97
Лк. 10, 19.
98
Patrologiae Graecae. T. 26. S. Athanasii Tom. 11. Vita S. Antonii, pag. 889–890. – Et Ceptot rotj cr menot pomati mallon twu anqr pwn пр.
99
По иному чтению: «Если бы они (демоны), представляя себя имеющими предвидение, возвестили о пришествии братии, и случилось, что придут те, о которых они предвозвещали, то и тогда не должно дозволять себе доверенности к их лжам. Они для того лишь предвозвещают о приходящих, чтоб возвещением этим насадить доверенность к себе, и после, по причине доверенности, иметь свободный доступ со своими обманами. В таких предсказаниях христианин не должен видеть никакого чуда. Не только они, по тонкости (места) естества свободно странствующие повсюду, могут предупредить идущих пешком, но и человеки, севши на быстрых коней, предвозвещают о приходящих пешеходах. Они возвещают не то, что еще не начало совершаться – один Бог знает будущее – но, увидев что-нибудь, начавшееся совершаться, возвещают о нем, и этим способом насевают, подобно ворам, доверенность к себе в неимеющих духовного разума. Таким образом мог бы юноша, одаренный быстротою бега, возвестить находящимся в дальнем расстоянии о нынешнем собрании нашем и о том, о чем мы беседуем, прежде, нежели кто-нибудь из нас пришел в то место. Сказанное может быть объяснено фактами. Если кто из Фиваиды или из города какой-либо другой страны отправится в путь, то демоны, увидев его идущим, могут, по причине вышеупомянутой быстроты своей, предсказать о пришествии его. Таким же образом предсказывают они о наводнении Нила, когда увидят, что в Эфиопии пошли большие дожди, от которых река наполняясь, обыкновенно выступает из русла, перебегают в Египет и возвещают о наступлении наводнения. Это могли бы легко возвещать и человеки, если бы они были одарены от природы такой быстротою». Pag. 141.
100
2 Цар. 18, 24.
101
По иному чтению: «Демоны, осматривая все с величайшим тщанием, передают друг другу вести, быстро перебегая. Если случится, что начатое, по мановению Божию, не будет приведено к концу, то есть, если путешественник воротится с половины дороги, или разнесены будут ветром дождливые облака, тогда открывается обман вместе и обманывавших и тех, кто верил им». Pag. 141–142.
102
Состоянием естественным отцы называют то состояние, в котором человеки сотворены. Состояние падения они называют нижеестественным.
103
4 Цар. 5, 26.
104
4 Пар. 6, 17.
105
Ис. 42, 2.
106
По иному чтению: «Вид святых Ангелов – приятный и спокойный: они не спорят между собою, не кричат, – столько тихи, что не слышится голос их. Являясь с благостью и тихостью, изливают в душу радость, наслаждение, извещение». Pag. 142.
107
Лк. 1,13.
108
Мф. 28, 5.
109
Лк. 2, 10.
110
Ин. 8, 56.
111
Лк. 1,41.
112
Мф. 4, 10; Втор. 13, 4.
113
Лк. 10,20.
114
Мф. 7, 22–23.
115
1 Ин. 4, 1.
116
2 Кор. 12, 11.
117
Пс. 19, 8.
118
Пс. 37, 14.
119
Человек, при видении духов – так как это состояние находится вне обычного порядка – не может тотчас дать себе верного отчета, совершается ли видимое им на самом деле, или это – только видение. Деян. 12, 9.
120
Рим. 8, 35.
121
Лк. 10,18.
122
1 Кор. 4, 6.
123
Пс. 9, 7.
124
Нав. 5,13.
125
Дан. 10,20.
126
Иное чтение, местами вписанное здесь в выносках, есть перевод греческого текста на латинский Евагрием. Этим чтением пользовался святой Димитрий Ростовский, составляя жизнеописание преподобного Антония Великого. Евагрий сознается в недостаточной точности своего перевода, но перевод этот, будучи сделан иноком, имевшим опытное знание отшельнической жизни, имеет свою цену. Достопамятные сказания, изречения прп. Пимена Великого, гл. 90.
127
Слово 55.
128
Четьи-Минеи, житие прп. Исаакия – 14 февраля, житие прп. Никиты – 31 января.
129
1 Пет. 5, 8.
130
Четьи-Минеи, 1 сентября.
131
Прп. Макарий Великий. Беседа 26, гл. 3.
132
Гл. 73. Доброт., ч. 2.
133
Мф. 24, 4.
134
Такое поклонение воздал диаволу, явившемуся в виде Христа, прп. Исаакий Печерский, и страшно пострадал.
135
Апреля в 22 день.
136
Последняя из глав зело полезных прп. Григория Синаита. Доброт., ч. 1.
137
Мф. 7,16,20.
138
Евр. 5, 14.
139
Рукопись.
140
Четьи-Минеи, житие прп. Пахомия Великого, 15 мая.
141
Быт. 3.
142
Быт. 4.
143
1 Кор. 9, 22.
144
Слово 7, гл. 7.
145
Мф. 4, 11.
146
Лествица. Слово 27, прп. Нил Сорский. Слово 11, Пролог, 9 января, о монахе, прельщенном бесами, житие прп. Никиты Печерского, Четьи-Минеи 31 января.
147
Прп. Нил Сорский. Слово 11; так рассуждают и прочие наставники христианского подвижничества.
148
О слепоте духа много говорит свт. Тихон Воронежский в келейных письмах своих. Тома 14 и 15.
149
Ин. 9, 40.
150
Ин. 9, 39,41.
151
Мф. 23.
152
Доброт., ч. 3.
153
Пс. 33, 9.
154
Св. Исаак Сирский. Начало 59 Слова.
155
Изречение прп. Иоанна Колова, Алфавитный Патерик.
156
Мф. 5, 39.
157
Мф. 5,38.
158
Алфавитный Патерик.
159
Иноки Каллист и Игнатий. О безмолвии и молитве, гл. 68, Доброт., ч. 2.
160
Лествица. Слово 4, гл. 35. Этого же мнения и все святые отцы.
161
Пс. 118, 128.
162
Ин. 13,2.
163
Ин. 13, 27.
164
Ин. 12,6.
165
Деян. 5, 3.
166
Лк. 4, 5.
167
Слово о трезвении, гл. 43. Доброт., ч. 2.
168
Иов., гл. 1 и 2.
169
Лк. 13,10–16.
170
Слово 38.
171
Лк. 24, 32.
172
1 Ин. 4, 1.
173
Ответ на вопрос 59.
174
Мф. 7, 15.
175
Рим. 16,18.
176
Мф. 7, 15–16.
177
Ответ на вопрос 21.
178
2 Кор. 9, 14.
179
Гал. 5, 22.
180
Слово 4, гл. 13.
181
Третья стихира самогласна на вечерни в Пятидесятницу.
182
Пс. 33, 9.
183
О духовном ощущении см. беседу 8 прп. Макария Великого и 1 Слово прп. Симеона Нового Богослова.
184
Евр. 5, 14.
185
Прп. Кассиан Римлянин. Слово о рассуждении, Доброт., ч. 4.
186
Иак. 5,16.
187
Кол. 1,28–29.
188
Алфавитный Патерик.
189
Авва Дорофей. Поучение о еже не оставляти свой разум.
190
Гл. 33. Доброт., ч. 1.
191
Предисловие к уставу.
192
Эта мысль обретается в житии старца Паисия Величковского, искуснейшего наставника иноков, скончавшегося в конце 18 столетия. Житие и писания его изданы Оптиной Пустынью в 1847 г.
193
Рим. 5, 5.
194
Алфавитный Патерик, в житии прп. Иоанна Колова.
195
Так же, в житии Антония Великого.
196
Рим. 11,33–36.
197
Пс. 118, 105.
198
Пс. 118, 165.
199
Пс. 118, 98,115,97.
200
Пс. 18, 9.
201
Втор. 16, 3.
202
1 Кор. 2, 10.
203
Лк. 23, 43.
204
Лк. 16,19–31.
205
Апок. 6,10–11.
206
Апок. 20,13.
207
Ин. 5, 25.
208
Пс. 9, 18.
209
Мф. 20, 30; Лк. 20, 36.
210
Мф. 25, 34,41.
211
Апок. 22,12.
212
Лк. 12,47,48.
213
Член 18.
214
Пс. 18, 22.
215
