которые несут дары богине Афине. Движения девушек неторопливы. Их хитоны доходят до самой земли. Складки одежд ниспадают с плеч словно водный поток; открытыми остаются лишь согнутые в локтях руки. Головы практически не сохранились, и только кое-где можно различить строгий профиль или волнистые пряди волос. Тела девушек полны жизни; они изящны, грациозны и пластичны. Их последовательное чередование подобно музыкальному ритму.
Ника Самофракийская. Древняя Греция. Конец III – начало II века до н. э.
В зале Праксителя находится одно из наиболее выдающихся произведений мастера – Афродита Книдская. В древности она находилась на острове Крит в круглом открытом храме. Известно, что люди отправлялись в дальние путешествия, чтобы хотя бы раз взглянуть на прекрасную статую богини. В Лувре находится торс Афродиты, который город Арль подарил Людовику XIV. Великий мастер изумительно передал легкую трепетность и изящество юной женщины с помощью плавных линий изгиба фигуры. По легенде, скульптору послужила моделью его возлюбленная Фрина.
Однако всемирной славой пользуется другая Афродита – Милосская (II век до н. э.). Статуя лишена рук, кроме того, при ближайшем рассмотрении заметны многочисленные щербины, однако это произведение настолько совершенно, что зритель не замечает подобных недостатков. Небольшая головка богини слегка склонилась, одно плечо приподнялось и опустилось другое, стан изогнулся изящно и гибко. Драпировка, как бы случайно соскользнувшая с бедра, подчеркивает мягкость и нежность кожи. Богиня кажется воплощением женственности и лиризма.
Об этой статуе сложено немало легенд. Говорят, что французы, увозившие Афродиту, вступили в бой с греками, не желавшими расставаться со столь прекрасной богиней. Однако неоспоримым является факт, что в 1820 году греческий крестьянин обнаружил статую на острове Мелос. В этом же году французский посол маркиз де Ривьер подарил эту чудную находку своему королю.
Многие восхищались Афродитой Милосской. Увидев ее, Глеб Успенский писал: «Художник создал вам образчик такого человеческого существа, которое вы, считающий себя человеком и живущий в теперешнем человеческом обществе, решительно не можете себе представить… Желание выпрямить, высвободить искалеченного теперешнего человека… для светлого будущего радостно возникает в душе…» Так выразил свою мечту о совершенном человеке писатель, не находивший идеала в современной ему жизни.
В Лувре по-настоящему умеют показывать шедевры. Так, статуя Афродиты Милосской размещена посередине небольшого зала, а перед ней простирается длинная анфилада комнат, в которых ни один из экспонатов не поставлен в середине. Из-за этого едва зритель входит в античный отдел, то сразу видит только Афродиту.
Далее посетители проходят в Зал кариатид, где большинство произведений являются красноречивым свидетельством упадка греческой культуры во времена македонских царей. Работы поистине совершенны – Артемида, присевшая Афродита, мраморный кратер Боргезе с рельефами, гладиатор Боргезе, однако все чаще они напоминают бездушные штампы. Очень скоро греческая культура уступила место римской.
Панафинейская процессия. Древняя Греция. 442–435 годы до н. э.
Интересны древнеримские портреты, собранные в Лувре (I–II века до н. э.). Эти работы, в своих истоках восходящие к древнему культу умерших, достоверны до прозаичности. С течением времени римские портреты приобретают парадность; они представляют идеализированных героев. Таковы памятники времен Империи: статуя Октавиана Августа, оратора Октава, портрет жены императора Ливии. Более непосредственными и мягкими становятся изображения, датированные I веком до н. э. Примером этого может служить портрет сына Марка Аврелия.
Венера (Афродита) Милосская. Древняя Греция. II век до н. э.
Шедевры античности находятся в Лувре на первом и втором этажах. Экспозиция разнообразна: работы из серебра, бронзы и терракоты, краснофигурные и чернофигурные вазы. Эти предметы находятся в залах, в которых когда-то разыгрывались настоящие драмы из дворцовой жизни: этрусском, или Генриха II, залах бронзы, драгоценностей (Большой кабинет).
Весь центр этрусского зала занимает огромный терракотовый саркофаг (VI век до н. э.). Здесь изображена супружеская пара, которая полулежит на нарядном ложе, слегка касаясь подушек. Жена нежно и доверчиво прижалась к своему мужу, а он положил руку ей на плечо охранительным жестом. Фигуры раскрашены темной красной, черной и белой красками, что создает ощущение жизненного правдоподобия.
В Галерее Кампана собраны терракотовые статуэтки, изображающие главным образом женщин, то печальных, то захваченных стремительным танцем, но везде изысканных и прекрасных. Небольшая головка греческой богини Деметры изображена закутанной в платок, который закрывает нижнюю часть лица. Глаза богини наполнены слезами: она оплакивает дочь Персефону, похищенную владыкой подземного царства Аидом. Однако, несмотря на глубокое горе, лицо женщины прекрасно; сквозь складки платка просвечивает лицо удивительно правильной формы.
Вокруг Квадратного двора Лувра расположены 24 зала. Здесь находятся произведения искусства Двуречья, Ассирии, Ирана, Сирии и Ливана. В залах восточного искусства представлены стелы – стела Коршунов (XXV век до н. э.) и стела Нарамсина (XXIII век до н. э.), на которых показано победоносное шествие войска под предводительством царя.
Во втором и третьем залах экспонируются десять статуй царя Гудеа (XXII век до н. э.). Обычно скульптуры подобного рода посвящались божествам; их ставили в храмах. Потому одинаковы и позы статуй: персонажи изображены сидящими, со сложенными на груди руками.
Венера Милосская. Деталь
Нижняя часть тела показана обобщенно и статично, зато лица трактуются более свободно. Так, лицо Гудеа изображено достаточно реалистично: выступающие скулы, тяжелый подбородок – все это свидетельствует о решительном и сильном характере.
В Лувре находится один из самых ценных образцов вавилонской культуры – законодательный сборник царя Хаммурапи, созданный в первой половине XVIII века до н. э. Это блок из черного базальта, высота которого равна двум метрам. Здесь клинописью выбиты 282 закона.
Верхняя часть стелы изображает царя Хаммурапи перед богом солнца и правосудия Шамашем. Бог передает царю магические знаки власти – круг и жезл. Бог изображен сидящим, а царь – стоящим. Таким образом показывается иерархия и значительность персонажей.
В залах, посвященных Ирану, находится удивительная достопримечательность – капитель с головами быков из города Сузы (IV век до н. э.). Здесь посетителей изумляют и крылатые шеду, охранявшие дом своего господина. Они встречали людей, подходивших к дворцам. Интересно, что издали была видна голова бородатого человека и две мощные бычьи ноги, крепко упирающиеся в землю. По мере приближения изображение становилось профильным, и шеду делал шаг вперед. Для создания такого эффекта зодчий добавлял скульптуре несколько ног; едва две передние ноги сливались, дополнительная нога создавала динамику, впечатление движения.
Пройдя через крипт Сен-Жермен-Л’Оксерруа, посетитель может осмотреть памятники Древнего Египта. Из полумрака неожиданно возникает статуя Осириса, окутанная призрачным светом. Подобное оформление сделано
