После Хаджилара Мелларт начал раскапыывать еще один холм — Чатал-Хююк, расположенный в долине Кония, в 320 км. от Хаджилара. И здесь его ждало еще более грандиозное открытие. Под холмом Чатал-Хююк археолог нашел развалины огромного и цивилизованного города, настоящей столицы, царского города, который по возрасту был даже старше поселения Хаджилара!
Что же это? В древней Анатолии существовала цивилизация намного древнее чем египетская и шумерская? Получается что так!
Город занимал площать 13 га, и являлся большим неолитическим поселением на Ближнем Востоке. Население Чатал-Хююка насчитывало до 6 тысяч человек которые занимались преимущественно земледелием. Они культивировали 14 видов растений, среди которых предпочтение отдавалось пшенице, ячменю и гороху. Жители Чатал-Хююка торговали также обсидианом (вулканическим стеклом) и эта торговля также была солидным источнком благосостояния жителей. Благодаря соседству к вулканам Кара Дага и Хасан Дага здесь были неограниченные запасы этого товара.
В обмен на обсидиан жители Чатал-Хююка получали кремень из которого изготовляли кинжалы и другие орудия. С побережья Средиземного моря привозили раковины для изготовления бус, камень различных пород- алебастр, мрамор, известняк. Из него изготовлялись сосуды, бусы, подвески, зернотерки, ступки, и песты, культовые стауэтки.
Жители Чатал-Хююка были настоящими мастерами в деле обработки камня и умели изготовлять красивые и даже уникальные вещи. Например, отверстия в бусах они сверлили столь тонкиме, что туда едва пройдет современная иголка.
Они также делали прекрасные ткани высочайшего качества даже для современности. Керамика в Чатал-Хьюке повилась довольно поздно лишь около 6500–6400 гг. до н. э. И первые их гончарные изделия страшно грубы и некрасивы и ни в какое сравнение не идут великолепными и изящными костяными, деревянными и роговыми сосудами.
В Чатал-Хююке обнаружено более сорока святилищ, украшенных стенными росписями и глиняными рельефами. Святилища имели тот же план, что и дома, но были более красочными и более богато украшеными. Здесь почитался культ Богини-Матери, или Матери-Земли.
В Чатал-Хююке обнаружены древнейшие в мире фрески. Это рисунки нанесенные красной, розовой, белой, черной и кремовой красками на еще сырые стены. Они датируются IV тысячелетием до н. э.
Культура Чатал-Хююка вызвала многочисленные споры среди ученых о её происхождении. Еще бы! Ведь городская культура Чатал-Хююка была уникальной, ибо у нее не имелось никаких явных предшественников, т. е. не было мест поблизости, где бы жители могли усвоить все свои навыки и умения.
Должно быть, эти жители принесли свои уникальные технические навыки откуда-то еще. Но вот откуда, ученные не могли точно сказать. Этот уровень цивилизации не мог зародиться в каких-либо известных общинах того времени, вроде тех, что найдены в Иерихоне в долине Иордана или в Джармо на плоскогорье Курдистана. Поскольку эти общины не имели даже отдаленно схожего уровня развития культуры и ремесла.
Нельзя также сказать, что эта сложная и высокоразвитая городская культура взялась вдруг из ниоткуда в VIII тысячелетии до н. э. Ведь оседлая культура должна была начать свое развитие гораздо раньше и в каком-то другом месте. Вопрос стоит в том, где и когда?
В III–II тысячелетиях до н. э. шумеры, ассирийцы, вавилоняне часто упоминали в своих клинописных текстах страну Дилмун, или "Страну жизни", которая располагалась к югу от Месопотамии, "за горькой водой", "на восходе солнца". Эта счастливая страна не знала ни болезней, ни старости, ни смерти.
"В Дилмуне, — говорит шумерская легенда, — ворон не каркает, птица "иттидду" не кричит, лев не убивает, волк не хватает ягненка… Вдов здесь нет… Нет таких, которые бы говорили: "У меня болят глаза". Нет таких, которые бы говорили: "У меня болит голова". Нет старухи, которая бы говорила: " Я стара". Нет старика, который бы говорил: "Я стар". (Цитата по книге А. Низовского. 100 великих археологических открытий. М.:Вече. 2002. — С.89)
В шумерском эпосе "О Гильгамеше" сказано, что эта страна лежит там, где восходит солнце. Но это, скорее всего, явная ошибка.
Дилмун мог быть загадочной прародиной человечества Атлантидой! И находилась она, как говорили Флем-Арты, в Антарктиде, что сейчас скована льдом!
Конечно, многие могут возразить, что это не так и подобное предположение слишком фантастично. Но давайте рассмотрим этот вопрос подробнее.
В 1946 году Корнуолл пришел к выводу, что легендарный Дилмун следует отождествлять с современным островом Бахрейн. Он расположен к югу от побережья Персидского залива, примерно в половине пути от устья Тигра и Евфрата к долине реки Инд, и мог быть центром транзитной торговли между Индией и Междуречьем.
Раскопки в Бахрейне показали, что он был заселен в глубокой древности. Здесь были обнаружены, так называемые "сто тысяч" бахрейнских могил и они были отнесены к неизвестной цивилизации третьего тысячелетия до н. э. Археологи откопали здесь руины большого города и возраст этих построек — 5 тысяч лет! А это именно то время когда легендарный шумерский герой Гильгамеш отправился в свое путешествие по трем земным царствам.
Следовательно, Бахрейн был тесно связан с двумя цивилизациями — Шумеров и долины Инда! Но почему они были связаны? Ведь расстояния их разделяющие огромны!
Может быть, следы цивилизаций найденных в долинах Инда, Междуречья и в Бахрейна приведут нас к истокам еще более древней цивилизации, существовавшей на Земле до Потопа в загадочной Атлантиде? Посмотрите, цепочка тянется от Индии к Шумеру, а у Шумера есть явные связи с Древним Египтом! И у всех этих народов есть мифы о Всемирном потопе!
Вполне возможно, что легендарный Дилмун был перевалочным пунктом между Атлантидой и другими регионами, куда переселялись посланцы развитой цивилизации неся её дары диким народам?
В таком случае легендарный Гильгамеш и первые боги Египта совсем не боги, не персонажи легенд, а посланцы высокоразвитой цивилизации? И корни этой цивилизации возможно нужно искать вдали от нашей солнечной системы на иных планетах. Ведь до сих пор не ясно кто основал цивилизацию атлантов. И, более того, ученые до сих пор спорят, была ли она или нет! Ведь в наших руках, по большому счету, только косвенные доказательства.
Глава 8
Загадки цивилизации богов: След Нетеру
….Вот уже три тысячи лет действует заговор молчания, заговор против истории, с целью скрыть истину, опасную для наших институций и нашей религии….
Робер Шарру
Итак, что же мы выяснили в предыдущих главах? Только то, что гипотеза палеовизита — посещения нашей планеты представителями внеземной цивилизации — дает четкий ответ на многие спорные вопросы, которые накопились в ходе расследования. Конечно, прямых доказательств визита инопланетян в нашем распоряжении нет, но это совсем не значит, что самого визита не было.
Эрих фон Деникен впервые превратил гипотезу о пришельцах в мировоззрение, которое стало сильно беспокоить научный мир. Вслед за ним Робер Шарру выпустил свой знаменитый бестселлер "Книга раскрытых тайн" с подтверждениями этой теории.
Грэм Хэнкок в своей книге "Следы Богов" говорит о таинственном "Первом времени", когда отступили воды бездны, пропала первобытная тьма и вышедшему в свет человеку были предложены дары цивилизации.
Хэнкок говорит, что между богами и людьми были посредники — Уршу (Следящие). Они то и поведали миру о самих богах, могущественных и прекрасных существах, называемых Нетеру, которые жили на земле вместе с людьми и осуществляли свою власть из Гелиополя и других святилищ, расположенных вдоль Нила.
Среди Нетеру были, по словам Хэнкока, мужчины и женщины, обладавшие многими сверхъестественными возможностями. Они могли легко принимать любой облик — животных, птиц, рептилий, деревьев.
По словам многих известных археологов Эпоха богов или Первое время не более чем миф, легенда, сказка ничего общего с действительностью не имеющая
Но сами египтяне были совсем иного мнения. Давайте обратимся к первоисточникам. Это Палермский камень (датируемый XXV веком до н. э. — V династия), Туринский папирус, что относится к эпохе XIX династии (XIII век до н. э.), труд жреца Манефона из Гелиополя.
Манефон в III веке до н. э. составил обширную историю Древнего Египта и разделил царствовавших в нем фараонов на 30 династий. И история жреца простирается в ту далекую эпоху, когда в долине Нила правили боги. Но египтологи использовали этот труд, только в той части, что касается исторического или династического периода истории Древнего Египта и категорически отвергли его экскурсы в доисторическую эпоху. А именно там он говорит о Золотом веке Первого времени.
"Они были первыми (Ра, Осирис, Гор, Сет и др.), — говорит Манефон, — кому принадлежала власть в Египте. Впоследствии царская власть переходила не прерываясь от одного к другому…в течение 13900 лет…После богов 1255 лет правили полубоги; после них в течение 1817 лет царствовала другая линия. Затем следующие тридцать царей правили 1790 лет, а потом десять — 350. затем последовало правление духов мёртвых…которое продолжалось 5813 лет…"
