Наиболее развита нервная система.
Внешние признаки: сухой; слабый пульс; сухая, шероховатая кожа; быстрые, мелкие шаги; темный, землистый цвет лица; орлиный нос; острый подбородок; бледные, с опущенными кверху углами, губы; тонкие, длинные и острые пальцы; тонкий, сползающий вниз почерк.
Недостатки: способность думать и говорить, но не способность действовать; сентиментальность; мечтательность. Достоинства: сообразительность, живость мысли.
Флегматический темперамент (вялый)
Его особенности: вялость, апатия, леность, чувственность, тупость, преобладание инстинктов над душевными способностями.
Наиболее развиты органы пищеварения.
Признаки: медленный и слабый пульс; дряблая, холодная кожа; медленные и мелкие шаги; бледный цвет лица; толстый, круглый нос; широкий подбородок; толстые синеватые губы; толстые, короткие, лопатообразные пальцы; слабый, «писарский» почерк.
Недостатки: тупость, вялость, слабость душевных сил вообще, безволие. Достоинства: хладнокровие.
Холерический темперамент (волевой)
Особенности: практичность, настойчивость, упорство, сдержанность, расчетливость; холодность и сухость, спокойствие, мрачность. Способность — воля.
Наиболее развита мускульная система.
Признаки: твердый, редкий пульс; сухая и холодная кожа; медленные и крупные шаги; желтоватый цвет лица; прямой нос; выдающийся подбородок; тонкие, сжатые, прямые губы; толстые, длинные, угловатые пальцы; ровный, твердый почерк.
Недостатки: эгоизм, упрямство; отсутствие гибкости и живости мысли. Достоинства: сила воли, выдержка.
Темпераменты соответствуют 4-м человеческим расам (красной, черной, белой и желтой) и 4-м стихиям (см. 12-ю лекцию).
Темпераменты редко встречаются в чистом виде и обыкновенно каждый человек соединяет в себе, по крайней мере, два из них. В наших странах чаще встречаются флегматический и меланхолический темпераменты. Наиболее подходят один к другому противоположные темпераменты, то есть, сангвинический и флегматический, или меланхолический и холерический. Легко понять, что внешние признаки и душевный мир людей смешанного темперамента составляют соединение тем более или менее удачное, чем более или менее темпераменты способны согласоваться.
Равным образом, лучше сходятся между собой, например в браке, люди подходящих темпераментов. Очевидно, например, что эгоизм и упорство мужа-холерика плохо подойдут к вспыльчивости жены, если она сангвиник.
Для психической культуры важно, определить свой темперамент и бороться с его недостатками, развивая противоположные черты. Сангвиник должен развивать в себе терпение, сдержанность, не бросать никогда начатого, не докончив его и т. п. Меланхолик должен стараться больше действовать, чем думать, должен бороться с манией все критиковать, не должен раздражаться и т. п. Флегматик должен развивать душевные силы вообще и особенно волю и бороться с ленью. Холерик должен бороться с односторонностью, честолюбием и упрямством и т. п.
Сущность эмоций и власть над ними
Давно уже замечено, что душевные движения имеют гораздо большую власть над нами, чем мысли. Желания и поступки вызываются, главным образом, не мыслями и убеждениями, а эмоциями. Поэтому, власть над эмоциями особенно важна для душевной культуры.
Причина власти эмоций над нами кроется в самой их сущности. Каждая эмоция состоит из целого ряда психофизических явлений, действующих не только на мозг, как мысль, но на весь организм. Явления эти захватывают собой нервы, мускулы и кровеносную систему.
Все наши эмоции можно разделить на два главных класса, характеризующихся различными ступенями активного и пассивного состояния. При первых усиливается дыхание и кровообращение, напрягаются мускулы, при вторых имеет место обратное. К первому классу мы отнесем в убывающем по степени силы порядке: гнев, раздражение, возбуждение, радость, веселость. Ко второму: страх, беспокойство, подавленность, печаль, апатия.
Для борьбы с нежелательными чувствами и пробуждения желательных существует весьма действительное средство. Эмоция и ее внешнее проявление не возможны одно без другого. Создать или уничтожить внешнее проявление эмоции значит создать или уничтожить ее самое. Известно, например, что если загипнотизированному субъекту придать позу гнева, то он действительно начинает сердиться.
Для того, чтобы уничтожить эмоцию, уничтожьте ее внешнее проявление и подражайте проявлению противоположной. Если, например, вы рассердились и начали бегать по комнате с злым лицом, со сжатыми кулаками, бьющимся сердцем и судорожным дыханием, то сделайте выражение лица спокойным, лягте на постель, дышите глубоко и спокойно и впадите в пассивное состояние. Затем сделайте себе энергичное самовнушение о том, что вы совершенно спокойны.
Для психической культуры вообще имеет громадное значение подражание внешним признакам того, что вы хотите добиться. Попробуйте забыть о том, что вы есть и вообразите себе, что вы то, во что вы хотите превратиться. Поступайте так, как поступает хороший актер, скоро вы войдете в свою роль и действительно разовьете в себе новую личность.
Если, например, вы находите, что для вас вредно преобладание у вас флегматичного темперамента и вы хотели бы его заменить сангвиническим, то постарайтесь, прежде всего, привыкнуть ходить не маленькими и медленными, но большими и быстрыми шагами. Старайтесь быть подвижнее и говорить образно и красиво, употребляя выражения, обличающие силу чувства. Держитесь прямо, выдвинув грудь вперед, голову запрокиньте назад и дышите глубоко и сильно. Изучите выразительные позы, жесты и выражение лица — в них ярче всего выражаются чувства и воля. Присмотритесь к поведению артистов на сцене. Вы можете упражняться перед зеркалом.
В высшей степени жаль, что наши позы стали неподвижными и деревянными, а жесты совсем у нас уже отсутствуют; за этим скрывается бедность душевной жизни. Энергичный и богатый душевными движениями человек непременно пластичен и красив в своих позах, жестах и выражении лица. И то, и другое оказывает сильное влияние на него самого и подчиняет его воле других. Вот один пример: кто поверит вашей любви, если вы объясняясь в ней, примите равнодушное и скучное выражение?
Этому злу, отчасти, может помочь гимнастика и танцы, но не классические или сложные, а характерные. В древности, да и теперь на Востоке (баядерки в Индии) танцы служили именно целям психической культуры и считались священными. В более одаренных душевно странах Юга, чем наш убогий Север, танцы более любимы и люди грациознее. В одинаковой степени все сказанное относится и к тон и оттенкам голоса, к музыке и ритму вообще.
Если вы хотите внушить другим людям мысли или чувства, то этих людей вы должны представлять себе не такими, каковы они в действительности, но такими, какими вы хотите их сделать, особенно в состоянии сосредоточения и при внушении. Мало того, никогда не подавайте вида, что избранное лицо не то, чем оно должно бы было быть. Наоборот, постоянно говорите ему что оно именно таково, каким его надо сделать. Например, ленивцу говорите, что он энергичен, до тех пор, пока он этому не поверит и не забудет про свою лень. Никогда не жалуйтесь и не упрекайте, упреки лишь усиливают те свойства, в которых упрекают.
Лекция шестая. Память и мышление
Память и мышление. — Значение Бессознательного. — Значение внимания. — Наблюдательность. — Память чувств. — Два типа людей. — Предварительные упражнения. — Зрение. Слух. — Ассоциация идей. — Категории Аристотеля. — Мнемоника. — Запоминание бессвязных слов, применение к нему воображения и зрительной памяти. — Запоминание иностранных слов. — Запоминание чисел. — Запоминание связной речи. — Запоминание стихотворений. — Мнемоника в повседневной жизни.
Память и мышление
Память и мышление — две стороны одной и той же способности, тесно связанные между собой. Важность их ясна для каждого и не нуждается в доказательствах: без них невозможно никакое изучение, никакой умственный труд.
Постараемся выяснить прежде всего в чем заключается забвение и запоминание.
Забытое есть лишь то, о чем мы не думаем и далеко не потеряно. В сущности мы никогда и ничего не забываем окончательно. Забытое сохраняется в глубине бессознательного, чтобы вспомнить его, надо лишь уметь извлечь его оттуда. Бессознательное является как бы архивом или запасной кладовой ненужных в данное время мыслей. Все, о чем мы в данный момент не думаем, чем не занимается наше сознание, — переходит в область Бессознательного. Если бы это не было так и все мысли одновременно представлялись нашему сознанию, то получился бы страшный хаос и всякое мышление стало бы невозможным. Такое явление отчасти и происходит, когда посторонние идеи мешают нам на чем-нибудь сосредоточиться, а также, в большей степени, при некоторых формах безумия.
