Ночью, поехали вы на берег моря. Млечный путь, звёзды, всё это несло в древнеиндийской мифологии определённую смысловую нагрузку. Эта звезда приносит счастье, эта - любовь, то есть, определённая связь с астрологией есть. И так же, как есть светила на небе, также и в нашем теле есть те же сферы. И есть два основополагающих фактора - Солнце и Луна, что в дальнейшем мы будет называть центром сознания и центром энергии, соответственно. Центр сознания централизован в макушке нашей головы, центр энергии - в основании нашего тела. Здесь на тайном языке они называются Солнцем и Луной.
2.4. Все существа, которые обитают в трех мирах, тоже могут быть обнаружены в теле. Окружая Меру, они заняты своими делами.
2.5. Обычные люди не знают этого. Знающий это - йогин.
2.6. В этом теле, которое называется Брахманда (микрокосм), есть луна, излучающая нектар. Она находится на вершине позвоночного столба (в Сома чакре) и имеет 8 Кала.
Комментарий Вадима Запорожцева: Иносказательно и туманно намекается на устройство тела. Я сознательно не буду объяснять, что такое «кала», «сома-чакра», так как это не входит в наш курс. И потом, в разных школах есть разночтения в понимании моментов по описанию действия сознания и энергии. Слово «кала» переводится, как часть.
2.7. Её лик обращен вниз и он день и ночь струит нектар. Этот нектар разделяется на две тонкие формы.
2.8. Одна из них по Иде идет через тело, чтобы питать его подобно водам небесной Ганги.
2.9. Этот молочный (лунный) луч слева (Ида). Другой луч, сверкающий, как источник великой радости, проходит через срединный канал (Сушумну) и он управляется луной.
Комментарий Вадима Запорожцева: Красивое иносказательное описания центрального канала, есть источник нашего сознания – свет. Свет нашего сознания высвечивает всё наше тело, все процессы. Параллельно есть канал Ида, который соединяет сознание и энергию. Красивое сравнение с нектаром. Очень красивое тантрическое объяснение работы нашего тела – нужны импульсы сознания, не дающие энергии всё разрушить. Они в разных школах йоги представляются в виде капель бинду, которые стекают, и не дают нашему телу разрушиться. Это очень сложная многоплановая аналогия. В дальнейшем эти капли формируют многие части тела.
2.10. У подножия Меру расположено солнце, имеющее 12 Кал, а справа расположена Пингала - владыка творения. Его проток устремлен вверх.
Комментарий Вадима Запорожцева: Центр нашего тела – сушумна. А солнце, полное энергии – это обходной путь справа – канал Пингала, дабы энергия могла как-то проходить, взаимодействовать с нашим сознанием.
2.11. Солнце поглощает излучаемый луной нектар, и это солнце движется через все тело.
2.12. Правый канал, Пингала, символизируется Солнцем, подателем Нирваны. Владыка создания и разрушения движется в нем, проходя благоприятные знаки в эклиптике.
Комментарий Вадима Запорожцева: А дальше вообще начинаются чудеса. В московском планетарии было всё очень красиво, было видно, как движутся Солнце и Луна. Сейчас его разрушили, и всё никак не восстановят. Итак, центр нашего тела – сушумна, слева от него - лунный канал, справа – солнечный. Получаются две орбиты. Также как и в космосе, Солнце и Луна ходят по своим орбитам, а когда они пересекаются, происходит затмение. Очень интересно расположены планеты, угловые размеры Солнца равны угловым размерам Луны. Траектории пересекаются редко, поэтому полное солнечное затмение бывает редко. Купите компьютерные программы, которые помогают смоделировать расположение планет, это, к сожалению, не наши программы.
В тексте об этом иносказательно сказано. Моменты затмения, кстати - самое лучшее время для различных практик, пения мантр и так далее. Поэтому йоги отслеживали солнечные и лунные затмения для усиленной практики. Особенно в тантрах, если мужское и женское соединяются, где Луна – это женская ипостась, Солнце – мужская, то можно достичь очень больших высот. Но это не наша тема.
2.13. В теле 350000 Нади. Из них особое значение имеют лишь 14.
2.14-15. Сушумна, Ида, Пингала, Гандхари, Хастиджихвика, Куху, Сарасвати, Пуша, Шанкхини, Пайясвини, Варуни, Аламбуша, Вишводари и Йашасвини. Из них Ида, Пингала и Сушумна - важнейшие.
2.16. А из них самая высочайшая - Сушумна, и ее особенно любят йогины. Другие Нади подчинены ей.
Комментарий Вадима Запорожцева: Такая структура в дальнейшем. Эти каналы принизывают все наши три тела, скрепляют наше тело и не дают ему развалиться. По этим каналам течёт прана: сознание и энергия. В разное время и в разные периоды года, даже китайцы по аналогичной схеме построили систему акупунктуры, то есть, воздействуя точечно на физическое тело, мы можем воздействовать на другие тела. Ньяса-йога работает с этим же. Каналов очень много, но с точки зрения духовного развития, важны только эти три: сушумна, ида и пингала. А из этих трёх наиболее важна сушумна. По этой причине, йога работает с самым главным каналом.
2.17. Эти Нади похожи на тонкие волокна лотоса и вершины их опущены вниз. Они поддерживаются позвоночным столбом и символически представляют собой Солнце, Луну и Огонь.
Комментарий Вадима Запорожцева: Имеются в виду пингала, ида, сушумна. С одной стороны нарисовано солнце, с другой луна, а посередине – огонь. Всё имеет смысл, на любом изображении, на тибетских картинах и так далее. Вот почему тяжело переводить тексты по йоге, если ты в этом не варишься.
2.18. Внутри Сушумны есть Читрини-нади, в ней-тончайший из всех проходов, называемый Брахмарандхра.
2.19. Сверкающая пятью цветами, движущаяся в центре Сушумны, эта Читрини - самая жизненная сердцевина и всего тела, и Сушумны.
2.20. Это ее, дающую радость и бессмертие, Шастры называют . Йогин, медитирующий над этим, разрушает все преграды.
Комментарий Вадима Запорожцева: Мы уже касались этой темы центрального канала. Что такое центральный канал, чтобы было понимание. Солнце и луна соединены центральным каналом, или, сознание и энергия соединены сушумной. Этот канал пустой внутри. Очень хитро сделал, снаружи он имеет форму, а внутри – отсутствует пространство, верхний и нижний выход соединяются в одну точку. Очень интересный образ. Для того чтобы показать слои сушумны говориться о том, как если сушумна была сделана из нескольких трубок, сложенных одна в другую. Свойства внутри, которые находятся, они более фантастичны. Наружные свойства сушумны тоже достаточно могущественны. Иногда это называется мистическим или духовным путём, всё побеждающим.
Например, как меч для самурая, это его центральный канал, он должен быть пустой внутри, вытащил, порубил врагов в капусту, и невозмутимый идёшь дальше. Это некое оружие, которое устраняет все препятствия. Отголоски на востоке одни и те же. Все культуры говорят о срединном центральном пути. При помощи этого центрального канала он может делать всё, что захочет.
2.21. Двумя пальцами выше ануса и двумя пальцами ниже половых органов находится Адхара лотос (Муладхара), имеющий размеры в четыре пальца.
Комментарий Вадима Запорожцева: Дальше идёт объяснение места, где находится муладхара-чакра, здесь, адхара, и даётся описание, где его искать. Это основание тела. Когда вы начнёте медитировать на этот центр, каждый из вас будет по-своему представлять его. Как только энергия начинает просыпаться, вы сразу поймёте, где искать.
2.22. В основании Адхара лотоса - прекрасное Йони в форме треугольника, сокровенное и хранящее тайны всех Тантр.
Комментарий Вадима Запорожцева: Дальше идёт серия образов, которые отправные точки для медитации в практиках. Когда человек медитирует на тех или иных местах, при этом выполняет практики, то эти центры начинают просыпаться. Образы вполне конкретные, геометрические – треугольники, круги. В частности, место пробуждения энергии кундалини.
Шаг 6
Название лекции: Комментарии к тексту «Шива Самхита» (гл.2, аф. 2.23-2.36).
Автор: Вадим Запорожцев
Краткое описание:
Шива Самхита – авторитетный традиционный текст, целиком посвященный йогической практике и высоко почитаемый в Тантрической традиции, как прямое и непосредственное откровение Шивы, Высшего Учителя Тантры и Йоги.
В тексте можно найти ответы на многие философские вопросы о сути человека и смысле его жизни. Шива Самхита написана простым и ясным языком, поэтому дальнейшие комментарии излишни.
«Знание вечно, оно не имеет ни начала, ни конца, и на самом деле ничего другого не существует. Различия, которые мы видим в мире – следствие обусловленности чувств. Когда эта обусловленность прекращается, тогда это знание (джнана) – одно-единственное, и ничего другого не остается».
