над мелкими городами и земельными районами. Мелкие города, расположенные на водных путях, служили портами городов-государств.
Цари городов носили золотые короны в форме дубовых листьев, одевались в тоги, восседали на тронах и креслах с украшениями из слоновьей кости. Этруски использовали как изящные кресла с высокими округлыми спинками и резьбой по слоновой кости, так и складные стулья. В 6 веке до н. э. царская власть практически во всех городах была заменена на выборную.
Этруски владели своей письменностью и системой летоисчисления. Их письменность настолько отличалась от латинского языка, что римские писатели не понимали текстов этрусков. У этрусков был алфавит, похожий на греческий, который, в свою очередь, похож на старославянский. Текст этруски писали справа налево. В качестве разделителей использовались точки. К настоящему времени известно 11 тысяч текстов на этрусском языке, относящихся к 8–1 векам до н. э. Болгарский ученый В. Георгиев причислял этрусский язык к числу индоевропейских, родственных хеттскому. Известно {35}, что хетты также мигрировали в Малую Азию с побережья Понта (Черного моря). К концу первого века до н. э. этрусский язык был в значительной степени забыт.
Этруски обладали высоким, для того времени, уровнем развития земледелия, селекции и выращивания зерновых культур, животноводства, изготовления тонких тканей из льна. Этруски использовали системы дренажа, искусственного орошения и регулирования водных артерий. Лен использовался для изготовления парусов, одежды.
Этрускам задолго до Римской империи, были присущи выдающиеся творения архитектуры, строительства, инженерной мысли, в частности, арочные мосты через ущелья рек и арочные своды зданий.
Луций Тарквиний, пятый царь Древнего Рима, был родом из Этрурии и этруском по матери. Для строительства храма Юпитеру на Тарпейской горе, были приглашены мастера из Этрурии. «Для общественных знамений приглашаемы были также только этрусские прорицатели» {38, кн.1, гл.55, 56}.
Этрусский пантеон богов практически совпадает с пантеоном Эллады. У этрусков был комплекс правил, регламентирующий отношения между богами и людьми, называемый «дисциплина».
О развитости этрусской стоматологии говорят захоронения этрусков со следами зубных протезов.
Технологии выплавки металлов (преимущественно бронзы) были на таком высоком уровне, что бронзовые скульптуры, бытовые предметы и кухонная утварь из бронзы, предметы женского туалета, женские зеркала с гравировкой на оборотной стороне, металлические кружева и в наше время поражают высоким качеством литья. Из металла изготавливались не только предметы роскоши, но и доспехи. Известны серебряные столовые сервизы, чернильницы, кубки, шкатулки, украшения женщин, включая золотые парадные заколки с изящной отделкой, золотые пекторали/ пластины с анималистическими сюжетами, изображениями цветов и птиц, выполненные методом чеканки. Предметы роскоши изготавливались с использованием драгоценных камней, серебра, золота, стекла, янтаря, слоновой кости, фаянса. В Вульчи обнаружена корона этрусков, состоящая из сплетенных золотых дубовых листьев. Такие ювелирные изделия отражают высокий уровень развития и достатка этрусков.
Тонкостенная керамика («буккеро») этрусков, копировавших головы людей, отличалась изяществом. Позднее этрусские мастера покрывали керамику чернофигурной росписью из мифологических сюжетов, а керамические сосуды украшали серебряной отделкой.
Скульптуры (терракотовые, бронзовые, из камня и мрамора) создавались в натуральную величину. Этруски известны и своими грандиозными захоронениями, саркофагами. При описании египетских храмов Страбон указывал, что «стены содержат фигуры больших статуй, подобных тирренским статуям на этрусских могилах и очень древним греческим произведениям искусства». Высокохудожественные произведения искусства этрусков продавались в странах Средиземноморья, а в наше время украшают лучшие музеи мира, в том числе Лувра (зал 18 {85}) и Григорианского этрусского музея Ватикана.
Всемирную известность приобрели погребальные урны, настенная живопись и фрески с изображениями сцен охоты, состязаний атлетов, пиршеств, игры на музыкальных инструментах. Струнные инструменты типа «лира» и трубы этрусков, массовые представления с участием рабов запечатлены на этрусских изображениях.
Зрелища этрусков вошли в культуру Рима и проводились, как правило, в ознаменование побед и в благодарность богам. В период Анка Марция, 4-го царя Древнего Рима (640–616 года до н. э.), в долине между Палатином и Авентином было определено место для Большого цирка Рима (Circus Maximus). «Зрелища состояли из конских бегов и кулачных боев; бойцы большею частью вызывались из Этрурии» {38,кн.1, гл.35}.
Цивилизация этрусков до конца первого тысячелетия до н. э. оказывала доминирующее влияние на формирование и развитие цивилизации Рима. Культура самих этрусков во второй половине первого тысячелетия до н. э. содержала следы эллинского влияния. Постепенно римляне переняли достижения этрусков в строительстве городов, дорог, арочных мостов, военной, гражданской, технической, гуманитарной и других областях деятельности. Цивилизационный уровень этрусков перешел к римлянам, включая знаки царской власти. Современные итальянцы говорят об этрусках, как о создателях римской цивилизации и гордятся этим.
Постепенно уровень развития этрусков перенимался римлянами. Если Вы спросите современных итальянцев об истоках цивилизации Рима, то высока вероятность, что Вы услышите слово этруски. Во второй половине первого тысячелетия до н. э., в результате войн с Грецией, Римом, галлами этрусские города-государства утратили былое господство. К концу первого тысячелетия до н. э. римляне захватили земли этрусков, а в начале 1 века до н. э. этруски стали гражданами Рима, окончательно утратив свою независимость.
О венетах
«За взятием Трои последовала свирепая расправа над всеми троянцами; только к двум, Энею и Антенору ахейцы вовсе не применили права войны» {38, кн.1, гл. 1}. У римских писателей Эней — сын Анхиса и Венеры, родственник троянского царя Приама. Антенор — советник Приама.
Эней и Антенор, покинув на кораблях Трою вместе с остатками своего народа, высадились в Сицилии, на Восточном берегу Италии, севере Адриатического моря (корабли Антенора) и на западном побережье в районе устья Тибра (корабли Энея). «Антенор прибыл в самый отдаленный залив Адриатического моря с горстью энетов, которые за мятеж были изгнаны из Пафлагонии (часть Малой Азии — прим.) и, лишившись под Троей царя Пилемена, искали вождя и места для поселения; прогнав евганеев (эвганеи — автохтонный народ, который населял земли от восточных Альп до Адриатического моря — прим.), энеты и троянцы завладели этой землей. Место, где они высадились в первый раз, называется Троей, а оттуда и область носит имя Троянской; народ же весь назван венетами» {38,кн.1, гл.1}. Дионисий Галикарнасский писал, что «Относительно прибытия Энея и троянцев в Италию являются надежными свидетелями все римляне» {33, кн.1, XLIX}.
О сходстве исторической судьбы венетов и этрусков сказано у римского историка третьего века Марка Юниана Юстина: «Ибо так же как народ тусков, живущий на побережье Тосканского моря, пришел из Лидии, так и венеты, известные как обитатели Ядранского (Адриатического — прим.) моря, были изгнаны из захваченной Атенором Трои».
У Тита Ливия (автор
