3952
Под Помазанником (Χριστὸς) блаж. Θеодорит разумеет Христа и Его страдание от Иудеев, морально погибавших. Иероним и мн. другие толковники относят к Седекии или Иосии (Cursus Script. Sacrae. Lament. 424 р.). Принятая в рус. син. пер. орфография показывает, что и наши переводчики не признавали здесь Мессианского смысла. Мы в орфографии следуем блаж. Θеодориту и указываемой в слав. пер. параллели: — Дан. 9:24, где Помазанный Святый Святых, несомненно, означает Мессию-Христа.
3953
В рус. син. пер. пояснено: наказание за беззаконие.
3954
Прош. вр. ἐπεσκέψατο… ἀπεκάλυψεν — переводим будущим, как в рус. синод. переводе.
3955
Слав. надписание: молитва Иеремии пророка соотв. в компл. и № 36 προσευχὴ Ἱερεμίου и в вульг. oratio Ieremiae prophetae, в др. нет. Пятая глава писана не акростихом, а потому названия евр. букв нет в ней у LXX и в слав. переводе.
3956
Слав. куповахом за цену соотв. в вульг. pretio comparavimus, а по греч. ἐν ἀλλάγματι ἦλθεν — в обмен шли.
3957
По рус. конструкции следовало-бы соединить: Египет и Ассур протягивали руку для собственного насыщения. Толковники, по Исх. 7:4, видят здесь притеснения Египтянами и Ассирийцами Иудеев для злорадного удовольствия поработителей. Ibid. 427 р.
3958
См. 26-е прим. к 4, 22.
3959
Букв. в душах наших мы носили.
3960
Т. е. с опасностью жизни приобретали пищу, вследствие частых нападений диких народов, живших в пустыни. Ефр. Сир.
3961
Καταιγίδων λιμοῦ — слав. бурей глада, т. е. бури, приносящей засуху и пораждающей чрез то голод.
3962
Ἐκλεκτοὶ избраннии; по контексту уклоняемся.
3963
Ἐν ξύλῳ — букв. в дереве, слав. в кладе. Допускаем дополнение по толкованию Ефрема Сирина.
3964
Κατέπαυσαν — букв. успокоились, слав. оскудеша. У ворот собирались для суда и решения общественных дел.
3965
См. 8-е прим. к 13 ст.
3966
Греч. ὀδυνηρὰ — болезненно. Слав. смутися или неточный перевод, или какое другое (напр. ἐταράχθη) чтение было у слав. переводчиков, ныне не сохранившееся, в вульг. moestum — печально.
3967
Блогополучие и силы свежия даруй. Псал. 102:5; 103, 30; Ис. 41:1.
3968
Field. Vetus Testamentum graece juxta LXX interpretes. Oxonii, 1859 г. Holmes. Vetus Testamentum graecum cum variis lectionibus Oxon. 1798–1827 гг. Tischendorf. Vetus Testamentum graece. Leipz. 1887 г. Swete. The Old Testament in Greek. Cambr. 1887 — 94 гг. Vigouroux. La Sainte Bible Polyglotte. Par. VI t. 1906 г. Baber. Vetus Testamentum e codice Alexandrino. Lond. 1816–1821 гг.
3969
Напр. в № 134 (694), рукописи XV в., от 1492 г., нашей Соловецкой библиотеки мы всюду нашли слово Адонаи, где оно находится в нынешней печатной славянской Библии.
3970
Слав. день нет соотв. ἡμέρα, но обычно это слово подразумевается в числит. имени.
3971
Толковники отождествляют упоминаемого здесь Иоакима с сыном его Иехонией. Иер. 24:1. 4 Цар. 24:12.
3972
В алекс. доб. ἐκει — там, в слав. и др. нет.
3973
Ἐξαστάπτον — молниевидный, бывающий при молнии, свет.
3974
Ἤλεκτρον — блестящий металл, в состав которого входили золото и серебро (Толковая Библия VI, 283).
3975
Вероятно всего видимого откровения: ветра, облака, пламени, и т. п.
3976
Слав. яко соответствует ὡς у Евсевия Кес., в др. нет.
3977
Τῷ ἑνὶ — слав. единому. Следуем рус. синод. пер.
3978
Т. е. от ног их летели искры.
3979
Ἐχομέναι — слав. держащаяся ближе в вульг. iunctae.
3980
Κατέναντι — слав. прямо.
3981
Оскобл. слав. и лица их соотв. καὶ τὰ πρόσωπα αὐτῶν в XII, 22, 23, 36, 48, 231, и с небольшими изменениями в 51, 68, 88, 147 и альд. изд., в алекс. и др. нет.
3982
Под духом толковники разумеют Духа Божия, руководившого шествием чудной колесницы.
3983
Слав. обращахуся, пользуемся рус. синод. пер.
3984
Слав. везеково без перев. греч. βεζὲκевр. בזק, коему нынешние гебраисты придают знач. молния.
3985
Дополняем, так как в след. стихе упоминается много колес, а в рус. синод. по одному колесу.
3986
Слав. и сотворение их соотв. καὶ ἡ ποίησις αὐτῶν вь лук. спп., у Вас. В. ποίμα, есть множ. ч. ποιήσεις — в компл. и XII, в вульг. opus, а в алекс., ват., text. recept. нет.
3987
По рус. синод. пер. топаза, драгоценного камня.
3988
Т. е. они точно походили одно на другое.
3989
Αὐτὰ, т. е. ζῶα — животныя.
3990
Οὶ νῶτοι — спины, ободья, наружныя части колес, т. е. и ободья колес не оборачивались.
3991
Слав. плещи гр. νῶτοι — ободья.
3992
Т. е. колес.
3993
Т. е. тоть Св. Дух, который управлял шествием херувимов, Он управлял и колесами. См. прим. к 12 ст.
3994
Αὐτὰ т. е. ζῶα — животныя. В №№ 106 и 127 чит. ζῶα.
3995
Оскобл. слав. и колеса нет соотв. в гр. и лат. спп.
3996
Оскобл. слав. и колеса нет соотв. в гр. и лат. спп.
3997
Оскобл. слав. и колеса нет соотв. в гр. и лат. спп.
3998
В большинстве гр. спп. стоит здесь αὐτῶν (text. recept., у Фильда и во мн. др.) или αὐτοῖς (ват., лук. спп. и др,), в компл. и слав. нет и в евр. нет.
3999
Ἐκτεταμένον сред. род к στερέωμα а не к ὄρασις — ж. р. Потому уклоняемся от слав. пер. простертое согласов. с видение, и от рус. синод. простертаго, т. е. кристалла.
4000
Πτερυσομέναι — двигающия крыльями, окрыленныя, слав. паряще, т. е. подобно пару, испарениям, туману, плавно и тихо двигались, сближаясь друг с другом.
4001
Слав. многих вод соотв. в вульг. aquarum multarum, а по греч. ед. ч. ὕδατος πολλοῦ; срав. Апок. 1:15.
4002
Слав. Бога Саддай соотв. греч. Θεοῦ Σαδδάι в №№ 23, 36, 51, 106, 231, в др. Ἰκατου — Всемогущаго.
4003
Φωνὴ του λόγου — голос разговора, звук отдельных слов слышен был.
4004
Κατέπαυον — прекращалось движение.
4005
Т. е. вышеописанный (в 24 ст.) страшный гул и звук раздавался сверху, с тверди.
4006
Второй полов. стиха с "когда" в ват., text. recept. и мн. др. нет, в алекс. есть.
4007
Т. е. по виду было нечто похожее на камень из сапфира.
