Edward Carpenter, op. cit.
[164]
Racionalist Encyclopaedia, p. 102.
[165]
R. Gregory (Religion in Science and Civilization, p. 113).
[166]
Encyclopaedia, art. Christmas.
[167]
-Jbid.
[168]
Edward Carpenter, op. cit. 169.0p.cit., p. 102.
[170]
Hasting's Encyclopaedia, vol. 3, art Christmas Customs.
[171]
H. P. Blavatasky, op. cit., p. 393.
[172]
Исход, 12:22.
[173]
Djgme et Rituel de la Haute Magie, vol 2, p. 88.
[174]
A Students Philosophy of Religions цитата по R. W. Boynton in Beyond Mythology, p. 125.
[175]
Blavatasky, op. cit., p. 87.
[176]
Edward Carpenter, op. cit., p. 183.
[177]
Prediction, Jule 1967, vol: 33, Number 7,pp. 6–7 art: "The Cross Down the Centuries".
[178]
Jbid,p.7.
[179]
Vivian Phelips (Progressive Revelation, p. 108).
[180]
Dr. F. R. Ansari, "Islam and Christianity".
[181]
Racionalist Encyclopaedia
[182]
К евреям 12:2.
[183]
Jbid 12:3.
[184]
Dr.F. R. Ansari, op. cit. Существовала легенда, что Константин накануне битвы увидел сияющий крест в небе с греческой надписью "Сим победишь".
[1]
Марк, 10:29.
[2]
Марк, 1: 14–15.
[3]
Марк, 16: -15 (см. также 8: 35).
[4]
Иоанн, 12:50.
[5]
Лука. I: 1–2.
[6]
Марк, 7: 9. 13.
[7]
R. M. Grant (The Earliest Lives of Jesus, 1961,pp. 10–11).
[8]
Washington Gladden (Who Wrote the Bible, p. 248).
[9]
Prof. J. Volckert of St. Mary's Theological College. Введение кРг. С. Bulk's "Four Gospels", p. 9. Ю.Деяния, 13: 15
[11]
Цит, по Thomas Pain "The Age of Reason" p. 147. Это утверждение Фауста было возражением Св. Августину.
[12]
Jbid,p. 148.
[13]
Mary Ellan Ghase "The Bible and the Common Reader", 1958, p. 281.
[14]
Иоанн 12:20–23.
[15]
Mary Ellan Chase "The Bible and the Common Reader", 1958, p. 279.
[16]
All About Water Baptism"!
[17]
The Churches and Modern Thought, pp. 71–72.
[18]
E. F. Scott (The New Testament Idea of Revalation, p. 5)
[19]
Марк, 6: 3; Матф., 13: 55; Иоанн 2: 12.
[20]
Thomas Pain "The Age of Reason" p. 129
[21]
К Галатам,1: 12
[22]
Деяния, 9: 7.
[23]
Деяния, 22: 9.
[24]
Лука, 1: 1-4
[25]
Матф, 1: 2-16; Лука, 3: 23–38. 26.0p.cit., p.l 30.
[27]
Rev. Dummelow (Commentary on the Holy Bible,p. 622).
[28]
J. Т. Sunderiand, "The Bible "Its origin, Growth and Character", p. 113.
[29]
The Bible — What It is and Is not, 1892, p. 52
[30]
Religion in Science and Civilization, Цитата по "Christianity in History", 1968, p. 53. 31. Цит. по A. D. Azhar "Christianity in History", 1968, p. 47
[32]
Schofield, N. J. (The Historical Background of the Bible, 289).
[33]
Enciclopaedia Britannica, vol. VII, p. 501.
[34]
The Doctrine in the Church of the England.
[35]
1-е Иоанн, 5: 7.
[36]
Story of Civilization, Part VI (The Reformation, p. 37).
[37]
Reader's Digest, June 1971 issue, pp. 119–122.
[38]
J. M. Robertson (A Short History of Free Thought, vo.I,p.935).
[39]
J. T. Sunderiand, (The Bible — Its growth and origin, p. 126).
[40]
Цит. по Hasting's Enciclopaedia of Religion and Ethicrs)
[41]
Цит. по R. M. Grant "The Earliest Lives of Jesus", p. 36.
[42]
J. T. Sunderiand, op. cit. p. 1213.
[43]
J. T. Sunderiand, op. cit.
[44]
Rev. Somervill (A First introduction to the New Testament, p. 62).
[45]
Dummelow's Commentary on the Holy Bible, p.620.
[46]
James Hastings (A Dictionary and the Gospels, vol. I, p. 670).
[47]
Sommervill, op. cit., p, 64.
[48]
К Колоссянам, 4: 14.
[49]
Лука, 1: 1–4. :
[50]
Dr. William Wi-ede (The Origin of the New Testament, p. 48).
[51]
Mary Ellan Chase, op. cit.
[52]
Иоанн, 21: 24.
[53]
Martineau (The Seat of Authority in Religion, p. 211).
[54]
Conybeare F. C. (A History of the New Testament Critisism. pp. 1–2).
[55]
F. G. Gladstone Brotton (A History of the Bible, pp. 140–141).
[56]
J. Т. Sunderland, op. cit. p. 127 f.
[57]
Подробности см. в Hastings Enciclopedic, Extra Volume.
[58]
The Enciclopaedia Americana, vol. 3, p. 261. D.
[59]
Деяния 9/27
[60]
Gal II, 13. / 61. Евангелие от Варнавы, с1. 13, 180.
[62]
Цит. по Н. Р. Blavatasky Isis Unveiled vol. 2, p. 251. См также: Earnest Hascel "Riddle of the Universe".
[63]
Ор. cit.. p. 251.
[64]
Римская церковь настаивает на том, что каноны Нового Завета были установлены во II в. Она ссылается при этом на так называемый Муреторианский Канон. Этот документ тем более загадочен, что сохранился только его конец, да и то неясно, написан ли оригинал по-гречески или по латыни (Monsignor Louis Duchesne, The Early Hystory of Christian Church, vol. I. p. 369).
[65]
Интересно, что во время религиозных и гражданских церемоний при коронации короля или королевы в Британской Империи экземпляр Библии, который монарх целует, должен содержать все апокрифические документы. Неловкая ситуация возникла при коронации Эдварда VII в 1910 г., когда почти в последнюю минуту была отвергнута специально переплетенная Библия, представленная для церемонии Британским Иностранным Обществом Библии, и заменена Библией, содержащей апокрифы.
[66]
Thomas Pain "The Age of Reason" p. 11.
[67]
Cambridge Histore of the Bible, vol. 2, p. 28 (1969 ed).
[68]
Подробности см. в Kenyon's Our Bible and the Ancient Manuscripts. 69. The Rise of Christianity.
[70]
J. T. Sunderland (The Bible — Its growth and origin, p. 202).
[71]
Frederic Kenyon (Our Bible and the Ancient Manuscripts. 1958, pp. 48–49).
[72]
-Jbid,
[73]
Цит. по Joseph Wood "TheBible — What It is and Is not", p. 26
[74]
Jbid.
[75]
J. T. Sunderland, op. cit. p. 198. 76. Jbid, p. 199.
