запах духов, которыми пользовалась первая любовь, можно испытать прилив эмоций — то, какими они будут, зависит от того, как складывались эти отношения! Человеческий опыт — это ощущение, но оно определяется неявной памятью — теми связями, которые мозг установил между эмоциями и сенсорными переживаниями. Когда перед человеком возникает одна деталь пазла, мозг естественным образом (и без осознания человеком!) добавляет другие. Иногда в таких случаях можно испытывать и обоснованное — явное — осознание того, что происходит, например: "Я знаю, что мне становится грустно, когда я слушаю эту песню, потому что помню, как слушал ее по радио в ту ночь, когда мы расстались". Тем не менее часто люди просто воспринимают подобное состояние как "то, что я чувствую прямо сейчас", не осознавая, что многое из их переживаний является всего лишь отголоском прошлого опыта.
Когда я впервые серьезно задумался о том, что все это означает, я был поражен. Люди склонны думать: то, что они испытывают прямо сейчас, — информация, поступающая из их органов чувств, — является реальностью. Но на самом деле сенсорная информация — это только одна из частей, создающих восприятие текущего момента. Восприятие реальности в любой момент времени представляет собой комбинацию информации, поступающей от органов чувств, с информацией, поступающей из неявной памяти, выборочно отфильтрованной и собранной воедино теми частями мозга, которые отвечают за чувства и эмоции. Эмоциональные воспоминания из прошлого могут окрашивать восприятие текущего момента и определенным образом воздействовать на разум в настоящем.
Неявная память влияет на то, как человек реагирует на настоящее, на какие аспекты окружающей среды он откликается и какого развития событий ожидает — все это помогает ему сформировать стиль поведения. Как я уже говорил, это похоже на пазл, который мозг пытается сложить воедино — хватая все на первый взгляд подходящие части, чтобы создать "реальность", которая выглядит осмысленной. Однако иногда детали пазла сочетаются не слишком хорошо, и в комбинации с чувствительной системой угроз это может привести к проблемам. Люди и ситуации, не являющиеся "настоящими" причинами для гнева, могут активировать систему угроз, поскольку обладают определенными характеристиками, которые в прошлом мозг связал с гневом — например, они выглядят, говорят или иным образом напоминают о ком-то, кто в прошлом угрожал этому человеку. Если кто-то столкнется или будет взаимодействовать с такими людьми, он может ощутить гнев или раздражение, почти не осознавая, что его гнев имеет мало отношения к людям или ситуации, а скорее полностью относится к прошлому. Человек чаще всего не может противостоять тому, чтобы подобное произошло, потому что именно так устроен его мозг. Но стоит лишь однажды осознать, что это происходит (а такое случается часто), как тут же становится возможным проявить сострадание к окружающим в этой ситуации — они не виноваты в том, что своим поведением стимулируют у человека воспоминания о его прошлом опыте, даже если они действительно ведут себя беспечно или грубо. Если вспомнить: никто не виноват в том, что его мозг работает подобным образом, можно ощутить и долю сострадания к самому себе. Если человек заметит изменения в своем настроении и поймет, что его хитрый мозг позволил системе угроз перехватить контроль, он сможет что-то с этим сделать.
Триггеры
Эта глава преследует две цели. Первая заключается в том, чтобы объяснить, почему некоторые люди испытывают сложности с гневом, в то время как другие — нет, помогая изучить историю привязанности, исследуя, как можно научиться гневу на личном опыте, и показывая, как это обучение может проявляться в настоящем в виде неявной памяти. Стоит отметить, что никто наверняка не выбирал ни один из этих факторов, влияющих на гнев — но выбирал или нет, работа каждого заключается в том, чтобы справиться с гневом и его проявлениями в своей жизни. Это и есть вторая цель — научиться осознавать факторы, вызывающие ваш гнев, чтобы взять на себя ответственность по работе с ними. Частью этой работы является понимание того, что может стать "триггером" гнева — что именно может "нажать на кнопки" и спровоцировать его появление. Многие люди научились реагировать на такие триггеры гневом, и далее в книге я буду постепенно рассказывать о других способах реакции, не несущих столь негативных последствий, как гнев.
Упражнение 3.4. Изучение триггеров гнева
Подумайте о тех моментах, когда определенные люди или ситуации как будто "нажимают вашу кнопку". Что именно вызывает у вас гнев?
• В каких случаях вы склонны испытывать гнев во взаимоотношениях с другими людьми?
• В каких ситуациях вы склонны испытывать гнев?
Вина и ответственность
В этой книге я уже несколько раз говорил о том, что если вы страдаете от гнева, то "это не ваша вина". Если вы похожи на меня, то вам, возможно, будет трудно принять это. Я помню первый тренинг по терапии, сфокусированной на сострадании, на котором я присутствовал — тогда я услышал, как Пол Гилберт говорил о том, что многие из неприятных эмоциональных реакций происходят не по вине самого человека. Я ощутил, как мой желудок завязался в узел, и помню, как подумал: "Ну, возможно, это лишь малая часть его модели... я могу пропустить это утверждение и взять из нее только хорошее". Но в течение трехдневного тренинга он повторял это снова и снова. По мере продолжения обучения я начал понимать, что утверждение "это не ваша вина" не было второстепенным; это было ключевой частью модели сострадательного мышления, и это является ключевой частью модели терапии, которая следует из нее — CFT.
Вначале мне это не понравилось. Я не настолько хорошо осведомлен о том, как обстоят дела в Великобритании и всем остальном мире, но я американец, и если уж и есть что-то, в чем мы, американцы, хороши, так это возложение вины. "Не моя вина? Хорошо, тогда чья же? Потому что это должна быть чья-то вина!" К сожалению для людей, живущих в других частях света, так поступают не только американцы. По крайней мере в западной культуре люди очень хорошо умеют обвинять и стыдить себя и других, и это особенно верно в отношении гнева. Кажется, что все только и делают, что обвиняют тех, кто вызвал их гнев, и стыдят самих себя за это чувство. Когда я слушал, как Пол снова и снова повторял "это не ваша вина", эта склонность к обвинениям приобрела для меня смысл. Ведь, в конце концов, кто-то должен быть виноват в том, что человек испытывает гнев, не так ли?
На самом деле не совсем. Поразмыслив и посмотрев на то, как работает гнев, я искренне поверил в то, что "это не ваша вина".
