Запись утеряна.
«Порою человек живет, заключив разум в мнимые стены, не осознавая роли в необъятной Вселенной, которая дозволила существовать, будучи частичкою, возможно, незначительной, но все же принадлежащей определенному этапу времени. Видимо, человечество не прекратит скитанье в узком пространстве выдуманных реалий до тех пор, пока не возжелает понять смысла бытия, конечно, не измененного некоторыми любителями брать едино здравые истины и затем, безбожно их коверкая, выдавать как труд, целью которого могут быть два известных пути. Первый – грубый и неотесанный, продвижением в бизнесе служащий, второй – неврастенично глупый, идею преследующий ответвления и последующего помутнения разума в применяемых хитросплетениях иногда банальных стратегий. Но чаще встречается, говоря проще, два в одном, ведь второе теряет смысл без первого, поскольку низкое это дело вести становиться легче, когда начинают пожинаться труды (идти доходы). Но прекратим о грустном, не излишним будет, думаю, поведать о ничтожности тварей, таких как люди. Считать привыкли они, что со всем справляются силами своими, идут степенно по незримым ступеням, сокрытое не признавая, а то и боясь. Наружному наибольшую часть вниманья отдавая, упускают из сознанья неполноту существованья, лишенного внутренней кладези познаний, труда дарований».
Идентифицирование записи отрицательное.
Афоризмы. Автор неизвестен. Кодовое имя: Алезандр.
Обратить внимание на записи 09, 10, 13.
1. «Творчество представляет собою нерушимые стены, коим благодаря держится непрестанно рушащийся мир».
2. «Человек творящий и есть незримый посох, удерживающий мир».
3. «Творчество, рассчитанное на вечность, бессмертие дает миру».
4. «Мир – подлинное доказательство творчества, заключающего в себе труд и силу мысли».
5. «Человеку отведено три роли: либо быть частью толпы, либо ее руководителем, либо покровителем, дающим знания».
6. «Толпе отведено быть или орудием политики, или орудием человека с иной политикой».
7. «Достоинство мистифицированного врага рода человеческого лишь в том, что он соделал нас самих себе врагами, которые не видят зерцал своих душевных изъянов».
8. «Люди всегда хотели заполучить величие и могущество и, конечно же, безраздельную власть. И проистекало это желание из-за скупости душевной и никогда не достигалось, поскольку власть даруется лишь редким единицам, для которых она не важна, но исключительно нужна не фанатично, не для своих целей, а только в использовании для сотворения благ тем, которые лишены их из-за неимения сил власти. Еще она достижима обманом, но ускользает, как только испустишь дух; в отличие от тех, кто родился власти удостоен; тот властен и по кончине свое».
9. «Школа не дает ума. Единственное, чем она полезна, так знаниями, которые ты или применишь или нет, как постоянно твердит профессор Кариот. Ведь утверждения его о том, что понятия межвременного континуума были даны людям извне, дабы посмотреть, как новые знания, сфабрикованные в виде гипотез, отразятся на прогрессии общества. Как результат: обитатели планеты Земля не достигли ничего».
10. «Я не люблю невежество, грубо граничащее с неведением, и также бизнес, который заставляет втиснуться в рамки бесстыжего эгоизма и циничности, порабощающих человечество, создавая ему одну единую цель: добывание капитала любой ценой, не важно, какие могут вытечь последствия. Так и нарушители закона, распростирающегося на временные порталы, врата и искажения времени, жестко караются нашей…»
Запись утеряна.
11. «Бог един, но это не означает, что Его должны величать в зависимости от разных воззрений люди, которые, пользуясь обманчивым мнением о себе, решили создать на основе мнений и предложений свои течения мыслей, всегда оказывающиеся ответвлениями от веры истинной православной, светлой испокон веков и, можно сказать, извечной, поскольку ее происхождение – следствие начала жизни людей».
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-144', c: 4, b: 144})
12. «Гордыня уничтожает величие».
13. «Я помню… Вечно помнить буду ту роковую ночь встречи с Нухабом. Его слова пугали меня. Он говорил: «Но один юноша, пройдя вечное, должен спасти иное, что в былом предвещавшееся». Звали меня Сотером, а я назывался на их лад Алезандром. Его продолговатые глаза томно смотрели на небо, а в ответ на вопросы сверкали таинственным блеском, отражавшим далекие звезды, столь безразличные к настоящему. А она…»
Запись утеряна.
Заключение аналитиков
Фанатичное убеждение в правоте. Религиозная зависимость от так называемой правды. Апологетические намерения. Ярко выраженные терзания совести. Галлюциногенные воззрения. Дивергентное мышление. Постоянный поиск решений. Отчетливое отражение парадоминальной шизофрении. Упование на высшую силу, прямолинейно применяемое в жизни через эго и дающее эффект психического плацебо в утверждение подчинения себе наитруднейших задач. Похоже, человек был подвержен травме, из-за чего просачиваются начатки сумасшествия. Сведения, что мы могли почерпнуть, составлялись из изожженных и порванных записей некоего солдата, участвовавшего в мировой войне 256 года от Великого Разъединения и привлекшего столь пристальное внимание. Феномен сего солдата примечателен тем, что логически выходит: он посетил нас из будущего, на что и указывает полное его отсутствие в анналах прошлого, но не факт, что война потрясла всю землю, разрушив информационные центры невозвратно, но мы смеем утверждать об исключительности солдата, ведь было найдено множество записей, смутно описывавших некоего Алезандра как отстраненного, но неизменно доблестного. Но везде оговаривалось, как проявлявшего нечеловеческие способности. На этот факт мы обратили пристальное внимание, продолжая изучение. По найденному в целостности карандашному наброску, как должно быть известно в вашем министерстве, был давно изготовлен памятник, а позднее второй – у школы района Винстонс, – посвященный неизвестному солдату, нарисованный по заметкам неизвестного художника с отважного солдата, «в водах не тонущего, в огне не горящего», почему мы и смеем полагать, что это одно и то же лицо, и таким образом обретаем физический портрет. Но метафизические выводы не могут быть основанием. Все же теория о внеземном вмешательстве в ход истории человечества становится столь очевидной в пристальном пересмотре событий минувших, что с уверенностью можно заключить, что все люди помимо их воли вовлечены в некий эксперимент. Также мы обнаружили глубоко под землей, в некогда заваленной шахте в войну, – меч, изготовленный из материала, не имеющего каких-либо аналогов по структуре на планете Земля. И что, несомненно, оправдает наши прошлые доводы, так это гравировка на лезвии, выполненная латинскими буквами: Алезандр. Меч не плавится и не изменяется под давлением сверхнизких и высоких температур; установив его в специальное устройство, обнаружили, что применение принципов рычагов под прессингом разрывает бронированную технику, подобно клочкам бумаги, из чего проистекает вердикт о неготовности и смехотворности военной техники к атаке извне. Что объясняется тем, что система вооружения, разрабатывающаяся доныне, была нацелена на атаку и контратаку против людей. Задачи, возводимые теперь нашим исследовательским центром, столкнулись с обязательным условием: добиться генерирования и воспроизведения материи сходной со структурой этого поистине артефакта, который станет новой вехой как в науке, так и вооружении. Мы надеемся обрести новые данные, восстанавливая записи неизвестного солдата. Думаем о рациональной заинтересованности вашего министерства и ожидаем дальнейшего спонсирования.
(window.adrunTag = window.adrunTag || []).push({v: 1, el: 'adrun-4-145', c: 4, b: 145})
Профессор Ричард Кларкс.
Глава 10
Дневники зомби
Су Янг брела по коридору разрушенного завода. Слышались шорохи лапок разбегающихся крыс. Здесь боялись укрываться даже бездомные. Су Янг отчетливо слышала свое сердцебиение. Она была смелой девушкой. Путь борьбы, который превратился в смысл ее жизни, требовал гораздо большего, чем просто смелость. Он требовал всего. Превращал в инструмент. Те, кто шли этим путем, в глазах других виделись бичом Божиим, не иначе. Этот Путь отвергал все противоречащее его логике, а логика его была проста и изящна, как клинок безупречной катаны. Су Янг мечтала уподобиться клинку легендарного монаха, который, будучи обращенным лезвием навстречу потоку водопада, в отличие от злого клинка, разрубавшего все на своем пути, не вредил ни листве, ни рыбешке, плескавшейся в нем. Это был хороший меч. Так и она была хорошим воином с могучим сердцем. Но все же, в отличие от схваченного Скотта Ринтера, она была просто человеком.
