Что делать?
Если человек потерял сознание, нужно сделать следующее на его руке (у мужчин – на левой, у женщинам – на правой):
1) провести интенсивный массаж точки соответствия сердцу на ладонной поверхности кисти своими пальцами (это улучшает кровообращение сердца);
2) сделать массаж точек надпочечников на тыльной области кисти, в ямках межплюсневых костей, между 2–3 и 4–5 костями кисти в течение 1 минуты;
3) провести интенсивный массаж кончиков пальцев пострадавшего в течение 1–2 минуты на кистях и стопах (это улучшит кровообращение мозга).
Кровотечение
Кровотечение может быть вызвано разными причинами. Кроме тех, которые являются результатом травм, бывают маточные и носовые кровотечения. Во всех случаях можно воспользоваться методом су-джок, чтобы остановить или хотя бы уменьшить кровотечение.
Что делать?
При травме на конечностях , сопровождающейся кровотечением, следует воспользоваться кольцевой резинкой, желательно черной. Ее нужно туго намотать на палец (2–3 оборота), соответствующий поврежденной конечности, выше места поражения. Держать резинку придется минут 5–8, пока не появится ощущение дискомфорта. После этого жгут можно наложить на другой палец по соответствию на кисти или стопе. Кровотечение остановится.
При проникающих ранениях туловища для уменьшения кровотечения из раны нужно намотать эластичные резинки в области основания всех пяти пальцев одной из рук. Кровотечение уменьшится или прекратится полностью. При отеке и посинении пальцев перенести резинки на другую руку или ногу по системе соответствия.
При маточном кровотечении или обильной менструации нужно хорошо помассировать проекцию матки: наклеить зерна лука или черного перца, а затем надеть резинку-жгут между 3–4 пальцами запястья на одну или обе кисти, можно и на стопу.
При носовом кровотечении , которое может произойти при определенных заболеваниях или при травме носа, следует спичкой помассировать точку носа на большом пальце (выступ, подушечки). Через эту точку на несколько минут туго намотать черную резинку. Затем наклеить зерно черного перца и продолжать массировать точку. Те же манипуляции можно проделать и с большими пальцами ног.
Диагностика заболеваний
Прежде чем приступить к су-джок терапии, да и к любому другому лечению, конечно же, надо правильно поставить диагноз. Об этом мы и поговорим в этой главе.
Во все времена люди мечтали познать неизвестное. Одна из самых зашифрованных информаций – организм человека. Целители давно поняли, что ни дна эмоция, ни одно событие не проходят незаметно для здоровья и немедленно отражаются на внешнем виде человека. Они тысячелетиями по крупицам собирали информацию о внешних признаках, указывающих на зарождающуюся болезнь, и стремились сделать вывод о не доступном глазу внутреннем состоянии человека. Об этом еще 5000 лет назад писал Гермес Трисмегист: «Что внутри, то и снаружи, что снаружи, то и внутри».
Когда организм начинает «бить тревогу», надо обязательно найти время для объективной оценки внешности. Как же распознавать, диагностировать болезни? Сделать это не так уж сложно, поскольку наши глаза, нос, губы, щеки, подбородок, кожа рисуют довольно цельную картинку состояния здоровья. Это – патофизиогномика, наука, позволяющая судить о многих недугах человека по его лицу.
В 1930-е годы Дж. Осава основал движение под названием макробиотика. Здесь чтение по лицу применялось для постановки диагноза и рекомендаций того типа диеты, который подойдет конкретному лицу В 1970 году Мичио Куши отточил искусство чтения по лицу и стал одним из ведущих специалистов в этой области. Занятие патофизиогномикой требуют наблюдательности и хорошей памяти, ясного ума и способности комбинировать результаты наблюдений.
Есть и другие способы оценки здоровья человека: по его росту, состоянию отдельных органов, пульсу (интересно, что у мужчин пульс исследуют на правой руке, у женщин – на левой), языку, качеству мочи и кала, по крови, слюне и т. д. Так, длительные головные боли и мигрени говорят о наступающей катаракте. Уши отражают состояние почек и особенности водно-солевого обмена. На область вокруг рта проецируется состояние кишечника, поэтому люди, страдающие спазмами мышц вокруг рта, имеют спазмированный кишечник. Трещины в уголках губ указывают на наличие в почках водяных пробок. Необходимо, однако, учесть, что, если в наличии только один признак заболевания, то это говорит лишь о предрасположенности к определенной болезни. При наличии нескольких таких признаков речь может идти о зарождающемся патологическом процессе даже, если он еще активно не проявился.
Помните, что предупредить болезнь намного легче, чем лечить. Почаще рассматривайте себя в зеркале, и не только затем, чтобы хорошо выглядеть, ведь внешний вид расскажет и о вашем самочувствии. Но не пытайтесь самостоятельно ставить себе диагноз! Заметив какие-то изменения или симптомы, которые описаны в этой книге, обратитесь к врачу и займитесь своим здоровьем. Ведь перед тем как приступить к лечению, необходимо быть на сто процентов уверенным, что диагноз поставлен правильно.
Тибетская диагностика
Ни для кого не секрет, что тибетская медицина до мельчайших подробностей изучила человеческий организм – так, как пока не удалось ни одной другой медицине. Тибетский лама может поставить диагноз по биению пульса, по цвету и запаху мочи, по голосу и цвету лица пациента, а главное – по состоянию языка, который в тибетской медицине считается зеркалом здоровья.
И ни одна медицина в мире не может соперничать с тибетской, которая является одновременно наукой, философией и искусством. Наукой – потому, что ее принципы перечислены в систематической и логической структуре, основанной на понимании человеческого тела. Философией – потому, что в ее основе лежат религиозные и этические принципы. Искусством – потому, что используемые ею диагностические методы основаны на творческом потенциале, понимании и сострадании к человеку.
Целитель
Знаете, какой основополагающий принцип тибетского целителя?
«Никогда не считай себя старым для постижения истины».
Вообще, личности целителя в тибетской медицине уделяется самое пристальное внимание. Как уже говорилось, будущих лекарей отбирали в самом юном возрасте и очень строго. Так, в Школу медицины и астрологии при одном из монастырей в Лхасе могли попасть лишь самые одаренные дети – их специально выискивали по разным районам Тибета.
Чему обучался традиционный тибетский целитель? К общим методам подготовки относятся те, что формируют высоконравственную личность. Специальными являются методы овладения непосредственно целительными знаниями и умениями.
Надо сказать, что первую подготовительную практику могут пройти все желающие, а не только будущие лекари.
Первая часть первой подготовительной практики начинается с прихода к «прибежищу Трех Драгоценностей». Это означает веру в три вещи:
♦ в Будду и результативную «буддовость» всех живых, то есть в то, что все живые существа находятся в процессе совершенствования, вплоть до нирваны;
♦ в Дхарму, или в Учение о том, что методы реализации «буддовости» доступны всем живым существам, так как они традиционно передаются от учителей ученикам;
♦ в Сангху, или во взаимозависимость всех живых существ в совершенствующем движении.
Вторая часть первой подготовительной практики – это «рождение мысли». Данная практика заключается в воспитании ума, в его направленности на практическое оказание помощи живым существам посредством любви, милосердия, результативной радости и равного отношения ко всем.
Вторая подготовительная практика обязательна только для тех, кто вступает на путь Тантры (медицины). Хороший целитель обязательно имеет тантрийское посвящение.
«Входом» в Тантру является посвящение Ваджрасаттвы. В результате реализуется нераздельность созерцающего с Ваджрасаттвой, обладающим пятью элементами бытия Будды – телом, речью, мыслью, достоинством, творчеством.
Третья подготовительная практика означает соединение метода и интуиции в результате практики шести беспредельных:
♦ отдачи;
♦ нравственности;
♦ терпеливости и прощения;
♦ прилежания;
♦ сосредоточения;
♦ интуиции.
Эта практика обязательна для всех следующих Дхарме.
Четвертая подготовительная практика – гуруйога. Все посвящения и все традиционные и новые знания ученик получает от Учителя (гуру), реализовавшего на практике свое учение.
Пройдя все четыре уровня подготовительной практики, ученик, если оказывается способным, приступает к постижению Ее Величества Медицины. Для начала он изучает «Коренную Тантру». И не просто изучает, он учит ее наизусть! Мало того, он еще прорабатывает данные к ней письменные и устные комментарии Учителя. А для того, чтобы дело не закончилось простой зубрежкой и получило некий эмоциональный окрас, ученик проходит первое посвящение – «посвящение кувшина». Он относится к себе как к чистому и недырявому сосуду, способному вместить весь нектар знания, которым его одаряет Учитель.
