Читаем без скачивания Книга трансформации - Софья Ангел

ей удалось его отыскать. Она собрала возлюбленного по частям и с помощью своих огромных крыльев воскресила его, ибо была искусна в магии. Однако, он больше не мог существовать в этом мире, поэтому она знала, что его придется отправить в иное измерение. У них не было наследника, поэтому они зачали Гора, таким же способом, как и Кингу, он был частью и копией своего отца Осириса. Исида проводила Осириса в подземное царство, договорившись, что раз в год смогут встречаться на границе миров, они снова оказались разделены барьером. Сет знал пророчество о том, что сын Осириса станет Великим царем и он стал преследовать беременную Исиду, чтобы убить. Однако, ей удалось родить Гора и вырастить в тайне от Сета. Когда Гор повзрослел, он одолел Сета. Его супругой же стало следующее воплощение Исиды- Хатхор, которая была ее копией. Они снова встретились. Однако, заклятие разделившее их в прошлой жизни было слишком сильным. И они снова не могли были быть вместе. Он жил в верхнем Египте, а она в нижнем и лишь раз в год они могли встретиться. Она отправлялась к нему в своей ладье на три недели. Чтобы воссоединиться со своим вечным женихом, Хатхор Дендерская отправлялась по реке в ладье в сопровождении многочисленных паломников. Из храма к пристани богиню в ладье для процессий несли ее жрецы. Жрецы и писцы окружали ее, в то время как носители благовоний прокладывали ей дорогу, сжигая смолу и ладан. На берегу ее поднимали на борт ладьи, в центре которой стояла беседка, где богиня и занимала свое место. Это речное судно всю дорогу тащила на буксире лодка с восемью гребцами. Самим своим названием – «Великая любовью» – ладья Хатхор говорила о цели путешествия. Богиня пользовалась этим путешествием, которое продолжалось около четырех дней, чтобы посетить других богинь: Мут в Карнаке, Анукис в Комире. Последняя остановка была посвящена Хору в Иераконполе: он также присоединялся к кортежу в своей ладье. Тем временем Хор, чтимый в Эдфу, выступал из храма в своей собственной священной ладье, чтобы выйти навстречу своей невесте. Их встреча происходила вне главного храма, в часовне к северу от города, на берегу Нила. Она должна была произойти в точно определенный момент, и в ней не было ничего случайного: это был восьмой час дня новой луны одиннадцатого месяца года. Название этого праздника звучало вполне определенно: «Она (Хатхор) доставлена». В определенный момент ладьи Хора и Хатхор покидали течение Нила и поворачивали в канал, чтобы причалить у пристани главного храма. Их сопровождали все знатные лица области. Богиню принимали с радостью и осыпали хвалами ее красоту и всеведение: «Вот Золотая, повелительница богинь, та, что приходит в мире к своему трону (храму Эдфу). Какая радость видеть ее! Как сладко смотреть на нее! Как счастлив тот, кто склоняется (перед нею), ибо он любит ее! Боги и люди восхваляют ее, богини и женщины играют для нее на систре… Татенен украшает ее тело. Гимны говорили о том, как богиня блистательна в своих богатых украшениях: она наполняет страну своей красотой. Подчеркивались ее способности к творению, свойственные ей как богине-матери. Именно она подарила миру богов, она создала животных и сделала их такими, какими хотела; она создала людей, сотворила все жертвы и заставила появиться зелень. Она ослепляет своим светом и разгоняет тьму, освещает все свои творения лучами. По ее приказу приходит разлив Нила, по ее велению приходят ветры. Когда все эти хвалы были произнесены, процессия входила в священную ограду храма, оставив паломников снаружи. Ладьи Хора и Хатхор устанавливались в святилище, чтобы они провели там ночь. Она родила Гору также мальчика – Айхи- Бога музыки.

Следующее их воплощение мне снилось с детства. Как же сложно, когда ты помнишь свои прошлые жизни, как свои, являясь всего лишь аватаром. Но проживая весь спектр этих переживаний, будто это всё происходило с тобой совсем недавно. Наша история перемещается в Аккад.

В ассиро-вавилонской мифологии Иштар-богиня плотской любви и производительных сил всего живого – является родной сестрой повелительницы царства мертвых Эрешкигаль, которая завидует красоте и свободолюбие своей сестры и мечтает занять ее почетное место. Позаимствовав у шумеров миф о нисхождении богини любви Инанны в подземное царство, вавилоняне слегка изменили его. Инанна получила имя Иштар, а ее супруг иногда по старому назывался Думузи, а иногда – Таммузом, по вавилоно-аккадскому произношению. Юный бог Думузи (Таммуз) был любимым братом прекрасной богини любви Иштар. ( Также как и Исида и Осирисом, всё циклично). Она воспылала к нему пылкой страстью и стала ему супругой. Но недолго продолжалась их счастливая брачная жизнь. В жаркий летний день, в самом конце месяца симан (май – июнь), в часы летнего солнцестояния отправился Думузи в степь на охоту. Внезапно налетел буйный вихрь, и Думузи пал на землю подобно надломленному тростнику. Опечалилась прекрасная Иштар, узнав о гибели своего любимого брата и супруга, и решила отправиться в подземный мир, в страну без возврата, в мрачное жилище богини мертвых Эрешкигаль и супруга ее Нергала, не ведающих сострадания. Быть может, думала она, удастся вывести из этой страны погибшего юного бога. Заметьте, они с возлюбленным снова разделены подземным миром. Могучей дланью застучала она в медные створы, преграждавшие ей путь. Жалобно зазвенели тяжелые засовы, и с потемневших замков посыпалась пыль.

«Эй, страж! – закричала она. – Открой мне немедленно ворота и впусти меня в подземный мир. Если ты будешь медлить, то я сломаю дверные створы, сокрушу косяки, собью замки с петель и выпущу на землю всех узников вашего царства, и на свете станет больше мертвецов, чем живых.»

«Погоди, о владычица! – испуганно воскликнул страж. – Я пойду и доложу о тебе моей госпоже Эрешкигаль!» Узнав о приходе Иштар, царица подземного мира пришла в ярость. Ее лицо потемнело от злости, губы почернели от ненависти. И скрежеща зубами, молвила она стражу: «Впусти богиню, но поступи с ней по нашим законам!» Вернулся страж к входу и распахнул створы первых ворот. Едва Иштар вступила в них, он сорвал золотую тиару с ее головы. Открыл он перед ней вторые ворота и, пока она проходила через них, снял драгоценные подвески с ее ушей. В третьих воротах отнял у нее ожерелье из сверкающих камней, украшающее ее стройную шею, в четвертых воротах – круглые щитки с ее грудей, а в пятых воротах развязал волшебный разноцветный пояс, стягивающий ее стан, в шестых же воротах стащил с ее нежных рук и изящных ног золотые