанным вниманием-обращением, но породить в себе к тому, кто столь достойно жил когда-то, должный интерес. Достойно, это значит, пусть уже и время минуло, и поминаемый ушёл, жил этот, о ком при молении ведётся речь, таким неоценимым образом, что всё-таки в сознании и ныне существующих, и обратившихся к нему, благодаря оставшемуся в памяти живущих следу, поныне будет сохраняться истинная вера, или же надежда, убеждённость, да даже самый примитивный радующий фон, способный убедить того просящего, что всё подобное упоминание в своём сознании в религиозном плане этой самой личности со всей определённостью поможет. Или поможет этой самой личности, которую упоминают, взглядом ли по образу скользнув, иль через слух, после чего, и, очень может статься, желают этому как раз, о ком себе любым из способов напомнили, какой-то вне сомнения желанной, с точки зрения живущих, пусть даже и уже посмертно радующей, чистой, истинной, духовной доброты. Раз умер, тело, потеряв поддержку духа, начинает разлагаться, после чего, если не помешать в
